龚 自 珍 与 佛 学

幽幽

“ 历 劫 如 何 报 佛 恩 ”
                          — — 龚 自 珍 与 佛 学
                                 陈 　 颖

　 　 中 国 近 代 史 上 有 三 个 重 要 人 物 ： 林 则 徐 、 龚 自 珍 和 魏 源 ， 他 们 既 是 朋 友 ， 又 都 是 当 时 在 社 会 上 大 声 疾 呼 ， 锐 意 进 取 ， 要 求 改 革 自 强 的 风 云 人 物 ， 他 们 的 思 想 、 著 述 和 功 业 对 当 时 和 后 世 都 产 生 了 巨 大 的 影 响 。 值 得 一 提 的 是 ， 他 们 不 光 是 提 倡 经 世 致 用 的 政 治 家 和 思 想 家 ， 还 是 虔 诚 的 佛 教 徒 。 林 则 徐 曾 手 书 《 金 刚 经 》 等 五 种 经 咒 ， 题 作 “ 行 舆 日 课 ” ， 随 身 携 带 。 龚 自 珍 自 称 “ 震 旦 佛 弟 子 ” ， 魏 源 则 受 了 菩 萨 戒 。 在 一 般 人 心 目 中 ， 象 他 们 这 些 具 有 强 烈 入 世 精 神 的 人 ， 怎 么 会 与 “ 消 极 出 世 ” 的 佛 教 结 下 不 解 之 缘 呢 ? 其 实 ， 佛 教 不 光 只 是 具 有 出 世 的 一 面 ， 还 有 更 为 积 极 入 世 的 一 面 。 本 文 简 略 叙 述 龚 自 珍 的 学 佛 经 历 ， 从 这 里 我 们 也 可 以 看 到 佛 教 对 社 会 人 生 的 进 步 作 用 ， 以 及 它 对 近 代 中 国 文 化 所 产 生 的 积 极 影 响 。
　 　魏 源 曾 在 《 定 庵 文 录 叙 》 中 ， 叙 述 龚 自 珍 的 学 术 成 就 ： “ 于 经 通 公 羊 春 秋 ， 于 史 长 西 北 舆 地 。 其 书 以 六 书 小 学 为 入 门 ， 以 周 秦 诸 子 、 吉 金 乐 石 为 ? 郭 ， 以 朝 掌 国 故 、 世 情 民 隐 为 质 干 。 晚 犹 好 西 方 之 书 ， 自 谓 造 深 微 云 。 ”(1) 最 后 一 句 的 “ 西 方 之 书 ” 即 指 来 自 西 土 印 度 的 佛 教 经 典 。 可 见 龚 自 珍 对 自 己 在 佛 学 上 的 造 诣 是 很 自 负 的 。

　 　龚 自 珍 从 小 就 有 佛 缘 ， 他 自 称 有 “ 慧 骨 ” ， 幼 年 随 父 亲 在 北 京 ， 住 在 法 源 寺 附 近 ， 保 姆 带 他 入 寺 玩 耍 ， 他 “ 辄 据 佛 座 嬉 戏 ， 挥 之 不 去 ” (2) 。 长 大 后 ， 他 也 经 常 逃 学 到 寺 里 ， 看 和 尚 诵 经 拜 佛 。 他 的 前 辈 和 朋 友 中 有 不 少 精 于 佛 学 的 居 士 、 学 者 ， 在 和 他 们 的 交 往 中 ， 龚 自 珍 耳 濡 目 染 ， 逐 渐 增 加 了 佛 学 知 识 和 对 佛 法 的 兴 趣 。 29 岁 时 ， 他 正 式 起 信 学 佛 。 他 写 了 几 首 诗 ， 告 诉 妻 子 “ 我 欲 收 狂 渐 向 禅 ” ， 并 且 准 备 过 “ 一 卷 金 经 香 一 炷 ， 忏 君 自 忏 法 无 边 ” 的 生 活 (3) 。 忏 悔 是 诚 信 的 第 一 步 ， 从 此 他 开 始 了 对 佛 教 虔 诚 的 追 求 。 他 记 述 自 己 刚 开 始 学 习 修 禅 时 万 虑 纷 陈 的 烦 恼 ： “ 结 习 真 难 尽 ， 观 心 屏 见 闻 。 烧 香 僧 出 定 ， ● 梦 鬼 论 文 。 幽 绪 不 可 食 ， 新 诗 如 乱 云 。 鲁 阳 戈 纵 挽 ， 万 虑 亦 纷 纷 。 ” (4) 为 了 屏 除 杂 念 ， 免 蹈 绮 语 戒 ， 他 写 了 《 戒 诗 五 章 》 ， 立 志 戒 诗 。

　 　龚 自 珍 学 佛 是 有 师 承 的 。 他 自 称 比 他 年 长 二 十 六 岁 的 学 者 江 沅 是 他 学 佛 的 第 一 导 师 。 在 《 与 江 居 士 笺 》 中 ， 他 说 “ 自 珍 之 学 ， 自 见 足 下 而 坚 进 ” 。 并 且 深 情 地 感 激 江 沅 ， 认 为 江 沅 引 他 走 上 学 佛 之 路 ， 是 教 他 求 “ 无 上 法 宝 ” 、 “ 无 上 医 王 ” 和 “ 万 劫 息 壤 ” (5) 。 江 沅 的 老 师 彭 尺 木 居 士 ， 号 知 归 子 ， 信 行 净 土 宗 ， 是 近 代 居 士 佛 学 的 开 创 者 。 《 龚 自 珍 全 集 》 中 有 一 篇 《 知 归 子 赞 》 ， 称 “ 震 旦 之 学 于 佛 者 ， 未 有 全 于 我 知 归 子 者 也 。 ” 认 为 他 是 “ 大 菩 萨 度 世 示 现 ” ， 备 极 推 崇 (6) 。 所 以 龚 自 珍 也 是 由 净 土 宗 起 信 的 。 他 立 志 学 佛 ， 作 了 一 篇 《 发 大 心 文 》 ， 文 章 洋 洋 洒 洒 近 三 千 字 。 文 中 说 ： “ 伏 以 人 身 难 得 ， 佛 法 难 闻 ， 我 今 得 少 善 力 ， 得 生 人 中 ， 正 像 云 遐 ， 末 法 现 在 ， 欲 报 大 恩 ， 须 发 大 愿 。 ” 他 先 发 愿 要 断 灭 贪 、 嗔 、 痴 ?毒 ， 继 而 发 心 正 思 维 ， 然 后 发 誓 待 自 己 成 就 后 ， 要 度 尽 一 切 众 生 (7) 。

　 　他 不 仅 发 大 愿 ， 更 勉 力 持 行 。 首 先 是 诵 经 和 持 咒 。 龚 自 珍 读 过 的 佛 经 很 多 。 在 北 京 时 ， 他 曾 向 镇 国 公 容 斋 居 士 、 龙 泉 寺 僧 唯 一 借 阅 佛 藏 。 在 《 龚 自 珍 全 集 》 中 ， 有 五 十 篇 有 关 佛 学 的 文 章 ， 是 他 学 佛 的 结 晶 。 他 不 只 是 一 般 的 读 经 ， 还 对 佛 经 进 行 校 勘 整 理 ， 指 出 佛 经 翻 译 方 面 的 错 误 。 《 全 集 》 中 的 《 正 译 》 七 篇 和 《 妙 法 莲 华 经 四 十 二 问 》 ， 都 是 这 方 面 的 文 章 。 另 外 还 有 对 所 读 佛 典 大 义 进 行 评 述 的 《 最 录 》 十 八 篇 ， 可 见 他 用 功 之 勤 。 他 曾 发 誓 要 在 八 年 内 诵 念 大 藏 中 “ 贞 ” 字 函 《 拔 一 切 业 障 根 本 得 生 净 土 陀 罗 尼 》 五 十 九 字 真 言 四 十 九 万 遍 ， 并 设 立 记 数 簿 ， 要 求 自 己 不 论 行 站 坐 卧 中 ， 都 持 诵 不 已 (8) 。

　 　其 次 ， 除 了 自 己 用 功 修 行 ， 他 还 广 施 功 德 。 他 曾 和 妻 子 何 撷 云 一 道 ， “ 敬 舍 净 财 ， 助 刊 《 大 方 广 圆 觉 修 多 罗 了 义 经 疏 》 成 ， 并 刷 印 一 百 二 十 部 ， 流 传 施 送 。 ” (9) 又 把 中 国 古 代 高 僧 的 著 作 ， 编 为 《 支 那 古 德 遗 书 》 ， 并 抄 录 二 百 本 施 送 给 各 寺 庙 。 在 北 京 时 ， 他 还 为 龙 泉 寺 募 捐 造 藏 经 楼 ， 写 了 《 为 龙 泉 寺 募 造 藏 经 楼 启 》 以 作 广 告 。

　 　四 十 二 岁 时 ， 龚 自 珍 接 触 了 天 台 宗 的 书 ， 并 转 而 喜 好 天 台 宗 。 天 台 教 理 更 能 满 足 他 对 佛 教 形 而 上 的 探 求 。 他 四 处 搜 求 天 台 宗 的 书 籍 ， 诗 中 也 多 次 提 到 天 台 宗 ， 如 “ 我 说 天 台 三 字 偈 ” (10) 、 “ 重 礼 天 台 七 卷 经 ” (11) 。 他 说 ： “ 自 达 摩 至 惠 能 ， 有 出 于 吾 天 台 宗 之 外 者 欤 ? ” (12) 因 而 他 又 自 号 “ 天 台 裔 人 ” ， 居 室 称 “ 礼 龙 树 斋 ” 。 他 发 愿 要 去 拜 谒 天 台 大 师 塔 ， 并 到 嘉 兴 拜 紫 柏 、 ? 益 大 师 像 ， 还 在 家 里 供 奉 天 台 智 者 大 师 的 檀 香 像 。

　 　 1837 年 ， 也 就 是 龚 自 珍 四 十 六 岁 那 年 的 “ 九 月 二 十 三 日 夜 ， 不 寐 ， 披 衣 起 ， 菊 影 在 扉 ， 忽 证 法 华 三 昧 。 ” 为 此 ， 他 写 下 了 一 首 诗 ： “ 狂 禅 辟 尽 礼 天 台 ， 掉 臂 琉 璃 屏 上 回 。 不 是 瓶 笙 花 影 夕 ， 鸠 摩 枉 译 此 经 来 。 ” (13) 记 录 了 开 悟 后 的 欣 喜 之 情 。

　 　龚 自 珍 对 佛 学 的 信 受 和 奉 持 ， 给 他 的 社 会 观 、 人 生 观 都 带 来 很 大 的 影 响 。 佛 教 思 想 既 是 他 信 仰 的 内 容 ， 也 是 他 用 来 批 判 现 实 的 有 力 武 器 ， 是 他 挣 脱 传 统 思 想 束 缚 、 要 求 变 法 革 新 的 精 神 法 宝 之 一 。 在 他 一 首 名 为 《 题 梵 册 》 的 诗 里 ， 他 大 胆 地 贬 抑 儒 教 ， 推 崇 佛 教 ， 向 儒 家 的 正 统 地 位 发 出 挑 战 ： “ 儒 但 九 流 一 ， 魁 儒 安 足 为 ? 西 方 大 圣 书 ， 亦 扫 亦 包 之 。 即 以 文 章 论 ， 亦 是 九 流 师 。 释 迦 谥 文 佛 ， 渊 渊 劳 我 思 。 ” (14) 儒 家 本 来 就 是 九 流 之 一 ， 没 有 什 么 可 高 贵 的 ， 而 佛 学 却 能 囊 括 九 流 ， 可 以 为 九 流 师 。 在 统 治 者 定 孔 子 为 万 世 师 表 的 时 代 ， 龚 自 珍 毅 然 地 表 现 出 他 蔑 视 儒 家 道 统 的 叛 逆 精 神 。

　 　有 趣 的 是 ， 龚 自 珍 还 用 佛 法 解 决 自 己 的 感 情 矛 盾 。 他 有 两 首 诗 ， 叙 述 了 他 的 一 次 恋 情 。 第 一 首 《 纪 游 》 ， 写 他 在 春 天 的 某 个 傍 晚 与 一 个 可 爱 的 女 子 在 湖 边 相 会 ， 两 人 心 有 灵 犀 并 依 依 惜 别 。 第 二 首 《 后 游 》 写 他 三 天 以 后 又 独 自 来 到 湖 边 ， 睹 景 思 人 ， 无 限 惆 怅 ， 因 为 他 们 的 相 恋 是 不 被 现 实 允 许 的 。 从 清 晨 到 傍 晚 ， 他 一 直 徘 徊 不 归 ， 在 饱 受 感 情 的 折 磨 后 ， 他 忽 然 想 通 了 ： “ 我 闻 色 界 天 ， 意 痴 离 言 说 。 携 手 或 相 笑 ， 此 乐 最 为 极 ! 天 法 吾 已 受 ， 神 亲 形 可 隔 。 持 以 语 梅 花 ， 花 颔 略 如 石 。 ” (15) 这 里 的 色 界 天 ， 应 作 欲 界 天 ， 龚 自 珍 误 记 。 在 佛 教 欲 界 天 的 上 界 ， 异 性 只 要 相 互 握 手 或 相 视 一 笑 ， 就 可 获 得 满 足 。 龚 自 珍 通 过 这 样 的 “ 天 法 ” ， 为 自 己 找 到 了 解 脱 的 法 门 ， 也 为 他 的 精 神 恋 爱 找 到 了 理 论 依 据 ， 这 使 他 从 常 人 难 以 排 解 的 痛 苦 中 走 了 出 来 ， 恢 复 了 内 心 的 平 静 。 龚 自 珍 在 诗 中 承 认 无 言 有 意 、 形 神 相 隔 的 情 ， 这 种 处 理 感 情 的 方 式 ， 很 有 现 代 意 义 。

　 　总 之 ， 龚 自 珍 在 他 的 后 半 生 致 力 于 佛 学 的 研 究 和 实 践 ， 有 修 有 证 ， 取 得 了 一 定 成 就 。 但 他 最 终 并 未 完 全 走 上 空 山 归 寂 的 道 路 。 他 崇 信 佛 教 ， 更 关 心 中 国 的 现 实 。 他 把 佛 学 作 为 精 神 源 泉 之 一 ， 对 佛 教 哲 学 的 思 考 和 对 佛 典 的 诵 读 ， 开 阔 了 他 的 视 野 ， 锻 炼 了 他 的 思 维 ， 也 丰 富 了 他 的 思 想 。 这 使 他 得 以 跳 出 儒 家 传 统 思 想 的 藩 篱 ， 用 更 加 超 越 的 目 光 去 审 视 现 实 的 社 会 和 人 生 。 这 也 是 他 的 思 想 具 有 强 烈 批 判 色 彩 的 原 因 之 一 。 他 不 仅 在 中 国 近 代 思 想 史 上 开 一 代 风 气 ， 也 推 动 了 近 代 佛 学 的 复 兴 。 后 来 的 维 新 派 象 康 有 为 、 梁 启 超 等 ， 留 意 佛 学 并 从 中 汲 取 养 料 ， 皆 与 龚 自 珍 的 启 蒙 有 关 。 谭 嗣 同 以 佛 学 理 论 为 基 础 写 《 仁 学 》 ， 呼 吁 冲 决 封 建 社 会 的 罗 网 ， 就 明 显 受 到 龚 自 珍 的 影 响 。

吉祥云

随喜功德!

龙德天下

随喜功德!