一定要在身语意上出现修行的验相！

格力琼寺

《现观庄严论》 发心为利他，求正等菩提。 壹｜痛苦或快乐都应该坚持修 大家都说自己在修法， 但内心特别痛苦 或快乐时就不修了。 实际上， 无论你多么痛苦或快乐， 都应坚持修， 比如做生意时， 自己的货物卖不出去， 钱也收不回来， 既无法把钱用出去， 也无法收回来； 或者所做的房子， 既卖不出去， 也修不起来; 此时，内心会非常痛苦。 若能在此时把心放下来， 自然放松， 试着打坐， 内心的痛苦就会清除。 真正努力积资净障了的人， 当内心非常痛苦时， 通过打坐能立刻清除， 心中的痛苦和烦恼， 否则无法做到。 贰｜修行的验相 一定要在身语意上 出现修行的验相， 身语意上 没有任何反应和验相， 是修行不会获得成果的象征。 在身的方面， 以前因不懂佛法， 造了很多恶业， 修持佛法后， 知道不能伤害众生。 当恶业因缘现前时， 不要让自己生起恶念， 要立即提起正念， 要真正对众生生起善心和悲心。 在语的方面， 以前说话很难听， 通过修行意识到， 以前自己的言语 经常伤害别人， 从而决心讲令人欢喜的言辞。 当这种心态出现 并尽力改变说话方式时， 这是语方面业障清净的 一个修行验相。 在意的方面， 以前贪嗔痴嫉慢烦恼很重， 通过修行， 贪嗔痴嫉慢的心 都逐渐变小， 甚至完全清净， 这是一个最大的 修行成就的验相， 佛是如何宣说的呢？

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叁｜真正清除业障
如果五毒能从二取执着中
得以清除，
这是真正清净业障；


反之若五毒不能
从二取执着中清除，
就会不断在轮回中流转。


大家回去之后，
对学佛的人或不学佛的人也好，
对其他众生也好，
要以善心和他们讲话，
要好好对待和帮助他们，
要真正发菩提心实际修持。

肆｜共同要做的事情
认识我的汉族人很多，我经常讲“要以善心好好和别人说话，好好劝导别人、善待别人。”
这是我要做的事，也是你们要做的。
我既不想从你们那里获得钱财，也不想做任何事。如果你们要做的事，与我要做的完全一致，那我们就真的融为一体了。
有些人的父母、孩子，或者关系很好的朋友不信佛，不要强迫他们承认和信仰佛教，以善心对待他们，并劝导他们变善良就可以了，这是我们共同要做的事情。

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黄金般珍贵 字字珠玑


1）在没有证悟菩提前是需要上s的，所以切记要依止善知识。
2）在没有证得真如前是需要广泛闻思的，所以切记要依止善知识们的教授。
3）在没有获得稳固前必须要远离世俗干扰，所以要依止静处。
4）世俗的事情永远没有终结的时候，所以要尽快把这些搁置起来。
5）无论什么时候都要以善行来回报众生，要恒常观察自心相续。
6）自己只要修持如法，衣食自然丰足无忧。不要经常挂念世间衣食住行。
7）追求世间的心是贪婪，永远得不到满足。要知足啊！ 　　
8）所谓世间的福报其实是一种障碍，一定要舍弃！
9）世间人的恭敬是一种牵绊，一定要认清！
10）赞美之词是诱惑，一定要抛开！
11）眼前的幸福和亲情是毒药，千万不要为此停留！
12）对待弱者更要升起悲心，绝不能舍弃！ 　　
13）要善于发现自己的过失，请忘了他人的过失吧。
14）要善于发现他人的优点，请忘记自己的优点吧。 　　
15）要经常面带微笑，平复自心不满，一定要说正直的言语。
16）无关的话说的多了会散乱的，要节制。 　　
17）没有意义的事做多了会阻碍自己的修行。 　　
18）追求事事如愿是枉然的，顺其自然会更好。 　
19）今生的苦乐是因果业力造成的，为什么要怨他人？ 　
20）不要为了追求世间的财富去修佛法，那是造业啊。 　　
21）自己没有调柔前不要去调服他人。
22）所有的安乐都是上s三宝的加持，要知道感恩。 　　
23）轮回的道路上哪有一丝快意可言，要知道解脱的可贵。 　　
24）光了解佛法是没有办法解脱的，要去认真修持。 　　
25）没有世间人在意你是好事，因为这样就可以更好的安于修行。

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国学大师章太炎生前走阴差当判官

**初年章太炎先生是当代国学大师，其婿朱镜宙居士，早年在台湾曾对我谈及他老岳父之事。他说章先生因言语不慎，得罪当时大总统袁世凯，受短期牢狱之灾。事后不久，被东岳大帝召为阴曹判官，每晚有二小鬼抬轿子接他上班，早晨鸡一叫就把他送回来。每天如此，颇觉辛劳。一日他用黄纸写一请假条在门口烧掉，当晚小鬼果然未来。他说阴间情况与阳间很相似，唯一不同的是阴间无日月，天气永远阴暗。鬼寿很长，曾遇到唐宋时鬼，东岳大帝管辖华北五省，权限很大。

有一天他想到阴间有炮烙之刑，非常残酷，于是他建议大帝将酷刑废除，以舒鬼苦。大帝听后，未表示意见，即命一小鬼带其至地狱现场参观。到地狱后，他什么也看不到。因此他觉悟到佛经所说业力变现之理，真实不虚。不造地狱因，即不现地狱相。有两种人可以看到地狱，一、造地狱之业者，二、菩萨到地狱度生能见到地狱相，一般人看不到。因此可知四圣六凡十法界，唯心所现，唯识所变。

《幽冥问答录》节选（作者：章太炎）

问：先生早年曾经作过阴间的判官，是不是？

答：是的。世间的人听到这些事都很好奇，可是在我看来，都是些平常的事情，没什么好奇怪的。

问：这是什么时候发生的事情？

答：是光绪庚子（一九○○）年间发生的事，当时我十九岁。

问：阴间为什么请您做判官？

答：我也曾经托同事问其原因，据说：我几世前曾经作过阴间的判官，宿世的因缘所牵引，所以这世又作了阴间的判官。

问：阴曹地府有法律吗？先生没有学习过阴间的法律怎么能判断无误呢？

答：好像没有看到有什么规定、法律，只是根据案情进行判决，自能掌握案件的关键处，根本不需要经过考虑。

问：您所管的是哪些案件？

答：我管的是人死后十个月以内的善恶案件，超过这个时间的就属于其他人管了。

问：曾经见过阎罗王吗？

答：没有见过。

问：人的善恶，鬼神怎么能全都清楚，并且完整纪录呢？

答：鬼神能看见人见不到的东西，听见人听不到的声音，人的种种思想行为，鬼神全都能一目了然，毫无遗漏的记录下来。另外鬼神能透过看人头顶上红黄白黑等光，而知道这个人行为思想的善恶。

问：犯罪的鬼也有狡辩的吗？

答：非常多，犯罪的鬼对他所犯的罪也一定极力狡辩，等到出示确凿的证据，才低头认罪。我曾经审判一个鬼，作恶多端，这个人生前表面修善，暗地里造恶，对他所犯的罪，极力否认。我看他罪案堆积如山，证据确凿，想立即判刑，没想到这个鬼忽然口诵《金刚经》，左右陪审者看到他头顶上出现红光，急忙请我停止审判。我怀疑左右收受贿赂徇私，仍然准备判刑，可是那个鬼不断的诵经，左右极力请我肃立。我说：「我身为判官，怎么能向罪犯肃立？」左右说：「不是这个意思。这个鬼头顶上现出佛光，审讯他就是亵渎不敬，不如停审。」我当时见他们垂手肃立，看起来非常恭敬，因此问他们：「此案如何办理？他们说：「不如判他投生人胎几次，使他不能忆念《金刚经》的时候，再判他罪。」我说：「让他投生人胎，那岂不是便宜他了？并且投胎几次，那么受苦报就要在几百年以后，岂不就延后了他的受报？」左右说：「让他投生为刚出生就死了的胎儿，几年就有几世了，因为他造业有造业的果报，诵经有诵经的功德，二者都不能随便消除，将来分别受报，不会有丝毫差错。」我于是同意了。

问：人死以后，他的神志是迷迷糊糊彷佛在梦中，还是清醒如平时？

答：像平时一样清醒。

问：您每天什么时间到阴间去，审案要多长时间？

答：最初在每天晚上，后来白天也能到阴间去，但必须在下午，来去全部是坐轿子，走的很快。审案时间每次几小时，然而遇到复杂的案件，有时要用几天时间，但是这类案件很少。

问：到阴间时您的身体是不是像睡眠一样？

答：去阴间时，身体躺卧在床上，像熟睡一样，不吃不喝，也不觉得饥渴。有时神识正在阴间的时候，有亲朋好友忽然来了，又不便告诉他们我在阴间审案，于是闭着眼睛与他们说话，像没睡好一样，客人如果问什么事，也可以回答，但是不能向客人发问，也不记得与客人讲了哪些话。

问：由阴间回到人世间，是不是感到精神疲倦？

答：精神稍微有些疲倦，像没有睡好一样。

问：阴间也也喝水吃饭这些事吗？

答：有。但不许我喝水吃饭。

问：阴间官服什么样式？它的公文样式和办理程式是怎样的？

答：我当阴间判官时，还在清朝末年，所以阴间官服、公文样式和办理的程序方式，都和满清没有差别；但是到**以后，恐怕又改变成遵循新的制度了。

问：阴间判官有工资吗？

答：有。但是对人毫无用处，所以我没有领取。

问：阴间刑罚有多少种类？

答：阴间刑罚种类非常多，比人世间残忍严酷百倍，以现在人看，一定会认为阴间刑罚非常残酷。然而从我所经历的来看，人类宁可在人世间受刑，切不可在阴间受刑。人世间受刑，受刑完了就结束了，阴间则受刑后还要再受刑，譬如在人世间杀害十条人命，受罪只不过死一次，阴间则必须用刑十次，刑满后再判他转生十世，全是被人杀死；至于锯解、碓磨、刀山、油锅等刑罚，全是真有的，造恶的果报，是如此的可怕。

问：阴间最重视的是哪种德行？最恨的是哪种罪业？

答：阴间最重视的德行是，男的忠诚报国，孝顺父母，女的贞洁守节，孝顺父母，这两种人虽有其他罪业，也必能减轻刑罚。阴间最恨的是邪淫、杀生两种罪业，杀生比邪淫罪恶还要重，如果因为邪淫而杀人害命，则是两罪全犯，罪加一等。古人说：“万恶淫为首，百善孝为先”，实在不是假话呀