羡慕 嫉妒 恨 | 拔出嫉妒心这根毒刺

格力琼寺

我们现在报纸上也看得到，新闻上也看得到，我们身边也有，再怎么有实力的人，再怎么有权力，再怎么有钱的人，还是一直在凡夫的世界里面，一直在斗争，人和人斗争，人和人攀比，彼此嫉妒，彼此嗔恨。所以我觉得你是不幸福的。

其实我们生起嗔恨心以后对自己非常不划算，对自己最不好的、对自己最大的惩罚就是嗔恨心。我们对某一个人的嗔恨心生起以后，自己舒服吗？不舒服的，心里很难受。我今天嗔恨心生起了，我和他打架，我把他打惨了，然后他打输了，我打赢了，但是我嗔恨心冒出来了，我心里很累，很难受。我打倒他，赢了，我很高兴吗，不会的。我自己生起了嗔恨心，这让我自己非常累，所以对自己最大的惩罚就是这个，最不划算的就是生起嗔恨心。

嫉妒心也是。人最累的就是嫉妒心，人和人相互斗争，人和人相互嫉妒，这个是最累的。其实父母没有教你，老师也没有教你，谁也没有逼你，完全是自己找的，对别人生起嫉妒心。嫉妒心有了以后，自己非常非常的累。

所以我们有强烈的嗔恨心、嫉妒心等等这样的心态的时候，人生当中这样过着，这样过下去的话，没有什么太大的意思，也可以说就是地狱。虽然说有八寒地狱，八热地狱，进去后身体会受折磨，但是有时候精神上的痛苦可以剧烈到什么程度，可能拿刀划开皮肉也不会这么痛的，精神上的有些痛苦真是很强烈的。

所以我们说人处于这样一个很不好的心态的时候，可以说也是进了地狱。

随喜他人的善根

现在当我们看到别人作善根的时候，心里总是容易生起嫉妒心， 这样一来就造下了很大的恶业。但是，如果我们能够真正随喜他人的善根，比如看到某人正在修加行，我们真心随喜他的话，我们也会获得一样的加持和功德，所以诚心随喜非常重要。

不但是学佛人需要多随喜他人，不学佛的人在平时生活中也需要多随喜他人。平常生活中，很多人一看到他人事业、工作、家庭或感情方面比较顺利，就容易起嫉妒心。甚至本来两个人还是感情要好的朋友，但走着走着，某天谁变得更有钱或者更有名了，另外一人反而就不高兴了，好朋友也做不下去了。为什么会这样呢？这都是因为我们的业障太重了，总是见不得别人好。嫉妒心强，对我们的负面影响非常大，不但可能原有的朋友感情会破裂，而且还会给我们自己带来很大的烦恼。从佛教角度来讲，嫉妒心的恶业也非常重。所以，哪怕是看到别人放生一条小鱼，我们也一定要生欢喜心，随喜赞叹他的善根。

格力琼寺

感恩是极有教养的产物，你不可能从一般人身上得到


前些天，我在微博上发过一段卡耐基引用英国诗人、文学评论家塞缪尔·约翰逊的话：“感恩是极有教养的产物，你不可能从一般人身上得到。”卡耐基在《人性的弱点》一书中，讲了很多类似的话，也许他仅是从西方人的思维方式角度说的，同时还举了一些例子。比如，有位英国法官在曾经当律师的时候，出于怜悯心，为七十八个人辩护，使他们免于死刑，但是后来却没有一个人对他表达感恩之情。还有卡耐基本人遇到的一位公司老板，曾专门拿出一万元发给公司员工作为圣诞节福利，每个人大概分得三百元。本来他完全可以不发这些钱，但是他发过之后，却没有一个人表示感恩，所以他特别地失望。卡耐基还提到，耶稣在去耶路撒冷的路上救了十个罹患麻风病的瘸子，但是只有一个人对他表达了感恩之情，其余九个人都跑了……有很多类似的事例。菩萨是无怨无悔、无条件地利益众生，但世间人确实有这种通病。就像我们做慈善，曾经帮助过几千人有学可上，但很少收到感谢信，似乎大家都认为得到帮助是理所当然的事情。今天上午我遇到一位发心道友，他从2013或2014年开始，就为学院建造三期公寓发心。我问他：“你发心的这些年当中，每天都那么辛苦，有没有人感恩你？”他说：“没有，只有一个人给了一些苹果。”我说：“这也很正常。”所以不论是利益众生，或是成办其他任何事，如果想自己得到一点回报，在现今社会中恐怕很难实现。
这种情况也许在西方文化中更为明显，他们经常随心情而变化。可能今天对你特别好，但明天再去的时候，若是他心情较好或有能力，才会对你好一些，要不然就是塞给你一张简单写着的卡片，以此表达“感恩”。虽然他们有感恩节，但是看起来，似乎东方人更懂得感恩。总之，现在这个时代，做了好事而希望别人对你心怀感恩，可能有些困难。正如卡耐基和那位英国学者所说，大多数人不会感恩。不仅如此，有些人甚至还会忘恩负义，原本是个很可怜的人，但是受到帮助平步青云后，就完全变了个样子。我记得《三国演义》里讲到，曹操落难，有一家人对他特别好，本来他也想感恩，但后来误认为这家人想害他，最后索性把他们都杀掉了。卡耐基的书里也写到，有个人好心救了一个人，但被救的人成功发达以后，非但没有感恩他的恩人，反而杀害了他。还有些人的想法也是非常奇怪，他们会担心落魄时候认识的人，会不会把自己从前的窘境讲给其他人。这是一种非常复杂的心理，我资助的一些学生也是如此，他们在获得一定的威望和实力之后，会尽量抹杀从前的记忆，并且给自己重新塑造一个形象，毕竟与以前相比，现在的境况已截然不同了。世间中的人性确实非常复杂难测，尤其是在中国，在一些复杂的文化、心态以及传统背景下，更是如此。比如你想办法把某人提上来当领导，没提拔之前他各方面对你都很好，特别随顺，可是一旦当上领导就马上翻脸，运用自己的权力势力打压你，不但没有报恩之心，反而对你制造各种各样的违缘。
现在很多企业当中也是如此。企业辛辛苦苦培养员工，给他培训，让他学很多有用的知识，结果一段时间之后，他有了一定实力就独立出来。单单独立出来倒也没事，他可以拥有自由的空间，但他却依靠自己的资源和经验坑害原来对他有恩的人。这个社会确实非常复杂，也存在极其阴暗的角落，有时候真的不知道该如何在这个复杂多变的社会中，运用伟大的大乘佛法，毕竟有时候这个世间特别阴暗。菩萨在世间示现各种形象利益众生，在此过程中会遇到形形色色的事情。本来在东方文化中，尤其是藏地，有着根深蒂固的感恩思想，但是随着西方的现实主义、自我中心主义，或者说是物质主义的侵蚀，年轻人的心态不断变化。在这样的社会中，大乘教法无条件饶益一切众生的精神能不能用起来呢？确实很难说。也正因如此，才更要赞叹大菩萨们，在轮回中示现种种形象来利益众生，我们应当随学这一点。

格力琼寺

不要以“我是好心”为理由1
与人交往时应该注意，
给别人留一些空间，
不要以“我是好心”为理由，


给别人加很多框框。
适合你的，不一定适合他。


这世上没有绝对的好与坏，
一个人深深吸引你的特质，
也许正是别人无法接受的东西。


所以，
我们不能要求别人跟自己一模一样，
很多事情也不可能用一种方式来完成。




善良的人没有伤害心，
他（她）总会尽力避免给其他众生造成痛苦。


所谓不伤人，不伤物。


往宽泛里讲，是不给其他众生制造困惑、烦恼。


一句话，
如果会让他人心生烦恼，宁肯不说；
一个行为，
如果会让他人陷入困惑，宁肯不做。


当然这世上好心办坏事的情况也时常发生。


做任何事之前都应善加考虑，
如果从善意出发尽心尽力去做了，
结果还是不尽如人意，
这份善心依然会积累福报。


我们做事情首先要有好的发心，
在做的过程中也要时时反省检点，
谨慎地取舍因果，
尽量避免出现好心办坏事的情况，
更不能以为自己有堂皇高尚的最终目标，
在过程中就可以不择手段。


因果不欺人，自己造下的恶，
犹如射出的箭，箭头所指是未来的自己。

格力琼寺

等你把这段魔障一过，真正的福德、智慧就现前了 ！

你听很多的经啊，你对事实上，你不能进入你的心，效果就不大，能进入你的心，一切都能转，信不信?　　不信大家研究研究我的历史啊。我从出家到我现在，今年九十五岁啦还能够讲经，还债，因为我有业啊，消业障，大家就明白了。
好多人你们可能都没受过的，我现在都受过去了，那我现在很好。现在很好，还能跟大家一起学《金刚经》，这就是不可思议的。　　关于这种的道理恐怕大家一时还很难明白，所以，对于自己当时受点报，唉呀，我经常到庙里烧香啊，我也拜师父，我也跟师父学经，为什么我还受这个报呢?　　正因为你信三宝，加速你业障的消失。你不要成道吗?不要了生死吗?业障来得越猛哩，业障来得很猛哩，你不被业障障住，你冲过去，前头就是你成道的日子了。　
　这个我们每位道友都遇到，就好象你业障来了，你要是修道把你业障逼的，它要回来时很强烈的。
本来你业障慢慢来找你报，因为你要成道了，它报不成了，它就很快来找你报，让你成不了，在这个时候你能把它打破能够冲过去，即时就得道了，那就更能消灭业障了，明白吗?　
　例如“我”，我不信佛呀!我听到很多道友这样跟我反映啊，不信佛啊，顺顺当当的，但一信佛修行了，反而别别扭扭的。这个道友反映很多，那我不信佛不是更好一点吗?为什么信了佛反倒不好了?　　
我说“我”啊，假使我不信佛，我也不会住监狱，我也不会遭那么多厄难。为什么?假使我道心要退了，我还能讲经吗?我还能帮助别人吗?

我连自己都帮助不了我自己，还能去给人家讲吗?正因为那些个苦难你能冲过去，能证明佛菩萨加持。不但自己能冲过去，还可能帮助别人，这个道理非常明显的啊，非常明显。　　
但是我们就是信不过，例如我们在禅堂的时候，天天问，修，那是完全靠自己的力量啊!不是念经，也不是到大殿拜佛，也不是求生西方极乐世界，即生成佛。
禅门一柱香，顿超直入，立证菩提。你想想你这样的功力，你逼的啊!逼得你那个业障，本来这业障该下一次现前，你这一逼它，它等不急了，它这身全现啦!就是这样子。　　
为什么修道的人障碍很多啊!无量劫来造的业，现在都要你还，就是障你的道业，不让你成就。我们修道的人一定要认识到这点。当你认识到这一点之后，一切障缘都冲过去了，冲过去就是胜利。
现在你正在黑暗当中，你把这个黑暗冲过去，前面就是光明。我们开始讲经，我们到这来天气阴啊!下雨啊!那现在呢!它又光明了。
跟这一样的道理，我们修行当中，修道当中，我们信佛之后就出现很多障碍：我们没信佛好像顺顺当当，这一信佛啊就障障碍碍的，什么都出来了!因为你前世是恶人，别人不敢惹你，等慢慢跟你要。
那你现在挂个牌子：我改变了，我断恶行善。你是善人了，那你就该还我的债吧，就是这样。或遇上病痛也好，意外的遇上什么灾难也好，你高高兴兴的还，冲过去。　　
道高一尺、魔高一丈，原因就在这里。但是我们很多道友，一遇到灾难来就报怨了，信佛佛一点加持都没有。佛已经在加持你啦!佛不加持你，你早就淹没了!
如果你念念的时候，在危难当中念佛菩萨，那你困难很快就消失。等你把这段魔障一过啊，你那个真正的福德、智慧就现前了。懂了这个道理啊，你修行就能够更进一步了。

格力琼寺

懂得如何发愿才是一名真正的学佛人

一般人修福、修慧、修定，修得很多，可是很多人都不懂得发愿。因此造成效果显不出来。这都是被一些传统的观念给障碍住的缘故。什么样的传统观念呢？　　
就是：第一、所谓做善事不求回报。（这是不圆满的，这不是佛陀教的）第二、不懂得发愿的重要性。第三、发不圆满的愿，所以效果也不太好。　　
为了解决以上的问题，我们现在一一来研究。首先我们先依经典来参考。如《地藏经》中说：“于佛法中所种善根。或布施供养。或修补塔寺。或装理经典。
乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益。如是之果即三生受乐，舍一得万报。”从经中可以知道，发愿是很重要的。　　
而且要发大愿，要将任何大大小小的功德回向给法界一切众生。又，有人发愿只发一半也是不行的。如何说呢？因为只发一半愿效果是出不来的。
今举例说明：有二个孩子跟父亲要很多钱，父亲会不会不问就给他们呢？不会的。父亲一定会问，你们要钱做什么？第一个孩子说，我身上放很多钱，随时要用就有了呀！
第二个孩子说：我要将钱存在银行，生利息，用利息钱学技能，等技能学好了，再用那些钱来开店。您们想想，如果您是父亲，又有钱，您会给那一位？当然是给第二位。　
　为什么？因为第一位可能会乱花。第二位有理想，可能达到。同样的，发愿的重要性就在这里。有人做功德，不懂得发愿。
就好像第一个孩子，有钱，但没有目标一样，心想好的福报支持您去做好的，可是心想不好的福报也支持您去做不好的。（这样说来，我们做善事，也有求回报的心了？那金刚经里说应无所住而行布施应怎样理解呢？
——应无所住而生其心：我们应该不要被任何的因缘给障碍住，要懂得善用一切因缘来护念自己及众生的菩提心愿。所以跟发愿不会有冲突。不求回报，则您的愿就是没有回报，则随因缘乱转，很危险的。）
这也就是一般历史上及现实生活中，很多很有福报的人，用他们的福报来做坏事，这都是因为他们当时修福时，没有发善愿的关系。所以修任何的福报，发善愿是非常重要的。　　
因此，从另一角度来看，修福，没有发善愿。就会造成业障。有福报，但也有业障。所以，修福要懂得发善愿。又，发善愿，要发大愿。如我刚刚贴的地藏经的经文说的那样，如果修福，发愿给自己或家人，只有三生的福。
如果发愿给一切众生，是百千万劫的福。所以发善愿时，当要发大善愿。又，有人虽然发大善愿，可是只发一半。如何说呢？您发愿给一切众生。但没有说明，给一切众生，要令一切众生成就什么。
这就是只发一半。这也是会造成果报不圆满的。因此，我们要说得很清楚。例如：“我以此功德回向给一切众生，愿令一切众生业障消除，福慧圆满，早成佛道，广度众生。”　　
请记住：发愿是很重要的，不论是在是修任何福报之前、中、后，都可以发愿。又，如果你过去修过福报，但是不懂得发愿。怎么补救呢？有方法的。也就是现在重新发大善愿。我再举例说明，发愿不圆满的例子。　　
第一个例子在南非，有个地方叫新堡，我们有个信徒，名叫蔡亮达。他常常修功德，也自己发自己的愿。
有一天，他来新堡禅净中心，那时我刚来负责那儿，他要回去时，跟我说：“师父，我以前发愿不圆满，现在我会发愿了！”
我就问：“您如何发愿不圆满，现在您如何发愿？”他说：“以前总是发愿让厂里的订单多一点（因为他是办厂的），结果，虽然订单很多，可是常常工厂就有一些事，而造成不圆满。”
我就问：“什么事？”他说：“有时机器坏了，有时工人摆工。结果，货赶不出来，钱也没有赚到。” 他认为是因为发愿不圆满所致，所以他就重新发愿。
他发愿一切都顺利就好。机器顺利，工人上工顺利，订单顺利，家人一切顺利。结果，真的一切都顺利！
就算有事，也都是正常的事，都是可以解决的。由此可知发愿的重要性，发圆满愿的重要性。当然，他也只是发小愿，但至少已经体会发愿的重要了！　
　又，学习发愿，要学习发善愿，发大愿，发圆满愿，同时不可以随口乱发愿，否则会产生负面的果报。

例如：在佛光山南非南华寺，我们有位在家女众职事，她叫雅玲。她以前脸上长满着青春痘，几年来一直都没有治好，正值二十年华的她，常为此苦恼。
有一天，我刚刚在办公室，跟一位义工谈到随口愿不可以乱发的道理。刚好她进来听到了，她就哎呀一声，说：“我终于知道，为什么我的青春痘一直好不了，而且愈来愈多。”
我问：“为什么？”她说：因为每一次，有人关心的说：雅玲，您的青春痘怎么越来越多呀！她就开玩笑的说：对呀！因为南华寺正在建大雄宝殿，需要很多柱子（台语，与青春痘同音），所以要生多一点。
结果她的青春痘就愈长愈多（绮语的果报还要大）。于是，我就跟她说：“是呀！您现在知道了，您就要忏悔，重新发愿。”
于是她就照做了，最近一次我看到她时，她的青春痘都消了，只剩下一个黑点而已。她很高兴我教的方法有效。从这个实例，各位就要知道发愿的重要，发善愿的重要，发大愿的重要，不要乱发随口愿的重要。　　
再举个随口愿的例子：有一次，佛光山办短期出家，那时我被派去当引礼法师，连续几次下来，有一件随口愿的实例可以提出来给大家参考。第一年，短期出家，要沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。
大家就说，明天千万要出太阳，不要下雨，否则，就很麻烦了！结果，太阳出得大大的，晒得大家快要昏了！第二年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。
大家就说：千万不要再下雨，也别像去年一样，太阳太大；要有云，有风。结果，一点儿太阳也没有，乌云密布，风又大，把大家冷得半死。
第三年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。这次大家都说：也不要出大太阳，也不要冷得半死，只要让天气好，让大家都欢欢喜喜的参加授戒。
结果，很奇怪，沙弥戒正授那天，天空的云，像网子一样，又有太阳，所以不冷；又有云，又有微风，所以不热。大众都很高兴。　
　因此，从这个例子可知，随口愿也是很有力量的，所以千万不可以乱发随口愿。随口愿不可以乱发！

格力琼寺

认识魔


学佛修行，不要总担心、总害怕。什么是魔？方便的说，让你心乱、让你烦恼、让你痛苦的，就是你的魔。
如果你的心动了，它扰乱了你心的清净，它就变成魔了；如果你的心不动，哪里有魔？！心地清净了，一切都是佛，没有魔。　　
如果你的心清净、慈悲，那些鬼神、家亲眷属、干扰你的众生都会变为你的护法，都会成为你修行的助缘。
如果你的心不清净，一切都会变成你的障碍，变成你的魔。烦恼、魔障、病障都是佛的化身，你能认清它了、看透它了，你就解脱了。
你没有认识它的时候，它就是魔；你能真正地认识它的时候，它就是佛。魔的本性就是佛性，一定要保持清净心，一切都观回它本来的清净。　　
什么叫出有坏正等觉？出，超出三界轮回；有，有五种圆满的智慧；坏，摧毁了四种魔力。出有坏正等觉这是佛！没有魔不成佛，有魔才能成佛。
遇到"魔"了，你能用圆满的智慧来对治是最好的。你认识到它的本性，把自己的心安住在那样的一种认识中，它就成为佛了。
你也可以把它当成一种考验，用它来提升你的修行。我们能够遇到一种障碍，就能提高一个层次；
我们遇到一种违缘，就能增加一种智慧，这都是好事。不要拒绝、不要追求，这都是缘起，缘起的本性就是佛性。　　

都在说：末法时期，法弱魔强。什么意思？正知正见就是法，邪知邪见就是魔。如果在你的相续中正知正见多，邪知邪见少，你一定能解脱，一定能成佛；
如果在你的相续中正知正见少，邪知邪见多，那你就是法弱魔强，解脱很难，成佛更难！只要你如理如法、认认真真地学佛、修行，时时看住自己的心，没有魔！