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五法身。

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    [LV.5]常住居民I

    发表于 2023-11-5 11:07:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 显密双修 于 2023-11-5 11:12 编辑

    有大,小乘之说。
    一,小乘所立之五分法身:
    即指,戒,定,慧,解脱,解脱知见等五种功德法,小乘以之为三身中之法身。
    二,大乘立三种之五种法身:
    一),《菩萨璎珞经》所说者,即如如智法身,功德法身,自性法身,变化法身,虚空法身。
    二),华严宗所立者,即法性生身,功德法身,变化法身,虚空法身,实相。
    复次,所谓五法者,指五种迷法,悟法之本质。又称五事,相名五法。
    《入楞伽经》所说:名,相,分别,正智,真如称为五法。
    1,名,指于现象界所立之假名;
    2,相,指有为法自因缘而生,呈现各种现象之差别貌;
    3,分别,乃由上述之名,相二法起分别心,产生虚妄之念;
    4,正智,谓契合真如之智慧;
    5,真如(如如),即是一切存在之本体,亦即如实平等之真。。。。。。
    复次,所谓体,相,用:
    《起信论》所说之三大也。
    即,
    1,真如为体;
    2,真如体内智慧,慈悲等无量功德为相;
    3,此体,相不固定,应于缘而活动为用。
    复次,佛教用语。
    1,自法之本体为体;
    2,其所显现之现象与特质为相;
    3,其作用为用。
    同《起信论》之体大,相大,用大等三面考察之三大无异。
    复次,所谓二无我。
    一者,人无我。即人无我亦名众生空,亦名人空。始从众生空乃至佛空,是名人空。以龟毛,兔角破。
    二者,法无我。众生五阴空,乃至佛五阴空,是名空。五阴是成众生之法,五阴体空,是名法空。已上兔角破。
    复次,所谓八识。
    即眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识,末那识,阿赖耶识。即一心有八个了别作用的识。这个了别作用是杂染知见,要转八识成四种清净智,才是清净正智。
    1,转前五识为成所作智;
    2,转第六识为妙观察智;
    3,转第七末那识为平等性智;
    4,转第八阿赖耶识为大圆镜智。
    复次,可以由佛三身得此清净四智。
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