何为佛语于非佛语。

显密双修

《佛语法门经》全文如下：
如是我闻，一时，婆伽婆住毗离耶离大林楼阁上，与比丘众八千人俱，八万四千诸大菩萨，复有学，无学无量大众围绕说法。
尔时，会中有一菩萨，名龙威德上王，从坐而起，整服右肩，右膝着地，合掌向佛，白言：“世尊，如来先说佛语修多罗诸经，复又说非佛语。
世尊，此有何义？云何受持？”
尔时，佛告龙威德上王菩萨言：“善男子，如汝所问，于诸经中而说佛语非佛语者。
善男子，如是非佛语即是佛语。
善男子，善思念之，我于今者善为汝说。”
时，龙威德上王菩萨而白佛言：“善哉！世尊，愿乐欲闻。”
佛言：“善男子，言非语者，即是佛语。
善男子，言佛语者，是则名为最重身业。我之所说皆悉无有不利身业，口业，意业，彼亦无语，无能说者，亦无言者。
善男子，诸有色语皆非佛语。若龙威德上王，色非语，非佛语者，受，想，行识非佛语，亦非佛语。
善男子，若无色语，无受，想，行。识语者，识名佛语。
善男子，若有身，口，意业语者，不名佛语。
善男子，若无身，口，意业者，是名佛语。
善男子，若有地，水，火，风界，如是等语不名佛语。
善男子，若无地，水，火，风界，是名佛语。
善男子，若有贪，嗔，痴语，不名佛语。
善男子，若无贪，嗔，痴语，是名佛语。
善男子，若有漏语及无漏语，不名佛语。
善男子，若非漏语非无漏语，是名佛语。
善男子，若有所希，如是语者，不名佛语，以彼佛语不希求故。
善男子，若悟高下，如是语者，是名佛语。
善男子，若有事语，非事语者，不名佛语。
善男子，若无非事，非非事语，是名佛语。
善男子，若于自性，清净法上言得证者，彼非佛语。
善男子，若非自性，非他性语，是名佛语。
善男子，若有实语，非实语者，不名佛语。
善男子，若无实语，无不实语，是名佛语。
善男子，若有此语，是凡夫人之所语此是圣人所说，不名佛语。
善男子，若无凡语，无圣人语，是名佛语。
善男子，若有内语及有外语，内外语者，不名佛语。
善男子，若无内语及无外语，无内外语者，是名佛语。
善男子，若于诸法有色可依，有受，想，行，识所依，如是语者，不名佛语。
善男子，若于诸法无色可依，亦无受，想，行，识可依，如是语者，是名佛语
善男子，若有外语，是魔王语，是魔民语，不名佛语。
善男子，若无一切外语者，是名佛语。
善男子，若有色觉分别而语，有受，想，行，识觉分别语，不名佛语。
善男子，若无色觉分别语，无受，想，行，识觉分别语，是名佛语。以是义故，魔及魔民不得其便。
复次，善男子，言菩萨者，若色无我，亦不分别非是我所，如是受，想，行，识无我，亦不分别非我所者，名为菩萨。”

显密双修

时，龙威德上王菩萨而白佛言：“世尊，以何义故而有言说？何者言说？”
佛言：“魔波卑掾。
善男子，若菩萨色作是念‘我当如是’，受，想，行，识亦作念‘我当如是’，如是菩萨于一切处皆无有语。
龙威德上王，诸善男子有善胜者，断一切语，断一切障，灭诸我慢，断一切网，离诸二见，离一切想，以无语故，云何有言？亦无可语，是故，非语名为佛语。
善男子，若悟身，无身行，无口，无口行，无意，无意行，非行非非行，非谤非不谤，不生不起，无想无处，无住无没，非寂非行，谛语不动，复非不动，，亦不住自然，不缘亦非不缘，善男子，此是佛语。以彼无有可能语故，是名佛语。
善男子，菩萨能作如是学已。是则名为学上上智光明佛语，清凉佛语，遍悦一切诸众生身，开发一切诸众生意，趣向佛智，受持法义。遍悦一切诸菩萨众，觉诸睡者，善入法界。是善决定向于法轮，击于法鼓，降诸魔众，降伏异怨，降伏一切诸外道众。是能救护向恶道者，是能庄严诸佛世界，是一切佛之所称叹，必坐道场。如是菩萨已坐道场，如是菩萨已得菩萨诸陀罗尼。”
说此佛语法门之时，圣龙威德上王菩萨，菩提分法皆悉满足，即时获得无生法忍。
二千六千菩萨等得陀罗尼及诸三昧。
八千比丘得无漏法。
复有八万四千众生，界发阿耨多罗三藐三菩提心，即以神力雨种种华供养世尊。
如来说是法门之时，圣龙威德上王菩萨及诸大众天，人，阿修罗，迦楼罗，紧那罗。摩睺罗伽等，一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
——全经至此完毕。