龙树菩萨发愿文

格力琼寺

顶礼正等觉怙主无量光佛！西方上空处，佛刹极乐土，
能满诸愿求，敬佛及佛子！
圣地平广阔，唯此刹庄严，
光耀欢乐地，愿往佛圣刹！
金枝缀玉叶，圣莲覆香池，
异香扑鼻来，愿往佛圣境！
珍禽鸣梵音，微风随花雨，
别致又富丽，愿往富庶处！
风树水莲等，是影音味触，
安乐诸有情，愿往富贵地！
处处发金光，相好饰佛身，
虚空示法义，愿往法空处！
无人非恶趣，无女及胎生，
诸烦恼苦灭，愿往无垢境！
人天无贵贱，相好饰金身，
五眼显神通，愿往功德境！
无我持身物，有愿皆得满，
沐大乘法雨，愿往大乘境！
神通游四方，掌中飘祥云，
供佛安众生，愿往化身境！
圣莲有万千，千六菩提树，
花果缀金枝，愿见者得道！
杂花铺圣地，其中长圣莲，
散发耀眼光，愿见此莲座！
世尊坐宝莲，右立观世音，
左立大势至，愿见诸菩萨！
庄严光无量，僧伽寿无量，
菩萨众围绕，愿往此佛前！
此刹莲中生，尚得天眼耳，
忆昔殊胜智，愿得神通力！
我主救世主，亲自见我佛，
听闻深奥法，愿即得是土！
世尊所开示，供养千万佛，
神通游诸刹，愿祥云供佛！
世间满福贵，人天享洪福，
处处照佛光，愿往殊胜境！
临终见世尊，诸佛来迎接，
入禅而命终，愿化生极乐！
诸菩萨众俱，持幡擎华盖，
祥云妙音中，愿迎至空行！
慧勤名闻德，如佛子法藏，
如其所发愿，愿我愿得满！
三宝真谛力，法空自性力，
有法因果力，坚固菩提愿！
一切积德力，愿此愿得满！
贤良妙土生，除觉皆圆满！
普光照众生，敬请无量光，
人天怙主佛，礼赞圣神刹！
名号极乐土，观想此刹时，
深表三顶礼，行善所积德，
虔诚发心愿，利他发佛愿，
皆是往生因，如无量寿经。
我亦修此法，三时所积德，
一旦临近终，违缘皆消除，
善缘辅助我，愿往极乐土。
昔日世尊前，比丘号法藏，
发坚固誓愿。如愿所成刹，
圣地平广阔，异香熏山水，
殿堂间楼观，愿往极乐土！
涓涓清明水，玉叶缀金枝，
珍禽鸣梵音，愿往极乐土！
无暗莲颜欢，昼夜极分明，
花雨饰润地，愿往极乐土！
菩提树狮座，世尊现庄严，
菩萨众围绕，愿往极乐土！
无量寿佛宫，金銮显辉煌，
门廊显别致，愿往极乐土！
此刹中人天，皆具大神通，
殊胜无烦恼，愿往极乐土！
此刹无邪见，亦无愚痴惑，
皆受了义教，愿往极乐土！
不堕三恶趣，不生人非人，
一生成佛道，愿往极乐土！
日游十方刹，摄受诸佛言，
聆听清凉法，愿往极乐土！
诸佛显神通，出离大千界，
不着于凡情，愿往极乐土！
圣刹之处处，皆演妙法音，
人人勤精进，愿往极乐土！
无病死恶因，处处善知识，
圆满正修愿，愿往极乐土！
如此发心愿，依佛加持力，
不废自修力，愿即得圆满！

格力琼寺

受持八关斋戒的功德利益

佛点出本经的主题，此福名为八支净戒。长爪梵志亲眼见证了佛陀说的善因感善果真实不虚。佛陀是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不异语者、不诳语者。他受持八关斋戒第一条不杀生戒，感得了成佛时候的金刚不坏身；不妄语就有了广长舌相，这样种种的善因善果，因果真实不虚。婆罗门就询问佛陀：“乔答摩啊！这种培福的方法叫什么呢？怎么受持呢？”他的心转变过来了，很谦虚地请问佛陀。佛陀回答说这种培福的方法叫做八支净戒，受持的方法是从师受，受持的时间是一日一夜，也可以长时受。不过，八关斋戒长时受比较麻烦，每一天早上都要先舍戒，然后再受持。第一次一定要到寺院中受，要从师受。大家受持八关斋戒最好能在寺院住一天，不要受了戒就马上回家去了，心被世俗的干扰很大。受持八关斋戒能够感得特别大的福报，而且种下一个清净的出家的解脱因。我们看到八关斋戒其实有九条——八戒一斋，比沙弥十戒少了一条——不捉持生像金银宝物，其他的都是一样的。过一天一夜的清净出家生活，身、语、意三业都非常清净，像佛陀一样。八关斋戒是伟大的佛陀为了在家弟子能够暂时地过清净的出家生活，能够跟佛陀的身语意一样非常清净，能够关闭恶趣之门而制定的。八关斋戒包含有五戒。受持五戒虽然可以不堕三恶道，成为人天道的善人，但是不能够了生死、出轮回。受持八关斋戒就可以出离生死、脱离轮回，所以受持八关斋戒非常殊胜。受持八关斋戒兼修定慧，可以证得四果阿罗汉。南传佛教也特别重视八关斋戒。如果证了初果，要证得四果阿罗汉，要受持并守持好八关斋戒。修净土念佛的人如果受持了八关斋戒，念佛发愿往生西方极乐世界，能够得中品中生，品位很高。受持八关斋戒的功德利益有十二条：第一条是脱离病苦。第二条是消灭罪障。《优婆塞戒经》上说：“受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。”受持八关斋戒可以消除除了五无间罪、五逆重罪的其它一切罪障。第三是免除横祸。《四天王经》上说：“凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。”如果一个地方很多障碍、很多灾难就受持八关斋戒，一切的恶鬼都会远离，这个地方就一定会平安无事。第四是能够远离恶道。《十善戒经》上说，持八关斋戒的人不堕地狱、不堕恶鬼、不堕畜生、不堕阿修罗，能够远离恶道。第五是福报优厚。《佛说护净经》上说：“一天持此斋戒，即可得六十万世余粮，不愁吃穿的果报。”我们清净地受持一天一夜的八关斋戒，六十万世中不会饿肚子，不会缺乏衣食，不愁吃穿，这是《佛说护净经》上佛陀金口宣扬的。第六是成就迅速。如果一个人年高体弱，恐怕不久于人世；或者身陷牢狱，不知道哪一天会被杀头。他特别希望在极短的时间内，成就特别殊胜的果报，最殊胜的方法就是一日一夜受持八关斋戒。第七是来世尊贵。我们受持了八关斋戒来世非常尊贵。《佛说普达王经》上说，一个国王的随从曾经随国王斋戒一天，死后转生为王子，来世非常尊贵。第八是得生天上。有一次释提桓因、帝释天看到一位天女相貌非常美丽、非常庄严。很好奇就问这位天女，过去世作过何种善业感得如此的福报，相貌这么庄严。天女以一首偈子回答他：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”因为过去在迦叶佛的时候，我受过一天一夜的八关斋戒，今生果报感得生在天上，而且相貌非常美丽、非常端正。第九是往生助缘。受持八关斋戒，求生西方极乐世界，必定得往生西方极乐世界，而且是中品中生。第十是临终欢乐。《药师经》上说，受持八关斋戒，听到药师佛的名号，临命终时有八大菩萨乘空而来示其道路。如果念佛的人对自己念佛往生没有把握，临命终的时候，不知道能不能往生，一定要加受八关斋戒，念药师佛的名号；临命终时就有八大菩萨乘空而来开示得生西方极乐世界的道路。所以，担心临终没有把握往生的人要受持八关斋戒。第十一是得相好身。成就佛陀的三十二相八十种随行好，就像我们今天学的《长爪梵志请问经》上面所宣说的。第十二是成佛道缘。《阿含经》上说，受持八关斋戒，可以获得漏尽通、入于涅槃城，若求生四圣法界也可随愿而成。----节选自大愿法师《长爪梵志请问经学记》

格力琼寺

劝人善道，名为法施，此净土法门为法施之大者，遂超出轮回，非其他法施之比，故其福报不可穷尽。故大慈菩萨劝修西方偈云：“能劝二人修，比自己精进。劝至十余人，福德已无量。如劝百与千，名为真菩萨。又能过万数，即是阿弥陀。”观此则知西方之说者，岂可不广大其心，而使人人共知此道，以积无量福报乎？
《龙舒净土文卷三·普劝修持》