修行人如何面对磨难挫折

行者

顶礼南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们，顶礼圣尊海空神佛祖师本尊空行护法善神们，祈请上师诸佛加持！
1.认知磨难挫折是自身业力的显现，自己积累宿世无量劫业力在这世以磨难方式呈现。
2.现阶段的修行只是在修魔的路上减缓造业，没有证悟就没有真正的修佛法，在假我境界中对错都错，苦乐皆苦。
3.依止上师修行以上师仪轨戒律止息业行，以菩提心见上师，在上师加持下重报转轻报，远报化近报。
4.不是磨难挫折多么强大而是自己无能弱小对比之下呈现它的真实性，在自他分别境界增上力度胜服一切业力。
5.磨难挫折也是本性的一部分，在胜义谛境界承载包容万物苍生的维度，胜服一切业力，再看磨难只是修行的教具，本性具有一切。
祈请上师加持我如法面对一切磨难挫折，胜服业力的假合，依止上师以仪轨戒律为准则，心性越来越包容。

格力琼寺

【 將 患 病 等 轉 為 道 用 之 方 法 】 ·  无著菩萨的《快乐之歌》· --- 佛 子 無 著 賢 ∣ 撰 ---ན་མོ་གུ་རུ།南無咕如    敬禮上師བདག་ཞེན་རྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི།།达闲聚履给剖波提    自他虚幻此蕴身ན་ན་ན་སྟེ་ན་བས་དགའ།།那那 那滴 那维 嘎    如若患病当快乐སྔར་བསགས་ཀྱི་ལས་ངན་འཛད་པ་ཡིན།།阿撒给列俺载巴赢    灭尽昔积诸罪业ཆོས་ལས་སྤྱོད་ཀྱི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་།།却列觉给洽哇那措蒋   修行正法众所作སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོང་བའི་ཆེད་དུ་ཡིན།།智尼 炯维 切突 赢    皆为净除二障碍ན་བ་མེད་ན་མེད་ཏེ་དགའ།།那哇 美那 美滴 嘎    如若无病亦快乐ལུས་སེམས་བདེ་ན་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ།།履森 叠那 给玖 赔    身心舒适善行增མི་ལུས་དོན་ཅན་བྱེད་པ་ཡང་།།米履 吞坚 切巴 央    欲令人生具实义སྒོ་གསུམ་དགེ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡིན།།郭颂 给拉 玖哇 赢    三门奉行诸善法འབྱོར་པ་མེད་ན་མེད་ཏེ་དགའ།།玖巴 没那 没滴 嘎    如若无财当快乐བསྲུང་བྲལ་གྱི་བྱ་བྲེལ་དེ་ལ་མེད།།颂拆给洽拆提拉美    无有守护忙碌事འཐབ་རྩོད་ཀྱི་ཁྲོ་འཁྲུག་ཇི་སྙེད་པ།།投嘴给绰垂吉尼巴    所有争端及烦恼འཛིན་ཆགས་ཀྱི་ནོར་ལས་བྱུང་བར་ངེས།།怎洽给诺列琼哇诶    悉由贪执财物起འབྱོར་པ་ཡོད་ན་ཡོད་ཏེ་དགའ།།玖巴 月那 月滴 嘎    如若有财当快乐བསོད་ནམས་ཀྱི་དགེ་ཚོགས་སྤེལ་བས་ཆོག།随囊吉给措呗维邱    广兴福德之善资འཕྲལ་ཕུགས་ཀྱི་ཕན་བདེ་ཇི་སྙེད་པ།།拆普给潘叠吉尼巴    暂时究竟诸利乐བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡིན་པར་ངེས།།随囊给摘普赢巴诶    定是福泽之果报མྱུར་ཏུ་ཤི་ན་ཤི་བས་དགའ།།纽渡 西那 西维 嘎    如若速死当快乐རྐྱེན་ངན་གྱི་བར་དུ་མ་ཆོད་ཅིང་།།给诶剋帕突玛却经    恶缘无机作阻挠འཚམས་སྦྱོར་གྱི་བག་ཆགས་བཟང་འགྲོགས་པས།།仓玖剋帕洽桑卓呗    衔接来世之善缘མ་ནོར་གྱི་ལམ་དུ་ཆུད་པར་ངེས།།玛诺剋郎涂曲巴诶    定入无误之妙道ཡུན་དུ་གསོན་ན་གསོན་པས་དགའ།།运突 酸那 酸呗 嘎    如若久活当快乐ཉམས་མྱོང་གི་ལོ་ཐོག་སྐྱེས་པ་ལ།།酿纽剋洛脱给巴拉    修行体悟之庄稼གདམས་ངག་གི་རླན་དྲོད་མ་ཡལ་བར།།当阿剋连垂玛耶帕    长依教授温湿度ཡུན་དུ་བསྟེན་པས་སྨིན་པར་འགྱུར།།运突 颠呗 敏巴 玖    茁壮成长得成熟གང་ཡིན་ཡང་དགའ་བ་བསྒོམས་ཤིག་ཨང་།།康赢央嘎哇供西昂    无论如何皆快乐ཅེས་པ་ས་སྐྱར་དགེ་བཤེས་གཅིག་གིས་ནད་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན་ཇི་ལྟར་བྱེད་དྲིས་པའི་ལན་དུ་ནད་ལ་སོགས་པ་ལམ་དུ་འཁྱེར་བའི་ཚུལ་འདི།ཆོས་སྨྲ་བའི་བཙུན་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས་བཀོད་པའོ།། །།  此病等道用快乐之歌，乃说**师无著因萨迦地方一位格西请问 “生病等如何转为道用” 而撰写。

格力琼寺

用你的菩提心来转化恶缘！

所谓修法过程中的违缘和障碍是有非常多的诱惑，比如说食物、金钱、权力、名声、地位的诱惑。这些诱惑太多太多，会让你起贪心、嗔恨心、傲慢心、吝啬心、或者嫉妒心。总而言之，贪、嗔、痴、慢、疑等等轮流更替生起的理由太多太多。正因为如此，如果不能把一切恶缘转于善缘，就难以修行。尤其是对修大乘法门的修行者来说，种种内在的违缘和外在的恶缘犹如丛林一般，非常多，如果没有这样修菩提心的法，是难以把一切恶缘转为菩提道的。有了自他相换的菩提心，就能够把一切恶缘变成为善缘，让它成为修行佛法的助伴；就能够对一切损害自己的人等等，都视为自己的教练、自己的师父。有了这样的方法之后，所有的恶缘、所有的敌人、所有的障碍、所有的麻烦，都能把它转为修行菩提道的助伴。大格西京俄瓦大师对夏惹瓦大师说：“你修习的一切恶缘转为助伴、一切痛苦变为安乐的这种法，真是奇妙啊！”

格力琼寺

缺乏福德，你会在了解显宗之前接触密法，并且在接触密法之后还不懂显宗，比这更糟的是，你丝毫也不认为有了解的必要。
缺乏福德，会缺乏虔诚心，缺乏信心，即使释迦牟尼佛来到你面前，你也生不起丝毫的信心。
缺乏福德，会缺乏悲心，甚至不能真正听懂老师的一句简单的话，对老师的悲心不会有任何触动。
缺乏福德，不会对无常有感，甚至不会被感动，不会悲伤，更无法安静，无法喜悦。
缺乏福德，无法看懂也无法认同上述内容，也无法耐心看完全部内容。