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天,为什么是一百个井口那么大?

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  • TA的每日心情
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    2024-11-10 09:31
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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2024-6-17 00:04:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 金翅天母 于 2024-6-17 00:19 编辑

    惭愧心祈请南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们加持我。
    参修:天,为什么是一百个井口那么大?
    1.  比喻。
    2.  一群青蛙在井底讨论天有多大。一个智慧的老青蛙在井底对小青蛙说,天有井口那么大。等小青蛙跳出井口的时候,老青蛙再进一步说,天有多少个井口那么大。
    3.  寓意。
    4.  小青蛙代表修行人;老青蛙代表上师;天空代表本性,井底就是轮回的苦海,井口就是当下解脱的彼岸。但老青蛙能将看不到的天空,直接拉到井底进行描述,就如上师伟大在将无法描述的本性佛性真理甚至其余教派的安拉,耶稣,基督中教理,用大家当下能理解,能触碰的概念进入我们的维度,但是一定有一个前提,是针对相信的人,就如上师所说,我无法对不相信的人证明佛存在,因为他认为他境界的真实的时候,在实执自己境界时候,认为真理就是虚无缥缈,我也认可他境界真实认可他所述的真理就是虚无缥缈,因为在觉悟人境界里这些都是包容承载,都是本性一部分。
    5.  真正的井口是包含井底,也包含天空。
    6.  我们在轮回中向往解脱,我在井底的时候,认为从井口跳出就能解脱,但井口只是解脱中一个环节,就如九九八十一难中一个关口而已。小青蛙跳出井口后,又有其他永无止境的苦海,再进入永无止境的解脱道,所以是灭不完的魔,也是成不完的佛,但当认知到魔佛实际是一非异亦非一时,认知中道智慧的本性即胜义谛承载一切二元对立(世俗谛)而无二元对立执着分别时候,那时候才是真正的跳出井口,但是在实践境界呈现中,还是在永无止境的显现灭魔修佛,但那时候已经是妙用的境界,是做而无执,喜怒哀乐的自然呈现,如同从童愚的儿童来,回归到童真去,虽然看山还是山,但是已经境随心变,圣人已经是受控的乘愿而行,不会无病呻吟而是自然前行。
    7.  什么是我当下的井口?
    8.  井口就是对佛法真理的描述,是上师引领自己在有限境界中能理解的本性境界。井口是老青蛙针对祈请的小青蛙给与的描述本性【这里面的细节一定不是老青蛙无问而说,一定是小青蛙有祈请,有祈愿才说,法不孤起,仗缘而生,不能无人祈请而说法,那法就卑贱了,上师形容一个女性没有成为母亲前,她是没有孩子的分别概念,但是有了孩子后,她会自然的知道奶瓶的温度该如何,冷热该如何进行调配,佛理也是,上师就如母亲,没有弟子呼唤的时候,没有佛法呈现,没有一个要说的法,所以上师强调我们这里的错误理解认为上师有个法要说给我们,一定是我们在二元对立自她分别境界时候,内心迷失佛性的因为痛苦、因为觉悟等祈请,渴求,呼唤后,上师才会给与适合我们的佛法真理,并且上师是进入我们内心维度,让我们看到佛就在人间、相信自己也能行,这个时候上师不是僧人,不是普通的圣人,而是通过菩提心去承载、去融入、去颠覆一切无尽矛盾的境界后,用一切所学去见到上师,去见到上师的心,而不是上师教我们学习佛法】,且是融入小青蛙当下能契机的佛法,是指月亮的手指,不是绝对真理,但是对小青蛙来说就是度度精准且能达到的佛法。
    9.  如何修行跳出井口
    10.     在修行中,每天上师举着佛像,那是什么?上师说,那就是井口,就是桥梁,因为我们无法在当下进入禅定,无法见到十方诸佛,虽然理论上我做课的时候,所在空间即是十方诸佛坛城就是十方诸佛清净刹土十方诸佛亲临坛城,但是就如我白内障,我是无法见到眼前的真实世界,这个时候通过佛像,让我们意识能够集中,让我们观想上师显现十方诸佛,自己汇入十方诸佛或者十方诸佛汇入自己心中,自己成为十方诸佛,带我们进入到当下能理解的天空就井口那么大的境界。上师开示修行的三次第,第一步,超凡入圣就如婴儿箱的孩子成长为妈妈不再喝奶嘴了,不再畏惧婴儿箱外面的风吹雨打,第二步,还要由圣归凡的融入愚痴的境界,妈妈要融入幼小的孩子境界能清晰的知道孩子如何哄,如何喂养。第三,凡圣不立的没有妈妈与孩子境界的分别,修行的过程中是要佛魔分明,断恶修善,但是亦要认知往上修行中理论一定是佛包容承载魔的维度但是该知道如何去做,所以上师开示,最初理论上我们是空杯学佛,将无始劫充满毒的毒杯子洗干净再学佛,就是渴求心的如呛水人的吸附学佛,如果杯子不刷干净,所倒进去的牛奶就变成毒牛奶,但实践修法是不可能达到这样,实践中上师引领的是隔层隔离修法,下面是倒毒,上面是不断的加甘霖,这个是理论,要认知自己就是毒瓶子,无始劫来积累业力就如癞蛤蟆的籽没爆发出来而已。
    11.     如何佛理清晰。
    12.     佛理要清晰,如果不断变化,能否准备理解上师开示的佛理,在不断的转换中也能准确进行描述,能认知有些人所说的漏洞,就如同一个佛理,换一个问法,能否推理出来,就如没有菩提心为什么不能见到上师?就如没有菩提心为什么不能视师如佛?就如学佛方向中为什么越来越不相信自己思维的绝对真实性?这些必须用佛理推论,而不是直接干巴巴名词的等于,一定是逻辑因明清晰,推理的过程经得起对立面的诘问,只有佛理天天思维,清晰的时候,才可能去用,去解决问题,就如真正认知并彻底理解什么打破二边的时候,不再对任何事情有绝对执着好坏分别时候,那时候是能敢于放下打破过去贪恋的,能真正面对过去不敢面对的,而更去全力以赴。
    13.     所以天空为什么一百个井口那么大,是老青蛙针对跳出井口的小青蛙再次的方便引领,描述的本性真理境界,是小青蛙视角能接受理解层面的真理。
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