真实之不分别。

显密双修

“安住道理如瓶，常人唯知外相存在，其内性之有无则不能知。如抉择内性，知其胜义空性理，住于胜义空性见上，不为其他诸法所动夺，如是一心，不复分别，噶当诸德皆如是许。达摩所谓不分别专注一境而修者，当亦指此。此种修空法，显密皆同。”
未学愚见：
未学一直寻觅之答案，又一次由《菩提道次第略释》而得验证了，此中玄妙《楞严经》中佛陀已宣说，诸显密经皆一味真实相也。世间学人错会祖意，不求内性，反寻觅着把心住一缘外相上谓心一境性，实则意识心之邪定。其不知道外相皆无自性，犹如虚空华，唯内性真实而如如不动，方能容受世间万事万物俱现发挥。是故，文殊菩萨才于《楞严经》中教诲：“空生大觉中”之真实义谛。若你去住“不分别”与“分别”上，皆是分别。唯住此内性才谓真不分别，一切浑然天成，无生无灭，无主无宰，无时无空，无分别无不分别，不可思议，不可言说。但有言说，皆是内性所显现之方便慧罢了！