九方运财心法秘要之

天缘

　天下文化之精魂，沉沉一线隐九真。国术修真，是道教中的正统文化，核心文化，精粹文化，修真太始于上古，大兴于唐朝，大成于明朝，大成而若缺，这一缺，就是500多年。


　　玄之又玄，众妙之门。在国术中，在道家传统文化中，修真文化称为“玄学”，玄门修真，历尽沧桑，至唐高宗（公元650年）时，终于开出了玄门九花，即形成了历史上著名的玄门九大修真门派。若以地名而著称，这九大门派就是：武当、少林、峨嵋、崆峒、天山、青城、千山、华山、昆仑。若以修行法门而著称，即是五门九派八十一脉。


　　玄门九真既是对道门五秘所衍生各派的统称，又是道林修真以九大名山为宗的九大门派的统称。至明永乐年间，九花结九果，天下道林修真达到了空前的鼎盛时期和成熟时期而大统一，凡天下玄门修真各派，统称玄门九真。请参阅1997年第9期《武当》杂志中，武当玄真门神剑派当代传人李慎强先生的“无极生化修真元 形神归一炼神剑”一文。


　　明朝是封建帝制最完整的一个朝代，中华文化千百年来的发展和完善，终于结出了丰硕的成果。道家的《道藏》、佛家的《大藏经》、明《永乐大典》、李时珍的《本草纲目》、许仲琳的《封神演义》等均完成于明代。在这一特殊的历史背景下，玄门九真也达到了一个新的高峰，走向了“圆融三教、九脉合真、万法归宗”的完善时期。


　　公元1419年，即大明成祖永乐16年，农历己亥年二月十五日，太上老君的圣诞之日，天下道林五门九派八十一脉的掌门人和传人们，共聚太上道祖“玄妙宫”中，将道林修真文化，进行了史无前例的大融合、大切磋、大交流、大统一，从而在理论上实现了九九归真，万法同宗。当时的九脉合真之盛举，为中华民族和世界人类，留下了十分丰富而异常宝贵的文化遗产。明九脉合真的嫡系传人，现为武当太乙门铁松派十三代掌门人李兆生先生，在1995年1月由学苑出版社出版发行的《真元宝笈》一书中作了详细披露：
　　“当年的岁月，留下了千古惊魂。


　　自黄帝域分九畴，制剑印令，而诸技演为数术。文王演卦复使伏羲爻传动静。老子西行，紫气东来，一气三清，道德千言，开秦汉神仙法脉。时人所崇，诸宗而示，至唐文明繁荣，“崇太素，乐无为”。“夫将欲驾横海之大航，拯迷途于彼岸者”，“运三密于瑜珈，契无生于悉地”。“启运大雄，垂教千载，冥符三乘”，兹有神州风采。是时三教绝伦，西域花语，瀛州梵闻，新罗番唱，怀仁历数十年而积右军书做圣教，笔墨翻飞，合鸣驰神，水陆风光。汉唐之贤侠剑道至宋元而列九脉，修真事仙推太上为祖。历来师沿宗流，内含三昧，精循太乙，潜藏神、慧、飞三剑，弘老子真元之气，倡武学、兴丹道而隐迹山林。此风漫演为真，融为一脉，力注大千，统归传统法乳。古往今来，少有文字记载，只在口授相袭，至明-九脉合真，国术畅真，留下统元楼藏真三千六百五十二卷，牙牌三千，神兵武库三千，楹语法典，手本刊刻，文韬武略，六艺三昧，丹砂炉火，古玩佩真……无不备存，当年藏真宝藏封真石壁洞天，历代统真，多为武林盟尊，始有“九派至尊隐江湖”之押语。噫，古风畅然，日月经天，复使此石室精舍壁开洞天，发弘海上，波射寰中，是夙愿已矣。”


　　九脉合真，是玄门惊天动地的创举，她结束了国术中武学与修真文化史上的千百年来的学术分歧，既留下了《藏真丛典》，又留下了“一脉真谕”的万古心法真传，又称《九真秘谱》。《九真秘谱》是玄门九真至尊首领，口授心传之真宗。
65年之后，由于时空的变化，玄门九真亦随之沉浮。1484年，即明朝宪宗（朱见深）成化19年，农历甲辰年，玄门开始了“封真五百年”。


　　200年以后，玄门为了更好地保存延传和完善修真文化，在1684年，清朝圣祖（玄烨）康熙39年，农历甲子年 ，玄门九真在封真五百年的基础上，又“封法三百年”，从此道林玄门修真文化就出现了“断代”的现象，玄门九真历代传人，利用封真封法，告戒门人珍惜机缘，精诚修行，以成正果，位列仙班。


　　道林界“中天泰斗”，四川乐至仙鹤山九真道院原监院、主持九真子明明道长在其著作，黑龙江人民出版社出版发行的《道德真经学》中，也披露了其在玄门九真中的传承关系和渊源。


　　九方运财法，源自于《九真秘谱》中的“九真图”心法真传，由一脉真谕总纲的“修真图”演化而生，并经掌门师尊携同各高功法师设坛，启用玄门法印九真灵文赐封，极具无上功德。为玄门九真公开后极为尊崇之渡人妙法，本法至密、至灵、至圣，仅对大功德之士施用，由九脉统真高道亲自举行。


　　九转成丹证真元，一脉真谕渡有缘。度尽众生是九真，真心献给天下人。

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