贼不能劫，虎不敢近——当代高僧体光老和尚

格力琼寺

1951年6月6日，云门事件刚过不久，体光禅师入云门寺丈室向虚云老和尚辞行，虚云和尚密付体光银圆一块。更口授体光一偈曰：

这个阿师迥不同，灰头土脸遍刹尘，

镬汤炉炭常游戏，披毛戴角随转轮，

臭气熏天人难近，三界内外觅无踪，

若问行年经何许，非色非空非古今。

过了近半个世纪，2000年8月15日，体光老和尚才把此事告知净居寺知客师父----妙珠法师。

格力琼寺

体光老和尚开示：云居山佛教恢复，不知道禅堂里的大进堂，我在那里演习。我十多岁就在禅堂里边，所以我知道这些事情。丛林里这一切制度都在我肚皮里边，我学过这个，我在天童学了几年哪！象打水陆那些名名堂堂的，我都知道。我知道是知道，我现在不弄这个。我注重的是一把瓦子，就是砍柴刀，在山里头修行，弄那些作什么？我的目的就是宁在山中饿死，也不当应付僧！就是这个样！就是把我这身体打碎，打的一点不剩，我也不说佛法不灵！**我就说这个话，我跟那个当官的说：“你就是把我这个身体给我砸碎！我还是要信佛！我这个和尚衣服怎么也不换！你就是把我打死，我也要穿到棺材里边！”

我以前也碰到过好多这个道、那个道，我以前跟这个道人很喜欢在一起。南岳山有个道人，我在云居山的时候，他去住了好多天。他是河北人，跟蒋介石的儿子蒋经国是同学，这个人我看哪，他还有点神通。在**的时候，他跑到老家躲起来了，放牛放了十多年，宗教恢复，他又回到南岳山，还是南岳道教协会的会长。在云居山他跟我说了好多话，他那么大年纪了，还经常在那儿练武，杀心不断，精通老庄周易。我说：“你呀！虽然是这么好的知识，多少年的修行，你所做的这一切都还属于生灭法，你想以生灭心，来测度如来不生不灭境，那是不行的，你多看看我们佛教的《楞严经》就明白了。”我说这个话，他心里对我很喜欢，以后给我来过几封信。现在这个道人已经羽化了。

我到了山底下，原来不晓得是个什么破庙，就把那里弄一弄，垒一垒，上面盖起来，就叫我住在那儿。工厂开了几十亩荒地，叫我在那儿看着，老百姓的牛，不要到那儿吃了，又种了些西瓜，我就在那儿看着。那附近村庄很多，都是大村庄，人也很厉害，说这一个和尚在那看西瓜，他夜晚去了几十个人，西瓜差不多熟了，他要搞走啊，我在西瓜地弄了个凳子，坐着念观音菩萨，这几十个人去偷西瓜，还没到西瓜地，离西瓜地不远的地方，他们就动不得了，动不得我又不知道嘛，后来他们在那里搞了一夜，又有蚊子咬，他就是动不了，走不了啊，他们说是我叫他们走他才走的。回去一说，他们说是假的，那个村子第二天又去了几个人，到那儿还是不能动，说这是真的，这老和尚不晓得有什么法术，把这几十个人搞住了，不叫他走就走不了，这就传开了，传的好远，县里、九江都知道了，这个也来找我，那个也来找我，问我有什么法术？我说那不是，我不晓得呀，可能是观音菩萨加被，怕西瓜弄走了对我不好，其实我不知道啊，他们好多人来问我，你是怎么搞的，那么多人你把他弄住了，我说我不知道，我也怕人家来把瓜偷了，我就是念观音菩萨嘛！

解放了，我从云门寺回到太白顶，在那山里边住。我那个茅蓬可简单，弄几捆草，几根棍子一弄，我在里面坐，这个地方弄个小锅，假若是我要不出来呀，别人进不去，我这个地方弄点草把门一堵，还挺暖和。我听那外边有动静，两只小野猪，后面有一头老虎来咬它！这个小野猪它就往我这茅蓬里钻，好像这个野猪知道人不会害它。老虎啊，他不敢到我茅蓬去。茅蓬那里有个大石头，老虎就在那里看着。我跟它说：“你们都是山里边的动物，你何必要吃它呢？”这老虎从那个石头上下来，慢慢的走了，走了这两只小野猪也走到山里边去了。

格力琼寺

我在那山里我经常见老虎啊，我不怕。我在上马石那里，我都是天不亮弄点饭吃吃，准备白天去买米，从祇树堂下去，下边有几间房子，十多亩地，那里住了六个人，就被山上大老虎吃了五个，我回回下山走那里，天没亮就走，这老百姓说，你看我们都怕的不得了，这和尚他夜晚走来走去，怎么回事呢？我说我是念观音菩萨的，老虎不会找我的。那老虎可真吃人哪！就在我那个茅蓬对面山上住。老虎它趴那里不怎么动，小野兽走到它身边，它一下咬住就不丢了，大野兽它不敢，大野兽老虎还有点怕它。大野兽可厉害，我茅蓬前面有个洼子，几十个野猪都在洼里住，它白天在外头转转，找东西吃，象这么粗的树，它一咬咬断，拉到它那窝里，摆起来，这小野猪崽子在里边，大野猪在外边坐着保护，它可有意思啊，野猪的嘴大，把山上的草一咬，堆起来叫小野猪崽子钻那里面，大野猪在草外边卧着，这个野猪在外面行动，两三个大野猪在前头，最大的野猪在后边，小野猪在中间，慢慢的走，老虎要是来了，头前几个大野猪对付它。我在云居山看了十多年的野猪，栽的稻谷，种的花生，种的红薯，大部分都是我夜晚看野猪，发现野猪喊一声它就走了，现在这些人家，野猪都不去了，不知怎么搞的。

那个村庄原来有一个庙，庙被扒了，庙里的菩萨暂时都到天上去了。玉皇大帝叫他们还下去，说现在人间正在那里修庙，这些神就下去了，同时带了些天兵天将一路下来了。这些天兵天将跟这些神的部队弄崩了，天兵天将就把他们这部分给收拾了。观世音菩萨就请来五雷，把两边都打了，打了观世音菩萨就走了，走时交待他们说：“这些人死了，上面不答应，要来杀人！那一天，男女都不要动，假若人家要是来消灭你们村庄啊，到河边有个老师父，除了他呀，谁也救不了！你们都到他那儿去请他救你们。”

这是他们老百姓在那里说的，就是狗子、蚂蚁都活不了，十二点钟，你们这村庄鸡狗都会死！一个不留！这村庄的人就怕了，大家都到我那茅蓬，前前后后都跪下了，我也不晓得这是搞什么名堂，我说：“好！我这里还有半碗饭，我吃了我就去！你们都不要跪那儿，站起来吧。”他们都站起来了，我说：“你们回去，我马上就去。”

我一去呀，有十多个道门头子，说：“十二点哪，太阳要晒到他们村庄，这些人一个也活不成！”那村庄不是小啊，有十个队那么大的村庄，那就是公社。我说：“我在这里坐坐。”坐了一会儿，我说：“你们不是说天兵天将下来杀人嘛？没有这个事！你看十二点已经到了，你们别听他说长说短的，你们女的赶快回家做饭，男的赶快到地里插秧，你们都走吧！我也回去。”他们说：“敢走啊？”我说：“敢走，我说走就走！十二点钟人死光，这快到一点了，没事了，你们回去吧，我也回去了。”就这样算了。这个公社的几个头头到我那儿去说了好多好话，说：这一次灾难要不是老师父那就完了。村庄的人过了两天又到我那儿去了，说：老师父这一生的生活呀，由我们负责！

圆教跟禅宗是一致的，佛说的法就是对机不同，目的都是明心见性，不管是学禅、学净、学密，佛出世间的目的，就是《法华经》说的：开示悟入佛之智见。五时说法的目的就是悟入佛之智见，其它没有什么，以见性为达到究竟目的，不管说什么法，不见性还是不究竟，总到一起还是禅。我们后人用这个法门、那个法门的目的，就象黄河、长江，大小河流一样，它到哪儿去？终归还是到海里去，佛说这一切法的目的，都是导归自性大海！明心见性，这是究竟的，彻底的，依这个来成佛，依这个来了生死，依这个来离苦得乐，佛出世间的目的就在这。

格力琼寺

格力琼寺佛法光耀洲简介

相传本寺的前身为1810年由一位悟道者在多扎格（白石崖）所建的道场（ནག་སྒར），这一年份载于《果洛教历水晶宝镜》中，虽然对创建者及创办过程没有详细的记载，但早前的寺址位于如今寺院所在山谷深处的白石崖，这一点是确凿无疑的。据说那座道场后来有五十多位常住僧人，慈诚多杰尊者、卡囊德钦桑布、曲赛大师等多位圣贤大德曾亲至此处，而法王敦珠朗巴（一世敦珠法王）和他的尚在幼年的八大佛子曾驾临如今的这座寺院。
  1925年，名扬果洛三部的卡囊头人嘎多，被法王敦珠朗巴之后裔多杰扎都、索南德赞等人的殊胜神奇的事迹、功德所折服，便尊其氏族为部落僧俗皈依处，奉寺相供。自此，本寺由索南德赞主持数十载，因索南德赞大师道行高深，自在生死，便在**前夕，与其堂兄根桑尼玛共商圆寂之事，兄弟二人于**爆发前的十月十日同时圆寂。
    综上所述，本寺为法王敦珠朗巴父子一众亲临加持之地，尤其是多杰扎都和索南德赞二位尊者的驻锡地，**后由索南德赞的第三子丹真旺嘉活佛主持。1985年，丹真旺嘉活佛、多宇妥·噶玛索南、旺若喇嘛喜饶扎巴驾临此处，在宛如卧象的后山前，即如今的寺院所在地，将此视作寺址，举行净地仪轨，祈祷此寺僧众云集、讲修昌隆，大发宏愿，开示授记，并开创了敦珠多杰传承金刚橛九日修法、莲师八变竹千大修供的等仪轨的修行定制。
    1993年，索南德赞次子贤潘尼玛（烟洛）之三子——德祖龙日尖措（龙日嘉措），乃藏林旺嘉仁波切之转世，成为了本寺主持。龙日尖措尊者自幼便在高祖父法王敦珠朗巴大密虹身隐修处，现其叔父法王如意宝晋美彭措尊者的道场——喇荣五明佛学院，随法王如意宝苦修显密二道。
因丹真旺嘉尊者亦十分敬重仁波切，故将此地寺庙全权奉上，成为了本地之法主。
承蒙仁波切之慈悲恩德，本寺如今讲修兼备，众洲苑完具，兴盛之势可谓今非昔比。