① 190810 ② 恭敬顶礼上师金刚语。愿众生成佛 ③ 我再强调,见到谁,因缘不一样的.j就如我见到你们,是你们过来求法的,我祈请金刚上师的加持,我必须要把这个上师必须高高在上,上师这里要涂金身了,为什么呢 ④ 因为要引领你们在佛性的觉性,我这时候表面的假谦卑,是让你们无法觉醒的,表面上,我这个不明白,我凡庸,你们就不会升起圆满信心,所以在这个时候上师对待你们的因缘,上师就得高高在上,但是有时候表面谦卑,谦卑都是针对恭敬心弟子的基础之上的一种方便表法。如果说引领内心信心和恭敬心,主要是在高高在上的位置。金刚乘来说,法座都要高于弟子位置,不能平起平坐的不能跟弟子坐在一个平等的位置的。那都不可以,包括我,我见到我的上师了,我不管你们在不在,我不管你们在不在,你们可以在,都没有关系的,我立刻金身全部都涂在我自己的上师上,全部都是,表象上,因为我时时刻刻都是这么做的,但是针对你们因缘,就是上师必须高高在上,引领内在佛性觉醒。 ⑤ 但是一旦我的上师在这个因缘上呈现,我立刻把所有的金身,意思就是只要我在我的上师面前,我就不叫上师了,我就不叫上师,虽然我也叫上师,但是只有一个上师真实的存在,那就是我的金刚上师,我说的就不是佛法,只有一个人说的是佛法,那就是我的金刚上师。 ⑥ 所以说包括你们根本就不懂的什么慈悲心,菩提心,还拿这些贡高我慢,在自己上师面前涂金身,我怎么做的?你什么都不是,你在自己上师面前,什么都不是,一个人在自己上师面前找位置的人,就什么都不是,成什么了,成魔障,所以在自己的上师面前,真的就得是,本来就是一个最底层凡夫修行,你有一点自己位置,就废掉了。 ⑦ 在哪儿找位置?到你那轮回众生面前找位置,该所什么慈悲菩提心随自身因缘,但是一旦在自己上师面前,真的就是那是一个太正常的事情,这就是一个顺理成章的道理,自己见到自己佛陀,你说给我执,自己抬上去算什么,不就废掉了,这是一件非常可怕的事情。 ⑧ 所以在自己上师面前,找到自己的面子,找到自己的尊严,找到自己的面子,这是一件非常可怕的事情,因为你看不到你自己上师了。这就是一个非常可怕的事情。 ⑨ 所以说,千万别在上师面前,当你在上师面前觉得自己说的话是佛法的时候,这是一件非常可怕的事情,因为你听上师的说话就不会是佛法了,因为神圣的光明,这种是这个看不到任何其他任何的光明的,这就是神圣的光明,所以说学习佛法特别忌讳给自己涂金身,一定是给自己佛陀涂金身,一定是给佛涂金身,仅仅只有佛陀值得赞美,只有佛陀值得被赞美,只有自己的上师值得被赞美,这就是这个意思 ⑩ 所以说这个我执,这就是我执,他不是说暗淡了佛的光明,这个我执其实是对佛陀的伤害,对你内心佛性的伤害,这就是一个魔鬼,自我位置自我定义真理就是一个魔鬼,将灭掉你的信仰。 ⑪ 所以说这个恭敬心,恭敬生万法,恭敬生万法,但是每个人他面对众生的时候,当你们将来做一个菩萨利益众生的时候,都有自己的使命,都有自己的责任,你们要全力以赴的去做,因为在这方面利益众生上,又能觉得做的比佛陀还要好,比上师还要好,这个比上师还要好,比佛陀还要好,这是在一种呈现的外相的显现,一种面对众生的使命上,这种责任上,但是内心当中也知道这都是是上师加持在做,也都是上师在引领,只是是表象上呈现使命,要做的更好,实际完全舍掉了小我,而完全融入自性上师的轨道,境界里,坛城里。不多说了,以后深入讲解,你们分不开了,相,心地混淆, ⑫ 所以说把恭敬心修好,最关键的把恭敬心修好,等深入这个位置,其实你行持的一切完全都是无我,完全进入自性上师的真我里了,更谦卑更恭敬,到这位置更恭敬心,到上师面前更谦卑,绝对不会在自己上师面前拿出我执,拿出所谓自我地位,简直是可怕的魔鬼 ⑬ 所以有的时候,修行佛法不是概念性血的东西,这个东西包括我作为弟子,都是一步一步亲自修过来的,所以当你没有这么依止的过程,你根本不知道什么是慈悲心,因为你本身没有经受过真正的慈悲,你怎么懂得慈悲众生呢?你自己都不懂得真正被利益佛法修行的过程,你怎么懂得利益众生去修行呢。所以得好好的珍惜修行。要好好的珍惜。10分。 ⑭ 咱们来做功课,恭敬上师就是恭敬十方诸佛,不敬上师就是对十方诸佛的不敬,要好好的珍惜。 ⑮ 所以有的时候心里的我执心,控制不住的拐弯抹角的猍轻慢上师,抬高自己,轻慢佛法,老觉得佛法对自己不好,不慈悲,不智慧,这是非常可怕的,要永远如何?否定自己,认可上师。遇到任何的事情的时候,不好的永远都是我的错,好的事情都是佛的慈悲智慧力量,佛的功德,这是硬性公式,跟上师三宝靠拢,跟自心无明脱轨,升起慈悲菩提。 ⑯ 所以说,基础恭敬心都不具备,好好耐着性子打磨心性,差距不是一点半点,太大了,完全没有接触过佛法,表面都是一肚子花花肠子,学的佛油子,满嘴的张嘴闭嘴都佛法,但心地真没有一点佛法,就是没恭敬心,最关键的是恭敬,恭敬心,自己得好好的珍惜,就是学的都是我执,自我满足,假我虚荣心。 ⑰ 为法界众生升起无上的菩提心,得好好珍惜。12分 ⑱ 课后开示56分 ⑲ 回答一个问题 ⑳ 两个人比赛跑步,希望尽快的成佛,一个人说我要自己先成佛,再利益众生,另一个人说我要先利益众生,然后自己再成佛,问这两个人到底谁先成佛,这个前提,两个人都是有利益众生的能力了,具有利益众生能力了。如果没有利益众生的能力,说利益众生,你还得要慢慢积累资粮,都具有利益众生能力了,谁先成佛了。有人回答吗?A,B到底是谁先成佛了。谁先第一个成佛? 21 有人说话,活人跟我互动,不是学佛学石头佛,交流的,跟我交流佛法。非常的赞美你们能回答B,这个因为跟上师修行知道不利益众生是无法成佛的。因为人的自己是虚假的自我,成不了我,所以这个跑道是个死胡同,他到不了终点,他必须要串跑道,进入为了众生的跑道, 22 但是我深入讲,B跑道的人,他开始认为有成佛终点的时候,但是他进入终点的时候,他却把佛丢掉,找不到终点了,因为哪里都是佛,他找不到终点站了,哪里都是佛,所以他也成不了佛,哪里都是佛,所以他也成不了佛,因为他没有佛要成,因为最后发现么有一个终点,没有一个佛要成,没有一个要成的佛陀,这是一个凡夫境界才需要一个佛陀,才需要一个觉悟境界。 23 但是一个觉悟境界的人,发现:我本来就是佛,我为什么还要成佛呢?就像我脑袋上再装了个脑袋,是多么的可笑,头上安头,再安装一个脑袋,头上安头,所以这是一个觉悟境界的人没有佛要成,他本来就是,所以说他有一个神圣佛陀概念,看每个轮回凡夫痛苦,最弱小,最低下,最痛苦,最残忍,他看原来都是他自己,结果他发现,原来他看到并不是要成的佛陀,而是看到真正的本来宇宙样子,原来真正宇宙大自然的样子,他找到了本来的自己。找到了原来自己,其实我们慢慢的回归到了解宇宙人生真理,看到宇宙世界大自然本来样子,回归本来样子。 24 咱们再深入一层,第一条跑道的人,希望自己成佛再利益众生的人,他也许是一个真正成就的人,他为众生带来了这么一种神圣的光明,告诉你能成佛,然后我们好去利益众生,也许他是一种这个为众生而来的表现的一种佛法。因为在这个境界,一个觉悟境界,自己和众生本来没有分别,他也没有我和众生的这个思维,本来就是一,他会随着众生的需要而去流露这种佛法,所以众生往往都是在一个虚假的自我境界里面沉溺,希望在自我感觉境界得到解脱智慧,那所以说我们的佛法,确实有部分告诉你要成佛后去利益众生, 25 所以其实这两条跑道的人,当你不能了解具体情况的时候,没有绝对答案的,但是对大家来说,主要选择B就是一个非常正确的选择,为众生成佛就非常好了不错了,但是我也给大家讲述,引述不同的背景有无量的答案。这是无量的答案,都希望大家都有深层智慧力量,多角度给你们来讲述一下,这个答案其实我可以根据你们需要讲述各种答案,一把牌嘛。 26 我这个佛法是非常活学活用,你在各种角度都有答案,没有任何绝对性,只是你们现在需要为了众生成佛非常好,但是无量境界无量答案,给你们稍微引申一下,在你们境界为了众生成佛很好。能回答B非常不错了。
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