听闻《法华经》的殊胜福报

格力琼寺

若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受。 如果有人为了听这部《法华经》到一些寺院里面，到一些经堂里面。在那里站着也好、坐着也好，在须臾间，短短的时间当中听法华经。 有时候我们这里有些来旅游的人，在这里站一下，或者是坐一会儿，刚才都是好几个人，应该他们是新来的旅游的人。 缘是功德，转身所生， 得好上妙象、马、车乘。 这些旅游的人这样、凡是在那里坐一会儿，站一会儿，稍微听一下(法华经)的话，以这个因缘的功德，让他们将来，这辈子不一定， 那么将来的话，转生到比较有财富的地方去，获得了非常好的一些马车。 现在可能马车、象车都没有，应该以后会买豪车，奔驰、宝马、 劳斯莱斯，还有什么……， 现在是人工智能的汽车， 这个也是很方便的。 还有直升飞机，现在很多富裕的人，有自己的一些豪华轮船。 珍宝辇舆 这些都是珍宝的辇舆。 辇舆是以前国王有好几个人抬着的。我们现在很多电影里面也是这样的嘛。 及乘天宫。 有一些天宫。 特别好的，说是比尔·盖茨都是90年代的时候，享受全人工智能的各种各样的设施吧。 若复有人、于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐。 如果有人对讲《妙法莲华经》的地方，有些人来了，比如说到了门口的时候，劝别人坐在那里听课：“今天这里要讲《妙法莲华经》，你要不要听一节课？”让他进来，在别人的座位上坐着。或者自己的座位的一半让别人坐。 把自己的座位分给，不是把别人地方都是占着：“不要在这边坐，去，干什么？”我们有些人对座位上还是很执著的。不是这样的。 应该把这个座位，比如说不熟悉的人、新来的一个人的时候，本来自己座位这边的话，这样：“坐、坐、坐，这儿、这儿、这儿”。 是人功德，转身得帝释坐处， 若梵王坐处， 若转轮圣王所坐之处。 这样的话，这个功德，将来你会得到了帝释天王、梵天王、转轮圣王。 如果帝释天王、梵天王说不上的话，国家总统、或者是局长、科长，包括一些站长等等，凡是得领导的位置。不然如果听《法华经》的时候，把别人的位置抢了的话，自己也会容易下台。 真的这些功德是不可思议，我们为什么有些人很想升官发财，但是始终是不成的；有些人的话因缘很巧妙，自己能力都是一般的。真的， 我都有时候是，全世界的这些**、领导啊这些聚集的时候，心里面一直想：“哎，这些人肯定以前，比如说以前国王阿那律，他多少世转轮王位的话，也是以前一个佛陀面前做过供养的功德。 ”所以因缘真的是不可思议的，我们即生当中抢别人的位置、害别人的话，自己在将自己在将来的人生和生活当中，会遭到各种各样的…… 有些人的人生是很不平的，可以说是很不顺利的，他要想做什么事情处处都碰壁，特别麻烦的。有些人的话，好像特别顺利，不管什么样，只要自己一想，甚至有些都是根本自己没有特别地去争取，但是自然而然获得。这也是这种因缘，因为我们众生的确也是，不是特别懂这些因果方面的东西。 因此，我们劝别人行持善法 的功德非常大。 《不退转法经》当中也是讲了：“佛法中智人，自信劝他信”，我以前用过吧，佛法中的一些有智慧的人，自己信佛，劝别人信的话，“如是展转教，增长诸功德。”这样的展转，最后的话，增长很多很多的功德。因此我们还是把自己所懂得的这些教言，经常也是劝别人享用，这个很重要的。 劝别人听(法华经)的功德很大。 这是一段意思，还有一段意思。 阿逸多，若复有人、语余人言： “有经、名法华，可共往听。 佛告诉阿逸多：如果有些人对其他人说，这里讲《法华经》、《妙法莲华经》，讲的名称叫《法华经》，我们一起可以听。 刚才是有人来的时候给他分座位的，那这里，他可能还没有来的时候，在门口上或者是在其他时候，我们一起去听《法华经》。 即受其教，乃至须臾间闻。 这个人当时已经接受了“即受其教”，然后一起到现场去听课。听的话“乃至须臾”，短短的几分钟、十几分钟。 所以我们为什么，我那天刚开始的时候，以前上师如意宝的一些的话，一般是讲一个公案或者是讲几堂课。 但是我们这次《法华经》功德太大了，你们哪怕是听一节课也可以，听一节课实在不行的话，到了中间的时候，拉肚子、出现一些重要的事情的时候，那也允许离开，当然不允许也没办法。 是人功德，转身得与 陀罗尼菩萨共生一处。 那么这个人的功德，你看短短的时间当中听课，这个功德“转身”的话，那以后获得了能与陀罗尼菩萨生活在一起。 为什么现在有些人经常跟好多善知识一起呀？一直从小都是。我原来也说过我都好像很有福报的，读小学的时候、读中学的时候，凡是很多善知识在那里出现。在不同当中，包括我去放牦牛的时候，也是有个很好的出家人。 所以我一生当中都是一直是，怎么说，不知道他们有没有陀罗尼，陀罗尼的话有不忘陀罗尼、法陀罗尼、这些应该有吧。

格力琼寺

有些人可能跟前世确实是有一些福报，可能是带过有些人到“法华讲堂”去听过课，这样的话，一路走来，旁边都是有善知识、很好的人，一直是这样的。

利根智慧，百千万世、
终不喑哑，口气不臭。

而且智慧也很利根的，百千万的世当中不会变成喑哑的，口中也不会出一些臭气。

不然有些人怎么样刷牙也不行的，旁边坐的时候马上很明显的。

舌常无病，口亦无病，
齿不垢黑、不黄、不疏，
亦不缺落、不差、不曲。

而且舌头没有什么病，没有什么口腔病，口中也是没有什么严重的病。牙齿也不黄、不黑、不疏，也不缺、不脱落，并不是不整齐的那种。

唇不下垂，亦不褰缩、不粗涩。

嘴唇也并不是很下垂的，也不褰缩，是吧？好像嘴唇上下都很不均匀的那种；也不粗涩，有时候嘴唇特别特别粗的，看起来不太好看的。

有些国家的人也有差别的，包括有些黑人，我们这里没有黑人吧，不然他们不高兴。不过他们自己说，嘴唇比较粗一点的话，他们的美女和帅哥，他们还是有他们不同的一些标准。我们不能以亚洲人的眼光来看待，每个地方都有不同的。

不疮胗

包括嘴唇的话也没有
什么其他的疾病。
有些嘴唇天天都是破烂，有些居士到了藏地高原反应的时候，嘴唇有点的，但是可能回去就好了。因为刚才以前劝别人听《法华经》的原因，因为他嘴里说：“我们一起去听。”以这个因缘，他嘴唇、牙齿、舌头，都非常好的。

亦不缺坏，亦不喎斜。

所以他嘴唇也不会缺，不会兔唇，嘴也不会斜的，不喎斜。
有些人嘴一直歪着的，也不是。

不厚、不大，

然后不厚不大。
刚才前面是不粗，
这里有不厚不大。

嘴唇粗涩，现在很多人粗糙的话，涂一点口红可以，现在很多男的也是这样的。不粗糙、不干涩。嘴唇不厚，嘴不是很大的，好像现在听说明星也很多都是特别大嘴巴，很喜欢。

亦不黧黑，无诸可恶

也不黧黑，嘴不黧黑，
凡是没有可恶的这些相。

鼻不匾㔸，亦不曲戾。

鼻子不匾㔸，不是塌鼻子。
鼻子不歪曲的。
以前我们有一个出家人，他鼻子一直这样歪着的，不曲戾。

面色不黑，亦不狭长，
亦不窊曲。

面色不黑，也不狭长。不窊曲是吧，不是那种，怎么说？
我们说的“鞋拔子”，原来我们读中学的时候，我天天学一个领导，

无有一切不可喜相，唇舌牙齿、悉皆严好，鼻修、高直，面貌圆满，眉高而长，额广、平、正。

无有一切不喜欢的相，嘴唇、舌头，牙齿，这些都非常的庄严，鼻子妙高，没有歪曲，很直的，面貌圆满，端严。眉毛的话高而长，额头的话广阔平正。

人相具足。

总而言之整个人的面相，因为他劝听《法华经》课的话，所以以后还是，有人还是劝，为了自己好看。

这辈子如果好看确实有点困难，但是下一辈子好看的话，还是劝一个人，如果路上看到的话，过来过来，我们一起去听课。你们赶快劝，不然《法华经》马上讲完。可能以后门口看到一个人，很多人都抢。

世世所生，见佛闻法、信受教诲。

这种相貌的庄严“世世所生”，而且“见佛闻法”，能见到佛，闻佛法，并且用信心来教授这种。

生生世世的，因为前世我们跟《法华经》结上善缘的缘故，生生世世都是见佛、闻到佛法，还有自己的不容易生邪见。这个很重要，生生世世都产生信心。

所以我们闻法的功德也是很大的，以前我用过一个《正法念处经》吧，好像当时讲《缘起赞》还是什么：“听法功德，于一切功德，最胜最上。”闻法功德，所有的功德当中是最胜、最上，所以我们这里也劝别人听法的话，这个功德也是最上、最胜的。

阿逸多，汝且观是、劝于一人令往听法，功德如此，何况一心听说、读诵，而于大众、
为人分别如说修行？

佛陀告诉阿逸多：你劝一个人令听法的功德是这么大的，何况很多人一心一意，如果听这个佛法，《妙法莲华经》，然后读诵，还有对别人分别宣说，并且如理如法地修行的话，那这个功德更是不可思议。