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① 20221007闻思心得 ② 欢喜心顶礼上师尊佛。祈请上师尊佛加持我内观自心修好谦卑心。 ③ 上师开示到，我们这辈是称呼师爷后，弟子当天将微信名中“恭敬礼赞圣尊海空神佛祖师”备注为“恭敬礼赞海空神佛师爷”。 ④ 普贤行愿品中的：礼赞，是礼敬诸佛、称赞如来的高度概况意思，弟子一直都没意识到，上师开示后才意识到。过去师爷的备注“礼赞”是因为想到上师开示的：顶礼是修恭敬，要常修随喜，勿忘赞叹，所以礼赞是“顶礼、赞叹”。上师在开示请佛住世时候，释迦牟尼佛成佛49天后不说法被大梵天王请佛住世的时候，原话就是想不出来“佛是不供养不讲法、不修祈请佛不住世” ⑤ 上师，今天将上次单独的闻思心得发在坛城，其中第一点过去错误的认知那点已经修正，对于最后一个问题，今天在写的时候，没将上次第二天想到的发上去，今天在改的时候，想到2点，第一点上师开示的台湾兄妹为母亲割了一肾的图片【弟子刚去翻了公众号，伤疤是他们和母亲在一起的幸福象征，再看上师开示文字，才发现过去并不理解这张图片，包括过去对因果的认知，其中一点知道不是让我探究究竟他欠我还是不欠我债务，真实记住利用因果修我内心， ⑥ 但对于通过因缘果报的认知，让我不再去忿怒不再跟人计较熄灭怒火的阿Q，最后要超脱因果，这个时候债不债的思维就是障碍了，就如不昧因果的野狐禅还在思维对错，当过去了这关才进入本性妙用，所以那天有人参修无相修法，弟子看后没接话，弟子的思维当这些初步了解后，是从实修来证，而不全是从文字来抓字眼，胜义谛只是上师引领从文字来描述我们打破我们局限思维，给我们开一扇门。 ⑦ 弟子过去对因果认知没有形成系统，并不知道这个修法的作用是什么修自心是当下能力不行的时候自净其意的单行线修法？这次看图片的文字，才知道因果修法与金刚铁三角是联系的，前面其实就是金刚铁三角内容，而不是过去就是记住“因果不是让我深究欠债不欠债，关键是后面的目的作用效果，就是上师过去开示我们写闻思心得，要为什么？什么环境下？目的？功效作用是什么？”并且修行中的知命改命，只是认知到苦谛，将过去埋藏的苦的种子不让遇缘而发芽，修行只有回小向大、趋入菩提才是出世间法【就是过去世间法是包括没有出六道轮回都是，并且出世间法的四个概念知道，但是对照生活中以为修行人改正自己过错但是没用这个意识心去发愿去回向，以为就是每天修法呢，】。a、万善孝为先，要取舍智慧，对爱贪父母的人，修放下，对不孝父母，如法的修孝顺，不是私爱的以自己贪嗔痴的爱，通过以小爱，心量放大，修到对如母有情众生、万物参生的包括慈悲心，趋入菩提道;b、有人说，儿女是债，有还债，有欠债，要认知到这个因果共业观照，是让自己与佛道接轨、与自心贪嗔痴脱轨，对众生升起慈悲和菩提。c对于修行人，则是要有出世间智慧认知，不仅自己要超越轮回、了脱生死、往生净土、成就佛果，并且周围的人也要有这个发愿，要在当下力所能及的全力以赴的去做，否则就是前面的以为在用因果改命，其实还是在轮回中打圈，就是昨天上师中午开示的修行人没有愿，没有菩提心，就是世俗的人混吃等死，就不是修行人，就如同上师这次开示的流水席，对我认知印象冲击挺大的，原来我们只是匆匆忙忙流水席中的一个而已，只不过这个流水席究竟是三天，三周，三月，三年，三十年的区分而已，必须真正有愿、有无尽报恩念，有敢于我执头颅下刀才可能不是流水席】 ⑧ 第二点就是上师过去开示的，为什么母亲死亡不发心超度，是无法往生西方极乐世界。【因为母亲是距离我心识最近的人，如果说是母亲他自己的因果，如果这个都不发心救度超度，谈不上知母念恩报恩，，就不可能升起真正慈悲菩提心，就是都是假的。第二点，就是不信佛不信上师，不相信自己依止上师是佛能救度自己母亲，所以也无法成就。】 ⑨ 上师，您开示的恶知识有2点，一个是外在粗大烦恼对境，破坏自己信仰的要从环境和空间的远离，还有一个内在心毒无明的贪嗔痴。弟子当时想到，如果这么说，善知识是不是也是有两种，一种是外在显现的师父、上师、传授佛法的。第二个就是自性上师代表的菩提心呢？ ⑩ 弟子的三种站位中上中下、道场为内世俗为外判断、立刻脱离假我跳入上师维度。但是这次听上师开示：手机是法器要神圣，一切与上师有关的都是要神圣，特别上师说到，我在家对父母都是这样语音视频的。才认知到，过去对上师说的弟子要调整手机等，内心只是记住不能上师说的话反复说，一遍就要去做，都是没认知到后面的根是什么，不仅是雷厉风行，更是修的神圣性，因为佛法是上师开启的维度，只有立刻去做才能与这个维度接轨，经文是佛陀数过法，但是对自己不一定是精准有效的法，因为药有千百种，对症的才是自己的药，而佛法同样如此，所以上师说手机放好了就是佛法，所以密乘戒中对上师吩咐不能违逆要去做，因为那就是直指当下心性最需要的成就之法，无数个小改正成就才能与上师趋入并轨。【而10月10日早课中开示到，脱离上师没有任何神圣，当时上师出现的时候，全身心的跟随上师是一个重要觉悟点，就是这些都是需要上师掰碎了说，才开始认知到，此前上师只是说，当进入了道场，挂了号就要神圣庄严，打开了视频，就不要去世俗事情，是真心去祈请，但是还是没有跟这个神圣认知接轨，没有从心地认知这个神圣维度，就是在恒常水磨功夫中，才知道为什么需要闻思修，因为我不属于一闻千悟，不属于心都是在这上面的触类旁通，只能通过恒常打磨中来慢慢消融掉过去错误认知，每个错误认知的改正需要上师的引领，需要自己发心去改，而进了道场是渴求是希求，而不是菜场的东瞅细看的看网页，因为是心法，只有神圣性，才可能心靠近，才存在希求，通过外在的形式映射内在心。喇嘛钦诺。祈请上师加持我能真正的心融入。】 ⑪ 这次讲普贤行愿品中，上师再次开示到功德N次方的五点时候，才发现与大礼拜结合起来，要与一切结合起来，过去大礼拜前的念诵祈请上师三遍，都是默念，现在听上师开示后，祈请会念出声音来。但是过去大礼拜的时候没有发心，只是记住要祈请、要回向。现在哪怕学舌，会提醒自己要发心，要为无量众生的好好磕头。过去学会的大礼拜要观想无量众生、父母站位自己身边一起大礼拜，那时候很难做到，现在开始记住上师的N次方中要发心，好好磕头就是在利益众生，开始有点入心了。 ⑫ 包括上师提问如何的上供，发现弟子一直也做的错误，早上起来换供的时候，只是记住换供，没有去顶礼、去祈请。 ⑬ 上师，弟子最近有个疑问，给黄财神换水的时候，究竟是直接倒铜盘里，还是从黄财神头上浇灌下去。弟子过去都是直接倒铜盘里的，虽然黄财神离我远着呢，但就是如同心相续是凶巴巴的，我只要把铜盘装水满了就好，但是最近2天从黄财神头上浇灌下去，好像心相续相对柔和点，觉得这是尊佛，我要恭敬他。 ⑭ 对病苦的观照认知，分为哪三种人，哪三种方法，目的是什么 ⑮ 对于没有信仰的世俗人；上师是告知真心祈请上师诸佛，上师给你智慧力量，早日病苦得好；因为这类人没有信心且容易被病苦击倒，对病苦的自我维度太执着，认为病苦是真实，如果跟他说病苦是业力的显现，是我执维度投影，他会认为迷信，他来的目的就是想听对他有利的话给安慰剂、强心剂，所以上师结合他的心性给与鼓励，让他有力量去面对且升起祈请心的与佛道靠近。 ⑯ 对于进入佛道的修行人；因为还达不到对色身的不执着，但是已趋入修行，随无法如红斑狼疮的那个人让病苦维度自己不产生作用，因为红斑狼疮的人已经用另一更高维度代替超越了这个执着病苦维度，认知且实证到病苦不是真实而对自己不起作用，但是对我们是认知病苦是业力显现，是无明贪嗔痴投影后，幻现但却对我真实，所以上师是告知不计较不较真，佛法为主医疗为辅助，目的是打破对色身的执着； ⑰ 对于发心超越乃至成就者。不执着病苦游戏病苦，真正的是幻现，病苦可以来的更猛烈些，就是跟阎王死较劲到底，看谁更狠更厉害的那种敢叫日月换青天的心识，我就是碾压你成微尘，因为有依止有佛理有无尽心力而真正不在乎，这个时候吃药不吃药都是随缘妙用。
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发表于 2022-10-10 07:42:41
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发表于 2022-10-10 09:54:07