读《修次中篇》之教授。

显密双修

其实，我对《修次中篇》早先是读不懂的，就放着很长一段时间了，今日再读，感觉同昔日大不相同了，一口气就能读完了整部《修次中篇》，也感到自己是走马观花吧！留待往后仔细审其甚深之胜义，是很有必要之行履学处，聆听上师大德们之开示，我十分乐意，从而亦于中能受益很多，这点是十分重要的。
就目前我对《修次中篇》之总体认识即是：奢摩他，毗钵舍那及禅那三者之一，三之问题。
奢摩他者，即体真止，谓体达无明颠倒之妄，即实相之真；
毗钵舍那者，即方便随缘止，方便犹善巧也。谓随缘历境，安心不动；
禅那者，即离二边分别止，谓不分别生死，涅槃，有无等二边之相。
一即三，三即一，最后达到非一亦非三，而为究竟义。此即《修次中篇》之最核心思想。亦是空，假，中三观之甚深微妙，不可思议之甚妙所在。
当然，偏在净边也不行，禅宗达摩初祖言：“未觉悟时，佛度众生。觉悟之后，众生度佛。何以故？佛不自成，因众生而成佛故。”，禅宗大德亦言：“高高山顶立，深深海底行。”，是故，不能离众生成佛，应时刻修习自他换相之大悲心与般若波罗蜜多般若智慧佛母及余波罗蜜多法父，最后洞达中观无上法性行而为究竟。
所以，不能好高骛远，必须脚踏实地而修行之。