安拉的尊名

穆斯林

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雪云飞

穆圣*说：谁背记了按拉的九十九个名字，他必进乐园。

1、拉赫曼，普慈的主；2、拉希姆，特慈的主；3、马立克，掌权的主；4、古杜斯，圣洁的主；

5、色兰，赐安宁的主；6、穆民，护佑的主；7、穆海敏，监护的主；8、阿齐兹，万能的主；

9、贾巴尔，强大的主；10、穆泰凯比尔，至尊的主；11、哈利格，创造万物的主；

12、巴雷厄， 创世的主；13、穆萨维尔，赋形万物的主；14、阿法尔，宽恕的主；

15、盖哈尔，统治的主；16、瓦哈卜，厚施的主；17、拉扎克，普施的主；18、法塔赫，明断的主；

19、阿利姆，彻知的主；20、戛比德，控制一切的 主；21、巴西特，赐喜的主；

22、哈菲德，使人降级的主；23、拉菲尔， 使人擢升的主；24、穆伊兹，使人尊贵的主；

25、穆齐勒，使人卑贱的 主；26、塞米尔，全聪的主；27、拜绥尔，明察的主；28、哈基姆，公 断的主；29、阿德勒，公正的主；30、拉蒂夫，仁厚的主；31、海比尔， 深知的主；32、哈利姆，宽容的主；

33、阿齐姆，伟大的主；34、厄富 尔，至赦的主；35、舍库尔，善报的主；36、阿利伊，崇高的主；

37、 凯比尔，尊大的主；38、哈菲兹，荫庇穆民的主；39、穆基特，赐人食 禄的主；

40、哈希卜，末日审判的主；41、杰利勒，威严的主；42、凯 里姆，尊贵的主；43、拉基卜，监察的主；44、穆吉卜，有求必应的主； 45、瓦西尔，宽恩的主；46、哈基姆，至睿的主；47、瓦杜德，至爱的主；
48、麦吉德，光荣的主；49、巴伊斯，起死复生的主；50、沙希德， 见证 的主；51、哈格，实有的主；52、瓦基勒，可信赖的主；53、盖维伊， 强有力的主；54、麦提尼，坚定的主；55、吾里，监护的主；56、哈米 德，受赞的主；57、穆哈绥，察定善恶的主；58、穆卜迪，肇造的主； 59、穆伊德，再造的主；60、穆哈伊，赋予生命的主；61、穆米特， 主宰 死亡的主；62、哈伊，永生的主；

63、盖尤姆，不灭的主；64、瓦吉德， 丰足的主；65、马吉德，卓越的主；66、瓦希德，独一的主；

67、赛迈 德，万物仰赖的主；68、戛迪尔，全能的主；69、穆格台迪尔，大能的 主；

70、穆盖迪姆，前定的主；71、穆阿希尔，无终的主；72、奥沃勒， 原始的主；73、阿希尔，独存的主；74、扎希尔，显迹的主；75、巴推 尼，隐秘的主；76、瓦利，统管的主；77、穆泰阿利，至高无上的主； 78、巴尔，廉洁的主；79、塔瓦卜，承领悔过的主；80、蒙泰基姆， 惩治 邪恶的主；

81、阿夫吾，至恕的主；82、拉乌夫，怜悯的主；83、马立 克 穆勒克，统治一切的主；

84、祖勒杰拉勒 沃勒伊克拉姆，尊严与大 德的主；85、穆格西特，公道的主；

86、贾米尔，聚集万物的主；87、 厄尼伊，无求的主；88、穆厄尼，赐富的主；89、穆尔推，博施的主； 90、马尼尔，止恶的主；达尔，惩恶的主；92、纳菲厄，施益于人的主； 93、努尔，光辉的主；

94、哈迪，引导的主；95、拜迪尔，杰出的主；96、巴基，永存的主；97、瓦雷斯，收缴遗産的主；

98、拉希德， 智能的 主；99、赛布林，坚忍的主。

雪云飞

六字大明咒与瑜伽圣音OM 唵&瑜伽本义 （世界宗教溯源）
　　
　　唵　　嘛　　呢　　叭　　咪　　吽　
　　om 　ma　　net　beh　 meh　hong
　　
　　
　　om 是梵文圣音，代表万物的源头。mani 是珍宝，beme 是莲花，hong是诸愿成就。
　　om 是至尊人格神奎师那的声音代表。印度瑜珈哲学认为人心有如八瓣美莲。六字真言意思是：圣音om 是无价之宝，能消除蒙蔽我们如莲真心的黑暗无明（物质躯体）。om 由三个音素组成：A U M ，A代表奎师那，U代表奎师那永恒至爱的伴侣Radharani（拉达兰妮），M代表众生（个体灵魂）。
　　世界各大宗教都在祈祷经文中念诵圣音OM。除佛教密宗六字真言外，基督教祈祷文中的AMEN（阿门）也是OM 演变的。伊斯兰教念amin 、haram 也与此有关。佛教净土宗念诵阿弥陀佛amitofo也与om有关。哈瑞奎师那 曼陀中包含了圣音om ，唱诵哈瑞奎师那 曼陀就等于其他曼陀都念了，所以是至尊曼陀，你会念吗？
　　
　　
　　神奇的瑜伽圣音 OM 唵
　　
　　西藏密宗又叫瑜伽宗。六字大明咒第一个字就是瑜伽圣音“唵”。西藏漫山遍野的石头都刻着“唵嘛呢叭咪吽”，人们每天念颂不息。在奉爱瑜伽里面，唵（OM)解做“AUM”，A代表至尊圣主奎师那，U代表奎师那的爱侣Radharani,M代表个体灵魂众生。声音是灵魂和绝对真理奎师那联接的媒介，所以很多宗教都强调念颂真理的圣名为解脱的可行途径，奉献的实修方法。除了西藏密宗外，佛教的净土宗也要求念颂圣号，“阿弥陀佛”和“唵嘛呢叭咪吽”一样也和瑜伽圣音“唵”有密切关系，更不用说伊斯兰教和基督教的经书公开宣示念颂主的名字了。西藏是个神秘的地方，是印度的邻居。在密宗的经书里可以看到和“唵嘛呢叭咪吽”密切相关的观音菩萨像与印度诸神极为神似。奉爱瑜伽的《圣典博伽瓦谭》启示，在物质世界的顶端是婆罗贺摩星宿（佛教里说的大梵天世界），再往上是主希瓦（Siva,旧译湿婆）的居所Kailas,然后进入无边的梵光世界（念颂瑜伽圣音“唵”，能解脱到达非二元性的梵光世界），梵光里漂浮着无数的无忧星宿就是灵性世界（反物质世界）。灵性世界没有生、老、病、死的轮回之苦。灵性世界的最高居所是奎师那楼卡，从奎师那的金笛里传来吸引无数众生的灵音。所有瑜伽的顶峰--至尊瑜伽--奉爱瑜伽永恒的宝典《博伽梵歌》里揭示了人类生命灵魂修行所能达到的三个灵性层次：梵光（非人格解脱，比如“天人合一”、“梵我合一”、“成佛”、“与主合一”等）---超灵（见到四臂维斯努）---博伽梵（面见至尊主奎师那）。可见无数修行者追求的解脱境界也只能到达梵光界，解脱也只是奉爱瑜伽的起点，离灵魂的终极归宿奎师那楼卡还非常遥远。有意思的是很多印度人认为主希瓦（Siva,旧译湿婆）的居所Kailas就在喜玛拉雅上面的神山冈仁波齐峰，西藏人也尊此山为神山。什么时候，西藏的山石上刻着奎师那的名字，我们大家一起唱颂圣名吧！
　　
　　 瑜伽圣音 OM 唵 在韦陀经（Vedas）中是非常重要的，从根本上讲佛陀也是遵守这个原则的，在佛经的很多咒语中都有这个字，佛教徒也在不知不觉地念颂瑜伽圣音 OM 唵，也能净化灵魂到达非人格梵光觉悟。但是如果他们知道Mahamantra（至尊曼陀）哈瑞 奎师那曼陀包含了瑜伽圣音 OM 唵所具足的能量，OM 唵就是“AUM”，A代表至尊圣主奎师那，U代表奎师那的爱侣Radharani，M代表个体灵魂众生，他们应该很乐意唱颂Mahamantra（至尊曼陀）哈瑞 奎师那曼陀，这样他们会真正觉悟佛陀让他们念颂OM 唵 的本意，也就是佛说的大悲心。西藏雪域回响不绝的“唵嘛呢叭咪吽”和汉地佛庙里流行“阿弥陀佛”念颂声都说明了声音是传递知识的重要媒介这一韦陀（Vedas）原则。关于瑜伽圣音 OM kara和奎师那的关系在《博伽梵歌》和《主采坦雅的教导》里有详尽解释。
　　
　　
　　 瑜伽本义
　　
　　 瑜伽原义是联接，我们个体生命真我（个体灵魂）与绝对真理---至尊真我（至尊灵魂、主、博伽梵）---奎师那 的联接。广义而言，各种教派法门都属瑜珈的一种。基督徒与上帝天国联接，道教徒与道联接，伊斯兰教徒与真主联接，佛教徒与佛陀，西方极乐世界，阿弥陀佛联接。从无神论到 奎师那知觉，就象数学上从零到无限大，各种宗教法门都只是这条线上的一个点。零是无知，无限大是绝对真理。如果你研究过各种宗教法门，你会发现复归生命本性的永恒正法--奎师那知觉*奉爱瑜珈是这条追求真理之路上的最高峰。奉爱无绝顶，一览众山小。当你把爱全部无条件奉献给绝对真理时你就得到了绝对真理--奎师那，还有比这更高的瑜珈吗？还有什么比爱更重要更有吸引力？这就是瑜珈的真正本义。
　　 瑜珈的修行以念颂曼陀（梵语Mantra ，意思是“净化心灵的灵性的声音”）最为简便，实际易行，各宗教法门实际上都在念各种曼陀。佛教净土宗念阿弥陀佛，佛教密宗念六字真言。基督教念主耶稣基督，阿门。伊斯兰教念真主的99个名字。奎师那知觉*奉爱瑜珈念颂至尊人格神圣主 奎师那 的圣名--哈瑞奎师那曼陀，这是所有曼陀中最高的曼陀，包含其他所有曼陀的一切能量。爱是生命的本性，人生的意义也在此。只有奉爱奎师那才是完整完美的真爱，圣名里有真爱，你为何不念颂哈瑞奎师那曼陀呢？
　　
　　圣名是本源，圣名高于一切，圣名里有真爱。
　　神就是爱，神的名字是 奎师那。神的圣名和神无分别。
　　哈瑞 奎师那 就是爱， 真爱从 哈瑞 奎师那 开始。
　　朋友，让我们一起唱颂圣名吧！
　　
　　
　　 奉爱瑜伽的宇宙观(宇宙实相与瑜伽本义）
　　
　　此图说明宇宙实相：上半部光明璀璨处是灵性世界，灵性世界中央站立者为所有存在之主奎师那（博伽梵、至尊主、上帝）。灵性世界的中心是奎师那楼卡（Krishna Loka)，从奎师那楼卡流衍出无边无量光明叫做梵光。在梵光中漂浮无数个灵性星宿（外昆塔），是没有生老病死的地方，那里的居民都是解脱的灵魂。在图片下半部黑暗的部分是物质世界，躺在原因之洋上的是博伽梵（至尊主、奎师那、上帝）的扩展--原因之洋维斯努。从原因之洋维斯努的毛孔里流衍出无数个气泡就是构成物质世界的无数个物质宇宙。每个物质宇宙里有14组星系分为高、中、低三等星系。地球是我们这个物质宇宙的中等星宿，地球的上方是天堂星宿，那里居住着寿命很长物质享受条件很好的半神人（中国古人常说的神仙）。地球的下方有各种宗教经书里经常描述的环境恶劣痛苦不堪的地狱星宿。做恶的人会投胎降生到地狱星宿去受苦。行善的人会转生到天堂星宿去享乐，但仍难免一死，天堂和地狱都还在有生有灭的物质世界里。物质世界是生老病死的地方，这里的居民都受轮回之苦。要想从物质世界解脱出来，可以修习至尊瑜伽--奉爱瑜伽，念颂博伽梵（至尊主、奎师那、上帝）的圣名--哈瑞 奎师那曼陀，在临终时记住博伽梵（至尊主、奎师那、上帝），灵魂便可从肉体轮回中解脱升转永恒、全知、极乐的灵性世界--奎师那楼卡（Krishna Loka)。当我们心无杂念地念颂奎师那的圣名《哈瑞 奎师那》曼陀时，我们的灵魂便与博伽梵（至尊主、奎师那、上帝）如实联接、相应，恢复我们生命的本原知觉（奎师那知觉），这就是瑜伽的真实本义。
　　
　　
　　

伟大的拯救颂歌：玛哈曼陀（Mahamantra,至尊曼陀） 　　 　　 　　哈瑞 奎师那 / 哈瑞 奎师那 　　奎师那 奎师那 / 哈瑞 哈瑞 　　哈瑞 拉玛 / 哈瑞 拉玛 　　拉玛 拉玛 / 哈瑞 哈瑞 　　hare krishna / hare krishna 　　krishna krishna / hare hare 　　hare rama / hare rama 　　rama rama / hare hare

　　注： 梵语“奎师那（krishna)”是博伽梵（上帝、至尊主）最本原的圣名。
　　 奎师那（krishna)：最有吸引力的人（至尊者），krish意为“吸引力”，na意为“人”。
　　 奎师那（krishna)：轮回的终止者，krish意为“轮回”，na意为“终止”。
　　 奎师那（krishna)：最大的快乐。
　　 以上是至尊者（博伽梵、上帝）最本原的圣名“奎师那（krishna)”丰富的梵文涵义，可以使人明白“奎师那（krishna)”这个圣名并非凡人以为只是有印度色彩的印度教的神的名字。实际上，所有圣名分为真义的圣名和从属的圣名。“奎师那”是本原真义的圣名。而“上帝、博伽梵、主、真理、道......”等都只是从属的圣名。念诵从属的圣名最高成就只能达到解脱（解脱只是奉爱---巴克提的起点而已）。唯有念诵真义的圣名才能臻达灵修的终极最高境界--奉爱（巴克提）。故伟大的拯救颂歌《哈瑞 奎师那》曼佗罗被称为具足所有全部最高能量的玛哈曼佗罗（Mahamantra.大曼佗罗、至尊曼佗罗 ）。
　　
　　 Hare Krishna, Hare Krishna ; Krishna Krishna ,Hare Hare
　　 Hare Rama , Hare Rama ; Rama Rama , Hare Hare
　　 哈瑞 奎师那，哈瑞 奎师那 ；奎师那 奎师那，哈瑞 哈瑞
　　 哈瑞 拉玛 ，哈瑞 拉玛 ；拉玛 拉玛 ，哈瑞 哈瑞