圣训精选

穆斯林

前  言

一切赞美全归于安拉，化育众世界的主宰。善果只属于敬畏者所有；怨恨只针对不义者而言。赞颂并祝福安拉最出色的使者 — 穆罕默德及家人和所有的圣门弟子。

我（编著者）想编辑一本传述线索正确可靠的《圣训经》，于是我放弃了罗列圣训的传述线索，分门别类地编辑了四十章，每一章有十段圣训，称之为《圣训精选》。祈求伟大的真主帮助我们挫败伊斯兰的敌人。


编著者：伊玛目·素优退


译者：哈吉：易布拉欣

一、论知识和学者的优越性




1、穆圣对伊本·麦斯欧德说：“伊本·麦斯欧德！你在（学习）知识的场所没有拿笔写一个字而仅坐一阵子，那对你来说要远远胜于释放一个奴隶；你看学者面孔一眼胜似为主道出散一千匹战马；你向学者致安胜似一千番副功拜。”




2、穆圣说：“一个有操守的学者对付妖魔强过一千个虔诚而无知的修道士。”




3、穆圣说：“学者优越于修道士犹如团月之夜的月光亮过其他星星一样。”




4、穆圣说：“为求知从甲地到乙地的人，出发前真主就宽恕了他。”




5、穆圣说：“你们要尊重学者！因他们在真主面前是受尊敬的贵人。”




6、穆圣说：“谁看学者的面孔一眼而对此乐意的人，真主通过这一眼创造一个永远为其求饶的天仙。”




7、穆圣说：“谁尊重学者就是尊重我；谁尊重我等于尊重真主；谁尊重真主，那么其归宿只能是天堂。”




8、穆圣说：“学者的睡觉要比无知者礼副功拜好得多。”




9、穆圣说：“谁学会一门知识，无论遵守与否，那要比他礼一千番副功拜好得多。”




10、穆圣说：“谁拜访学者等于拜访我；谁与学者握手等于跟我握手；谁与学者同坐等于在现世跟我同坐。谁在现世跟我同坐，复生日我会让他与我同坐。”

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二、论清真言的优越性




  1、穆圣说：“谁每天念万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者一百遍，复生日他被复生起来时，面如皎月一般亮堂。”




2、穆圣说：“最贵重的记主词是万物非主，唯有真主；最贵重的祈祷词是一切赞美全归真主。”




3、穆圣说：“真主说，万物非主，唯有真主是我的言辞，我就是他。谁念了它，他就走进了我的保护圈。谁得到了我的保护，他就会免遭我的惩罚。”




4、穆圣说：“你们用念万物非主，唯有真主来交纳身体的天课吧！”




5、穆圣说：“只要有人念万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者，真主就说，我的仆人说得对！我是真主，万物非主，唯有我，我的众天仙！我让你们作证，我已经宽恕了他以前以后的罪过。”




6、穆圣说：“谁虔诚敬意地念了万物非主，唯有真主’，他定会进天堂。”




7、穆圣说：“谁生活了一千年，做了一千件坏事，只要他的语言始终是万物非主，唯有真主，真主就不过问他任何一件罪过。”




8、穆圣说：“谁平平常常地念了万物非主，唯有真主，就有一只鸟儿带着此飞到真主的宝座下，这只鸟跟所有赞美真主的天仙一起念赞词，直到复生日。这只鸟的赞美词还被记给这位曾念清真言的人。”




9、穆圣说：“谁念了万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者一遍，他的罪过即使犹如大海的泡沫那么多也会被宽恕。”




10、穆圣说：“如果某一位穆斯林经过墓地时，念了万物非主，唯有真主，独一无二，统治权和赞颂唯归于他，他让人活也让人死，而他是永活不灭的，那么，真主就会让这些墓穴亮堂，其主人会被宽恕。为念此言的人会被记上一百万件善功。”

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三、论起始词的优越性




1、穆圣说：“只要有人念了奉普慈特慈的真主之名，魔鬼就被熔化得好像金属铅被火熔化一般。”




2、穆圣说：“只要有人念奉普慈特慈的真主之名，真主就下令让专职记录人类善恶的天仙在此人的功过本上记下四百件善功。”




3、穆圣说：“谁念了奉普慈特慈的真主之名一遍，他连一点罪都没有了。”




4、穆圣说：“谁为尊敬真主而认真地书写了奉普慈特慈的真主之名，他以前以后的罪过都被宽恕了。”




5、穆圣说：“你们谁书写奉普慈特慈的真主之名，他要给普慈的一词的‘米目’加上长音符。”




6、穆圣说：“真主用星星点缀了天空；用哲卜拉依勒大天仙美化了众天仙；用仙女和宫殿装点了天堂；用穆罕默德美化了众先知；用周五点缀了每周日期；用斋月的高贵之夜点缀了其他夜间；用斋月点缀了其他月份；用天房点缀了所有清真寺；用《古兰经》点缀了其它天经；用奉普慈特慈的真主之名一词点缀了全部《古兰经》经文。”




7、穆圣说：“谁念了奉普慈特慈的真主之名，那么，他的名字被记入正人君子之列，也脱离了不信和两面行为的禁区。”




8、穆圣说：“谁念了奉普慈特慈的真主之名，真主就会宽恕他以前所犯的错误。”




9、穆圣说：“如果你们离开某一个场所时，你们就念奉普慈特慈的真主之名，愿真主赞美我们的领袖穆罕默德及其家人和门弟子，那么要有人背谈你们，天仙就会阻止他们。”




10、穆圣说：“如果你们坐在某一个场合，你们就念奉普慈特慈的真主之名，愿真主赞美我们的领袖穆罕默德及其家人和门弟子，这样做的人，真主就会责成一位天仙保护他免遭他人的背谈，这样以来也就没人背谈你们。”

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四、论赞颂穆圣的优越性




1、穆圣说：“谁赞颂我一次，真主就赐福他十次。”




2、穆圣说：“谁赞颂我一千次，他死前就可获得进入天堂的喜讯。”




3、穆圣说：“谁赞颂我一次，真主就赐福他十次；谁赞颂我十次，真主就赐福他一百次；谁赞颂我一百次，真主就赐福他一千次；谁赞颂我一千次，火狱就烧不着他。”




4、穆圣说：“谁忘记了赞颂我，他就错过了通往天堂之道。”




5、穆圣说：“复生日离我最近的人是赞颂我最多的人。”




6、穆圣说：“你们赞颂我，那等于消除罪过。”




7、穆圣说：“谁每周赞颂我四十次，真主就取消他的所有罪过。”




8、穆圣说：“任何祈祷只能滞留在天际之间，除非有人赞颂我；如果有人赞颂了我，才能打破这层屏障，祈祷词直达真主。”




9、穆圣说：“谁一天内赞颂我一百次，真主就会满足他一百件需要，后世七十件，今世三十件。”




10、穆圣说：“谁赞颂我一次，真主和众天仙就祝福他二十次，他死前就会获得进入天堂的喜讯。”

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五、论信仰的优越性




1、穆圣说：“伊斯兰教的信仰就是内心的诚信，口舌的承认和功修的操守。”




2、穆圣说：“信仰是赤裸裸的，其服装是敬畏真主，其装饰品是害愧，其果实是知识。”




3、穆圣说：“没有信誉的人无信仰可言。”




4、穆圣说：“你们己所不欲，勿施于人，方可拥有信仰。”




5、穆圣说：“信仰寓于穆斯林胸中。信仰的完美只有靠完成主命和圣行，所以谁无故不完成主命，将遭到严惩。谁完成了主命，他肯定会进入天堂。”




6、穆圣说：“信仰是不增加也不减少，但有个范围。（指六大信仰）所谓的减少是指范围的减少而言。信仰的根本是作证万物非主，唯有独一无二的真主；作证穆罕默德是真主的仆人和使者，礼拜，完纳天课，封斋月的斋戒，朝觐，洗大净。所以谁要增加了信仰的范围，他的善功就增长，反之，善功就减少。”




7、穆圣说：“信仰是一分为二的，一半在于忍耐，另一半则在于知感真主。”




8、穆圣说：“信仰会抑制行凶。穆斯林不会行凶！”




9、穆圣说：“真主造化了信仰，用宽容和害羞装扮了它并大加赞赏；真主造化了迷信，用吝啬和粗暴贬低了它。”




10、穆圣说：“如果天堂的居民入了天堂，火狱的居民入了火狱，真主就下令让心中有一丁点信仰的人脱离火狱。”

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六、论小净的优越性




1、穆圣说：“谁洗了小净且洗得很完美，继而礼了拜，他就犹如初生婴儿一样无罪可言。”




2、穆圣说：“谁为礼拜而洗了小净并做了拜功，真主就免去他在这番拜到下一番拜之间所犯的罪过。”




3、穆圣说：“谁带着小净睡觉并在此夜寿终正寝了，在真主看来，他就是烈士。”




4、穆圣说：“带着小净睡觉的人，犹如白天封斋而夜间礼拜的人。”




5、穆圣说：“谁带着小净再做个小净，真主会给他记录十件善功。”




6、穆圣说：“没有小净的人无拜功可言，洗小净时没有记真主之名的人无小净可言。”




7、穆圣说：“小净是信仰的组成部分。”




8、穆圣说：“小净的根本是洗一次。谁洗两次就可获得双份回赐，谁洗三次，那就是我以前众先知的小净法。”




9、穆圣说：“真主不会接受无小净者所做的拜功，再做小净（就另当别论了）。”




10、穆圣说：“有小净再做小净等于锦上添花。”

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七、论刷牙的优越性




1、穆圣说：“刷过牙而礼的两番拜胜于没有刷牙所礼的七十番拜。”




2、穆圣说：“你们刷牙吧！因为刷牙会净化口腔，会博得真主的喜悦。”




3、穆圣说：“众先知的良好行为有六：害羞、耐性、有病拔火罐、刷牙、擦香料和多妻。”




4、穆圣说：“每个穆斯林应做三件事：周五的大净、刷牙和擦香料。”




5、穆圣说：“你们要用牙刷纯洁口腔！因为口腔是诵读《古兰经》的必经之道。”




6、穆圣说：“愿真主赐福我的民族中在小净时及饭后清理牙齿的人们。”




7、穆圣说：“你们不可用香料树的枝子之类的东西剃牙！因为这么做会导致患口疮疾病。”




8、穆圣说：“刷过牙所礼一番拜胜于没有刷牙所礼的七十番拜。”




9、穆圣说：“哲卜拉依勒大天仙常常吩咐我，一定要刷牙！我担心会刷掉牙齿。”




10、穆圣说：“我奉命刷牙都达到怕刷脱落牙齿的程度。”

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八、论宣礼的优越性




1、穆圣说：“谁虔诚地为礼拜念宣礼词长达七年，真主就规定他免遭火狱的惩罚。”




2、穆圣说：“谁念宣礼词长达十二年，他将来肯定进天堂。”




3、穆圣说：“谁坚定不移满怀信心地念了五番拜功的宣礼词，他以前的罪过全被宽恕了。”




4、穆圣说：“有三种人将获得真主的保护而不遭坟墓的惩罚，他们是烈士、宣礼员和周五白天和夜间归真的穆斯林。”




5、穆圣说：“假设人们知道念宣礼词和礼拜站到第一班次的好处，他们为此只能抓阄解决的话，他们只好抓阄；假设人们知道礼宵礼拜和礼晨礼拜所得到的好处的话，他们哪怕是爬着也一定要参加此两番拜功。”




6、穆圣说：“谁听到宣礼词后，接吻了他的两大拇指，随后置于其右侧并说，‘我们快乐的源泉——真主的使者啊！通过记念真主，我们欢迎你’，那么，复生日我就是他的说情者，是到达天堂的带路人。”




7、穆圣说：“如果念宣礼的时间到了，天门就被打开了，祈祷就被接受了；如果念成拜词的时间到了，祈祷就不会被驳回。”




8、穆圣说：“谁在念宣礼时说，欢迎所以公正念宣礼者，热烈欢迎他们前来参加拜功；那么，真主就为其记录一千件善功，消除一千件恶行，提高一千个品位。”




9、穆圣说：“谁听见宣礼声而没有念宣礼员所念的内容，在复生日他则被拒绝与宣礼员一起叩头。”




10、穆圣说：“末日有三种人会荣获真主宝座的绿荫：公正的领袖，认真的宣礼员和每天诵读二百节《古兰经》经文的念经人

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九、论集体礼拜的优越性




1、艾卜· 胡来勒传述，他说，我的挚友穆圣吩咐我说：“艾卜· 胡来勒啊！你就是坐着参加一次集体礼拜，真主会给你回赐独自一人礼拜的二十五倍。”




2、穆圣说：“跟集体礼拜胜于单独礼拜二十五倍，而在家中礼副功拜胜于在清真寺的二十五倍。”




3、穆圣说：“参加集体礼拜胜于单独礼拜的二十七倍。”




4、穆圣说：“在真主看来，最贵的拜功是周五的晨礼。”




5、穆圣说：“随集体晨礼后，赞美真主到太阳升起的人们，他们拥有火狱的护身符并能脱离火狱。”




6、穆圣说：“随集体礼拜胜于单独礼拜的二十五倍，在不毛之地完美小净，鞠躬，叩头者，则达到五十倍。”




7、穆圣说：“随集体礼拜四十天的人，真主会使摆脱火狱和两面性。”




8、穆圣说：“做了晨礼和晡礼者，不经清算就可以进入乐园。”




9、穆圣说：“参加集体礼拜者，真主在他往返清真寺的途中就记录十件善功，消除十件错误，提高十个品位。”




10、穆圣说：“住在清真寺附近的人，只有在清真寺礼拜，才有拜功可言，集体礼拜是赐福，胜于今世的一切；集体礼拜是赐福，脱离集体者必定遭殃。”

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十、论聚礼的优越性




1、穆圣说：“最好的日子是周五。”




2、穆圣说：“在周五洗大净者，真主会宽恕他的一切罪行和错误。”




3、穆圣说：“真主在周五的每一时刻赦免火狱中的六十万人。”




4、穆圣说：“无故放弃聚礼拜者，应该出散一枚金币，如果没有则减半。”




5、穆圣说：“故意放弃三个聚礼拜者，真主已经封闭了他的心灵。”




6、穆圣说：“无故放弃三个聚礼拜的人，则被列为伪信士。”




7、穆圣说：“在聚礼日归真的人，真主就取消他坟墓中的惩罚。”




8、穆圣说：“谁在周五伊玛目演讲时说，别说话！，或说别的，或用手和头示意的人都是犯罪行为。犯罪者无聚礼可言。”




9、穆圣说：“成年穆斯林在聚礼日必须洗大净。”




10、穆圣说：“在真主面前完成聚礼拜者，可获得一百位为教捐躯者的回赐。”

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十一、论清真寺的优越性




1、穆圣说：“清真寺是信士之家。”




2、穆圣说：“如果你们看到谁坚持不懈地前往清真寺，那么，你们应该作证他是信士。”




3、穆圣说：“清真寺内谈世俗话题者，真主会取消他四十年的功修。”




4、穆圣说：“天仙讨厌在清真寺内说废话者及谈谬论者。”




5、穆圣说：“最恶劣的地方是市场，最美好的场所是清真寺。”




6、穆圣说：“你们进清真寺后应礼两拜再坐下。”




7、穆圣说：“清真寺因说废话者而升上天空向真主诉苦，天仙接待后说，请回去吧！我们会奉命毁灭他们的。”




8、穆圣说：“在清真寺内，谁在眼睛所能看得到的范围内点灯，天仙会一直为他求饶。（为清真寺舍散毯子的人也一样）”




9、穆圣说：“清扫清真寺内目所能及的垃圾者，真主会宽恕他的大罪。”




10、穆圣说：“请你们不要把清真寺当作过往的通道。”

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十二、论缠头巾的优越性




1、穆圣说：“缠头巾是阿拉伯人的贵冠，如果摘掉缠头巾，就等于不要尊严。”




2、穆圣说：“你们戴缠头巾吧！因为天仙也戴缠头巾。”




3、穆圣说：“真主和天仙都尊重在周五戴缠头巾的人。”




4、穆圣说：“我们与多神教的区别是在帽子上戴缠头巾。”




5、穆圣说：“天仙都尊重在周五戴缠头巾的人。”




6、穆圣说：“戴缠头巾做两拜的人，胜过不戴缠头巾的人。”




7、穆圣说：“你们戴缠头巾吧！因为恶魔不会戴缠头巾。”




8、穆圣说：“戴缠头巾是天仙的标志，你们把缠头巾的一端置于身后吧！。”




9、穆圣说：“你们好好打扮吧！因为天仙已经打扮好了。”




10、穆圣说：“穆圣禁止把缠头巾缠在下颌以下，而应戴在额头上。”

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十三、论斋戒的优越性




1、穆圣说：“真主说，斋戒是唯我（真主）独有，我会亲自回报斋戒者。”




2、穆圣说：“斋戒者有两大乐趣：（今世）开斋时，（后世）会见真主时。”




3、穆圣说：“在真主看来，斋戒者口腔散发出的异味要比麝香之味更香。”




4、穆圣说：“你们坚持凉爽的战利品吧！”圣门弟子说，何为凉爽的战利品？真主的使者啊！穆圣说：“就是冬季的斋戒。”




5、穆圣说：“在斋月封一天斋戒的人，他以前的和以后的罪过都被宽恕”




6、穆圣说：“假设真主允许天地讲话，那么，他俩肯定会说，好消息！封斋者只能进入乐园。”




7、穆圣说：“斋戒犹如战场上的盾牌一样是块挡火牌。”




8、穆圣说：“斋戒者若开斋，天仙就给他求饶直到开完斋。”




9、穆圣说：“任何事物都有纯洁剂，身体的纯洁剂是斋戒。”




10、穆圣说：“斋戒者的睡眠是敬拜真主；沉默是赞词；其善功的报酬是成倍递增的；其祈祷是被真主接纳的；其罪过是被宽恕的。”

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十四、论主命的优越性




1、穆圣说：“伊斯兰教体现在五个方面：作证万物非主，唯有真主；作证穆罕默德是真主的使者；谨守拜功；完纳天课；朝觐和封斋月的斋戒。”




2、穆圣说：“你们要礼五时拜；完纳财产的天课；封斋月的斋戒；朝觐天房，那么，你们不经清算就会进入你们养主的乐园。”




3、穆圣说：“拜功是教门的支柱。礼拜就是立行教门；不礼拜就是破坏教门。”




4、穆圣说：“某一妇女只要礼拜，封斋，交纳天课，朝觐，顺从丈夫，洁身自好，那么她就能随便进真主的天堂”




5、穆圣说：“任何事物都有标志，信仰的标志是礼拜。”




6、穆圣说：“在拜功方面你们要敬畏真主；在你们自己所管辖的人事方面也要敬畏真主；对两个弱者——寡妇和孤儿——你们要敬畏真主。”




7、穆圣说：“我怎么礼拜，你们就怎么礼拜吧！”




8、穆圣说：“无故放弃拜功是公开的不信仰。”




9、穆圣说：“五时拜会消除拜功之间所犯的小罪，只要没有犯大罪；两个聚礼也会消除二者之间的小罪。”




10、穆圣说：“无故地把两番主命拜放在一起礼的人，已经趋向大罪之门。”

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十五、论圣行的优越性




1、穆圣说：“谁在一昼夜礼了十二番副功拜，真主会在乐园里为他专建一幢住宅。”




2、穆圣说：“晨礼前礼两拜，晌礼前后各做四拜，晡礼前礼四拜的人，肯定会进入乐园。”




3、穆圣说：“在晌礼前后各做四拜人的报酬相当于释放伊斯玛尔后裔中的一个奴隶。”




4、穆圣说：“只有真主和天仙才能看见荒无人烟之地礼两番副功拜的人，这种人真主会使他脱离火狱。”




5、穆圣说：“在暗淡无光的房间里礼了完美拜功的人，他就会不经清算而进入乐园。”




6、穆圣说：“在大众看不见的地方礼了四拜之人，他已经摆脱了两面派、不信、异端和迷误的行为。”




7、穆圣说：“在晡礼前做了四拜之人，真主就不会让火狱烧他。”




8、穆圣说：“在昏礼后默默无闻地做了两拜之人，他会被记录在高贵人之册中。”




9、穆圣说：“在宵礼后默默无闻地做了四拜之人，犹如在禁寺获得了高贵之夜。”



10、穆圣说：“谁虔诚地、满怀信心地做了十二番近午拜的人，真主会给他记下一千件善功，消除一千件恶行，提升一千个品位，宽恕他的全部罪过。”

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十六、论天课的优越性




1、穆圣说：“天课是伊斯兰教的桥梁。”




2、穆圣说：“天课是信仰的纯洁剂。”




3、穆圣说：“真主以天课接受信仰，不交纳天课者无信仰可言。”




4、穆圣说：“你们用出天课来保护财产吧！用出散来治疗疾病吧！用祈祷来预防天灾吧！”




5、穆圣说：“在陆地和海洋中所损失的财产只不过是因拒绝交纳天课所致。”




6、穆圣说：“不礼拜者无信仰可言；不交纳天课者无拜功可言。”




7、穆圣说：“你们用天课来净化自己的财产吧！”




8、穆圣说：“有天课不交纳者定会入火狱。”




9、穆圣说：“不交纳天课的财产，就无幸福可言。”




10、穆圣说：“阻止交纳天课的人，真主就不会保护其财产。”

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十七、论舍散的优越性




1、穆圣说：“舍散会摆脱暴死。”




2、穆圣说：“暗暗舍散能消除真主的恼恨，公开舍散是火狱的挡火牌。”




3、穆圣说：“舍散会堵住七十道邪恶之门。”




4、穆圣说：“你们要用舍散来防备火狱，即使是半个枣子；如果没有的话就得念清真言。”




5、穆圣说：“你们别羞于舍散得少！因为不舍散比它更少。”




6、穆圣说：“谁呵斥讨饭的人，那么，在复生日天仙会呵斥他。”




7、穆圣说：“仙女的聘礼是一把（舍散）的枣子和碎馍馍。”




8、穆圣说：“舍散是不会减少财产的。”




9、穆圣说：“舍散是伟大的壮举。”




10、穆圣说：“舍散会阻止天灾并增长寿限。”

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十八、论向他人致安的优越性




1、穆圣说：“先道安，后谈话。”




2、穆圣说：“在道安前说话的人，你们不要理睬他。”




3、穆圣说：“先道安的人是最接近真主的人。”




4、穆圣说：“道安词是真主的尊名之一，真主把它垂恩于地球，目的在于人们互相传播。穆斯林要是遇见他人后，先道安而他人回敬了色兰；因其先道安而获得了一大高品。如果没有人回答色兰，那么天仙就会回答。”




5、穆圣说：“最接近真主的人是先道安的人。”




6、穆圣说：“谦虚的基础是先道安。”




7、穆圣说：“两个穆斯林相遇后，最接近真主的是先道安的。”




8、穆圣说：“穆斯林出入任何场合应该先道安。”




9、穆圣说：“最吝啬的人是不道安的人。”




10、穆圣说：“道安是我们的教门，是我们教门安定的因素。”

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十九、论做祈祷的优越性




1、穆圣说：“祈祷是宗教功修的精华。”




2、穆圣说：“真主喜欢长期祈祷不断的人。”




3、穆圣说：“在真主看来，没有比祈祷更高贵的事物了。”




4、穆圣说：“真主说，我的仆人啊！我在你的想象范围内，你向我祈祷时，我是和你同在的。”




5、穆圣说：“真主会恼恨不向他祈祷的人。”




6、穆圣说：“放弃祈祷纯属对抗。”




7、穆圣说：“祈祷是信士的信仰支柱，是天地的光辉。”




8、穆圣说：“被亏待者的祈祷是会被真主接受的，即使是个作恶多端之徒。他的恶果则由自己承担。”




9、穆圣说：“你们应害怕被亏害者的祈祷。天仙会把这种祈祷呈交真主面前，真主说，以我的尊贵和尊严起誓，我肯定相助被亏待者，时间长些也无所谓。”




10、穆圣说：“你们应小心被亏害者的祈祷，哪怕是非穆斯林。因为任何事物都阻挡不了祈祷。”

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二十、论祈求真主宽恕的优越性




1、穆圣说：“任何病症都有药物，罪恶的药物是祈求真主宽恕。”




2、穆圣说：“任何事物都有办法，(消除)罪恶的办法是祈求真主的宽恕。”




3、穆圣说：“祈求真主的宽恕者会得到真主的答应，即使临阵脱逃者。”




4、穆圣说：“人们应该每天坚持祈求真主的宽恕七十次。”




5、穆圣说：“犯罪后祈求真主的宽恕者。”真主会宽恕他们，祈求真主的宽恕会消除罪恶。”




6、穆圣说：“如果你们谁恶贯满盈者，就应该不断祈求真主的宽恕。”




7、穆圣说：“如果你们谁作恶多端，那么，应该祈求真主的宽恕。”




8、穆圣说：“祈求真主宽恕是会消除罪恶的，犹如烈火吞没干柴一样。”




9、穆圣说：“连续不断地祈求真主的宽恕会获得给养。”




10、穆圣说：“你们多祈求真主的宽恕吧！多祈求真主的宽恕者，真主会把他的忧愁和烦恼抛弃的，从他意想不到的地方供给生活资料。”