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性 命 法 诀 明 指14

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发表于 2004-11-17 22:53:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
性 命 法 诀 明 指14

性 命 法 诀 明 指

第 十 四 法 诀 · 婴 儿 显 形

脱离苦海登彼岸,撒手逍遥是闲汉。

作近三千大功德,度尽世界成罗汉。

  此十四步图是余初度道时,在世界传卖。收弟子八百,所印的图数万张,其印图资财,通超玄空子倪宝麟亲助。图上所说,火候是养圣胎圆,心、意、身在光内如猬翁虫传惰之意。调养乳补要口诀,养者,空也。补者,金也。十月已足,不可出胎,以真空炼之。真空者,慧光生也。见慧不用者,实在难也。不用者,不言事也。老成已三年,再慢慢意领出壳,急收回,此是自神目意炼之。炼久真灵者,神也。以上是卖图时联环语,你一看又明白,又不明白。心想是这个也对,又想那个也对,将书放下全不会。此是著书的与传人的师傅不会法诀。所会的是、所传的是仙佛著的书上隐语,诀法连他也不会,净那学问转弯语蒙人。若是真明师,能讲火候、圣胎、传情、乳补、真空、慧光、真灵。一一说明,才是明师。若是学文传人,非是修性命之师也。学文是学文,修性命是修性命。文是文,武是武,不可拿学文当道,蒙太钱财,老来连性命顾不住。学者要细心考察,不可大意。

  前十三步大关已过,服食结二气,助神结胎。忘二气运行足炼胎神,终归大定,故为真胎息。

  师弟姚一中问曰 :- 二气助神结胎,又忘二气运行助养之,是炼胎神,终归大定为真胎息。

  这二气,何二气 ? 如何结二气 ? 如何又忘二气运行 ? 如何归大定为真胎息 ? 乞兄示知。 -

  千峰老人答曰: - 采大药,过三关,服食之后,关窍俱已开通,此后二气气勤生,自能运转三关已通之路。一升一降,循还不已,自然而然转动,是为二气助神结胎。久久炼之,将二气运行,忘却自转,此为炼胎神。久久忘形转之,用双日内照丹田,十月之后,二气气转机甚微。但微动脐轮之时,虚境而已。炼之一年后,脐轮真气不动,饮食不能吃盐,独存一寂照之元神,此为真胎息。至此鼻无出气 : 手无六脉,则大走得矣,真胎息在内。久静而心神意又动,胎息内如猬翁虫。传情之意即是心神意内有一灵胎之意,停于真气穴内。由过大关至此,总得三年之久,才有真胎息、将真胎息用三迁之法,迁升到中宫。中宫即是肝的根,为绛宫。胎息升到绛宫 ; 才能养得了灵胎。下丹田是炼精化气之所,中丹田是炼气化神之所,上丹田是炼神飞升之所。灵胎现形,当用迁行中宫之法诀。法诀者,初禅念住,二禅息住。胎息住者,是由下丹田胎气用两眼交并合一内照,自然胎息一点一点上升中宫,此为神入气中「待升中宫,然后气色乎其神,是绦宫之气,包乎胎神。昏昏、默默、浑浑、沦沦,如在母胎一般,此为息住。教中宫真气包住,名日道胎。道胎一结,胎气发于目前,此是真慧光发现。

  学者见慧不用实在难,要尔心死性活,不被家务束缚,不教世尘牵连,一切之事灭尽,自知有慧光,别无他事,此为灭尽。若身内有一分阴气,自有慧魔发现。用退魔之法,将魔磨去。此以上为初禅念住,二禅息住,三禅脉住,四禅灭尽。 -

  玄极子薛壬东问日 :- 师言胎息上升中宫,用中宫先天气将胎息包住,名为道胎。胎气发于目前,即是慧光。这慧光内,如何发出世界之事 ? 又生邪魔 ? 通在慧光发现,是何理由 ? 乞师示知。 -

  千峰老人答曰 :- 道胎养于中宫,心似莲叶不着水,光光净净、空空、如如,一个无事无为、自在逍遥之散汉也。随方就圆,温养于中,将道胎养足 ; 气发于目前,此为纯阳之神能生慧,自有六通之验矣。六通者,漏尽通,天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神境通。前下手炼精时,已有漏尽一通,至此才有五通之验也。盖天眼通,则慧光内能见天上之事。天耳通,则能闻天上之言。 ' 宿命通,则能晓前世之因。他心通,则能知未来之事。唯有神镜通,乃是识神用事。若不能保护心君,为识神所缚,自己心内有修道的心,欢喜修道,摩已入于心矣。是识神用事,慧光内长现世人祸福,见着人爱说人的祸福,又说未来之事,显我修道之能功。其不知尔被识神所缚,由此邪魔生出种种之事发现。

   - 修功至此,成一废人,不如不修道好。学者若见识神用事,速求明师指点退魔之法诀。用于、卯、午、酉、子天机,其魔当时不见,内里阴气化为阳气,此为识死性活。如不会退魔法诀,我干峰门弟子通会,一间使知。古佛云 : ‘三干刻中无闻断,行行坐坐转分明。’此发明退魔口诀。要尔昼夜黑自转运,此是真火。将魔磨化为元神,谓之神境通。 -

  玄士子李士荣问曰 :- 这道胎在中宫用先天气养足,迁升上丹田,可有景无景 ? 若无景,何时上迁 ? 乞师示下。 -

  千峰老人答曰 :- 有景。若无景到,何时知上迁泥九宫 ? 其景者,目前之白月光,内有金光,此是上迁之景到,速当移念,将此金光大于性内,合璧阴阳神养之。阳神末壮,比如婴幼小,必用乳哺之法哺之。其法日 : 空而不空,内实有金光,为不空。又由祖窍内生出月华之光。二光合一,唯阳神寂照于上丹田。相与混融,化成二虚空之大境,斯为存养之全体,及为乳哺之首务也。

   - 存养功,自有出神之景到。此以上为上迁之法也。而三迁者,是精、气、神三宝合一,化成这个月华之光,非得见雪花纷飞,天花乱堕,才能出胎,亲为佛子。 -

  玄子问曰 :- 师言三迁之法是上、中、下为三迁,下丹田是炼精成舍利子,又为真种。又迁升到中宫,是炼气成道胎之所,又迁升到上丹田,为泥丸宫 ; 为炼神出胎之所。弟子实在不明白,精能成舍利子,又能成道胎,又能出泥丸宫为仙佛。此三迁之法弟子半信半疑,乞师明白剖解示下。 -

  千峰老人答曰 :- 尔长见闻的是人与人交能生人,此世界常理。父母之交,父精属阳,先进,母血黄属阴,后行。血色乎精而生女,女者,外阴而内阳。母血黄卵属阴,先生,父精虫属阳,后进,是精包乎血而生男,男者外阳而内阴。此是世界形与形交能生形。我千峰门是一人身内神与气交能生舍利子,是精虫化生。因神气同宫合一,将精虫团聚归一,成为舍利子。舍利子养足,光华射目。神气犹如磁石吸铁,两不相离,一得水得,无所妄驰,安隐自在。识性渐渐消磨,真性渐渐灵觉。妄事无想,正念自存,久而久照,神气合一。此为识性死,真性活。心意天内无外、浑然一团禅定,久静而动,动者舍利子真种自动也。

   - 由下丹田一点一点上升中宫定住。中宫者,即是绛宫,此处是气与气交合之处,能生先天真一之气,即是道胎。二气者,一是性内先天真一性气,其光是月华之光。二是命内先天真一命气,其光是金黄之光。三光交合,能化生道胎。到此,又不可用无为。佛气有生活之理,吸呼有滋养之机。自当将内吸呼气,归于真气内,为结胎之本,又为养胎之源。自当知以小主宰而定息,息未定时,以心调之,即以心气团之为调。息不调,道胎不足。只知有神,不知有胎。全体归于神内,谓之万法归一。此真一之气,即是性内真阳之气,与命内真阴之气结合,成为真 -- 之祖气,为道胎足满,速上迁泥丸宫,又谓之一迁。此是上丹田,即是脑髓,此处是种与神交合之府,能生先天真一之阳神 : 种与神交合归一者,即是左眼为阳神,右眼为阳神,二眼和合归一,息无出入之恩。禅定三昧之乐,六根灭尽 ; 一性圆明,慧光朗彻。如来云 : ‘分明不受燃灯记,自有灵光照古今。’此慧光一出,无昼无夜,光.明朗彻,得大自在,俱足六通,实渭之无上正等正觉也。久之,自有发明一切诸事。见慧不用,守定中心,不被识神魔障历害。燃灯佛日 : ‘寂灭为乐。’寂灭非是死亡,乃是道胎圆彻之实证也。

   - 六祖云:‘禅心无想,禅性无生。六脉全无,鼻息灭尽。’故曰寂灭。道胎佛性融融,如昊日当空,故曰为乐,又为真空而不空。若是到此时,雪花飘空 ; 天花乱坠,此是出胎景到。有景到而不出胎,谓之守尸鬼。 -

  玄子问曰 :- 师言雪花飘空,天花乱坠,是由何处发生 ? 因何天花乱坠 ? 乞师传之。 -

  千峰老人答曰 :- 神与神交合,能生神,此神是性之真神与命之真神二光合一,如同这个。此胎圆气足,才有天花乱坠。此是出胎景到,速当出胎。天花乱坠者,是尔眼内见雪花飘飞,是胎足满之故。寂无禅师日 : ‘胎圆节至雪花飞,念动飘空上顶机。莫谓如来枯寂道,法身出寂又归依。’华阳祖著《慧命经·集说》云:‘此乃出定之时,当出而不出,则滞于法身,为定之所缚,不能神通。干百亿化身,胎圆节至者,道胎圆之极也。见雪花,离凡体,而念动向太空。不知此机,是末得师也。’赵魁一子日:‘雪花飘空是胎圆,若不出胎无师传。念动六字真诀法,正气朝元出昆仑。,千峰老人日:‘怀抱全诀觅知音,念动口诀能护身。正气朝元法身现,三花聚顶献我身。’

   - 请问为人师者,会出胎不会 ? 不必自高自大,哄弄后学,自误误人。不教后学入旁的门,误了多少善男信女 ! 其罪大矣 ! 古来成道佃佛,非是一位师父。邱祖入过六、七十个门,后遇王重阳成的道。为人师按心自间 : 你的师父会不会?若不会全诀全法,速教你弟子投旁的门,免误一生空修也。 -

  玄士子李子欣问曰 :- 弟子看华阳祖《慧命经》云 : 。念动向太空,不知此机,是未得师传也。 ' 《慧命经》柳祖也无传出胎口诀,乞师传出。 -

  千峰老人答曰 :- 尔将灵光上迁泥丸宫。由泥丸宫,炼出慧光。慧光内发现雪花飘飞,此是真空炼形。虽曰有作,其实无为。虽曰炼形,其实炼神。是修外而兼修内也。古仙云 :' 形以道全,命以术延。此术是窃无涯之元气,续有限之形躯。无涯之元气是天地阴阳所生真精,炼成有形之道胎,此是神与神交能生道胎,是一人身内灵父、灵母之气成的道胎,即是真阴、真阳和合成的道胎。后天凡父、凡母生有形之胎,得十个月胎足,降生有形之小孩,此孩也是凡父、凡母气所成。道胎是一人身内阴阳气合一成为道胎,也得弥历十个月胎足。天花乱坠,速用念动向太空口诀可出胎。性命二光合一,胎可现有形之我。此我也是本身灵父、灵母真阴阳气所成。此是神与神交能生神。此神者能化有形之我,散则是气,聚则成形。

   - 此是先天中先天气,实则是纯阳之正气,即是旧神,是正眼六通所成。众人有所见,可与众人谈话,亦能取物,与本身相貌丰样。阴神者,闭眼五通所成,是一股阴灵气,能见众人,众人看不见他。不能导人谈话,亦不能取物。终久有生死。唯阳神永无生死也。若庙门不开,阴神出不来,又是一个愚夫耳。因尔不遇明师之过也。学者速访明师,口传心授,出胎念动庙门开向太空法诀。我千峰先天派佛堂弟子通会,速当访之,求取真诀。 -

  玄子问曰 :- 师言正眼六通,这六通前页续明,何为正眼 ? 乞师示知。 -

  千峰老人答曰 :“ 这正眼是天、地、神。人、鬼。天者是天眼,能看至十三天上一切之事。这地者是灵眼,能看地狱十八层一切老事 ; 这神者是慧眼,能看世界上前后诸班一切之事。这火者是咀眼。 ' 能看生前、死后、过去、未来之事。这鬼者是透眼,能看隔山、隔土、隔铜铁,全看得见,名曰透铜眼。此为正眼。这六通是天眼通、天耳通、宿命通、他心通、漏尽通、神境通。这神境通我千峰门最要留心,恐其邪魔生出。要会磨魔时口诀,胎可出也。”
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