至为无为

格力琼寺

列子--卷二黄帝篇 第10章 至为无为海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”明日之海上，沤鸟舞而不下也。故曰：至言去言，至为无为。齐智之所知，则浅矣。    【译文】海边有一位喜欢海鸥的人,每天早晨到海上去,跟海鸥一起游玩,飞来的海鸥有上百只不止。他父亲说:“我听说海鸥都跟你一起游玩,你捉几只来,让我玩玩。”第二天他来到海上,海鸥在空中飞舞却不肯落下来。所以说:最高深的言论是摈弃言论,最卓绝的行为是无所作为。只局限于个人的智巧所知,那就失之浅薄了。

格力琼寺

你的心思，鸟儿都懂的万物皆有灵，古来皆如此。我们都知道，若要人不知，除非己莫为。放在这里就是，若要鸟不知，除非己莫想。鸥鹭忘机这个成语就是出自这篇故事，机是指机心，就是巧诈之心，机巧功利之心，忘掉这些机心，鸟儿都不会怀疑你，人机一动，鸟儿都远离你。为人做事，不要有功利心，忘掉机心，才能静下心来，安心做事。

格力琼寺

何况佛菩萨

格力琼寺

这个典故影响了很多文化名人，唯有忘机，方通大道


五言律诗赠汉阳辅录事二首 其一（760年秋）盛唐 • 李白
引用典故：吊屈
闻君罢官意，我抱汉川湄。
借问久疏索，何如听讼时。
天清江月白，心静海鸥知。
应念投沙客，空馀吊屈悲。

格力琼寺

水调歌头·盟鸥【宋代】辛弃疾

带湖吾甚爱，千丈翠奁开。
先生杖屦无事，一日走千回。
凡我同盟鸥鹭，
今日既盟之后，来往莫相猜。
白鹤在何处，尝试与偕来。

破青萍，排翠藻，立苍苔。
窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。
废沼荒丘畴昔。
明月清风此夜，人世几欢哀。
东岸绿阴少，杨柳更须栽。

格力琼寺

辛弃疾《哨遍》中也出现了：一壑自专，五柳笑人，晚乃归田里。问谁知、几者动之微。望飞鸿、冥冥天际。论妙理。浊醪正堪长醉。从今自酿躬耕米。嗟美恶难齐，盈虚如代，天耶何必人知。试回头五十九年非。似梦里欢娱觉来悲。夔乃怜蚿，谷亦亡羊，算来何异。
嘻。物讳穷时。丰狐文豹罪因皮。富贵非吾愿，遑遑乎欲何之。正万籁都沈，月明中夜，心弥万里清如水。却自觉神游，归来坐对，依稀淮岸江涘。看一时鱼鸟忘情喜。会我已忘机更忘己。又何曾物我相视。非鱼濠上遗意，要是吾非子。但教河伯、休惭海若，大小均为水耳。世间喜愠更何其。笑先生三仕三已。

格力琼寺

【鸥鹭忘机】
陆游《乌夜啼》词之四：“镜湖西畔秋千顷，鸥鹭共忘机。”

刘秉忠《清平乐》词：“随身箬笠蓑衣，斜风细雨休归。自任飞来飞去，伴他鸥鹭忘机。”

格力琼寺

【鸥鸟伴】辛弃疾《水调歌头·和王正之右司吴江观雪见寄》词：“谪仙人，鸥鸟伴，两忘机。”

格力琼寺

陆游《春晴》诗之一：“莺为风和初命友，鸥缘水长欲寻盟。”
赵翼《子才年予索挽诗竟无恙今又索戏作》诗之二，“不早休官也列卿，超然湖海结鸥盟。”

格力琼寺

海公师经常说这个话，走路，两个脚走路没有感到什么风；蹬个自行车，就有点风了；如果坐部汽车的话，风相当大，哗哗哗把你吹得很厉害，如果乘飞机的话，这个风要是没有顶蓬的话，把你吹到不知哪里去了。所以说你要修行，越是往前走，你的阻力就会大，这个不稀奇。
​
​~~ 智敏师

格力琼寺

修行与障碍：你要修行，越是往前走，你的阻力就会大，这个不稀奇。不要认为：“修行了反而有障，不修行还好，还是不要修行好。这是邪见。
​
~~ ​智敏师

格力琼寺

我们很多道友，一遇到灾难来就报怨了，信佛佛一点加持都没有。佛已经在加持你啦！佛不加持你，你早就淹没了！如果你念念的时候，在危难当中念佛菩萨，那你困难很快就消失。等你把这段魔障一过啊，你那个真正的福德、智慧就现前了。懂了这个道理啊，你修行就能够更进一步了。

~~ 梦参老和尚