供灯的利益

格力琼寺

在《佛说施灯功德经》中记载：“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门，乃至声闻辟支佛等所不能知。如是燃少灯明，所受福报不可得说。
舍利弗。诸佛境界不可思议，唯有如来乃知此义。舍利弗，彼施灯者，所得福聚，无量无边不可算数，唯有如来乃能了知。”　　此经中又说：“于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，
如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。”
大家看上面这段话，总的概括起来就一个意思：供灯功德唯佛能知。　　对于供灯没有了解或者缺乏信心的人，应当多读读这一段。我们供灯多是为了求智慧，尤其是为正在升学考试的孩子，要多供灯。
大家要发心努力来做。很多人出去吃个饭五百一千的掏，让他来供灯，简直像要他的命，这种善恶的取舍真是让人觉得又可笑又可悲。
这些人嘴里说“以后再供”“等有钱再供”，谁能保证就一定能活到明天?越愚痴越不舍得培福报，越没有福报越愚痴，就是这样恶性循环。
我不是为了批评这些人而这样说，只是觉得他们非常可怜，一点都不为自己的后世来“投资”。
其实哪怕你就是穷到只剩一块钱，如果能以一颗清净心来供灯，果报也是非常不可思议的。　　贫女供灯的故事，大家听过吧?佛在世时，有个非常贫穷的女人把自己仅有的钱供养了一盏灯，她的这盏灯非常亮，而且怎么灭都灭不掉，哪怕是用神通。后来佛为这个贫女授记为灯光如来。　　所以供灯的利益大小取决于你的发心，不在于你出了多少钱。出钱多的不要认为自己有多了不起，出钱少的也不要自惭形秽。
要把心念转到如何让这一盏外面的灯照亮内心的无明，这才是我们供灯的意义和功德。

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佛教里使用“灯明”的缘起，根据《四分律》卷第五十中记载：由于当时诸比丘，所居之室患闇，佛陀则允许燃灯。

诸比丘请问佛陀，灯应置何处？佛陀说可置于床角瓶上。如果置于壁间，则须防蚁食。如果灯昏暗欲灭，须提灯炷；如果怕污手，也可做灯箸。由于箸易烧故，则允许用铁做。
佛教中法脉传承也被称为“传灯”。一灯能燃百千灯，灯灯皆明，灯灯无尽。佛法代代相传，亦是如此。

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供灯有十大功德：
　　第一，照世如灯。供灯是开启智慧，可以驱除无明。
　　第二，肉眼不坏。眼睛会很明亮。
　　第三，得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
　　第四，善恶智能。供灯时，可以具足分辨善恶因果的能力，如理如法地取舍因果。
　　第五，灭除大暗。供灯可以驱除自己的无明。
　　第六，得智能明。供灯能得到智慧，能分辨、明白是非。
　　第七，不在暗处。不会再投生到黑暗的世界中。
　　第八，具大福报。如法供灯也能获得很多福德。
　　第九，命终生天。供灯可以生天，往生西方极乐世界，往生净土。
　　第十，速证涅槃。经常以正确的心态供灯，可以累积资粮，滴水穿石，明心见性。

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世间中最大的魔是什么呢？大乘佛教认为，最大的魔不在外面，外面的魔王虽说也很可怕，但内在的自私自利心，才是最可怕的魔。

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当我们生起评价分别的心时
我们就失去了慈悲心
不过这也是为什么
我们要一步一步地来
就因为你早上受了菩萨戒
不表示你所有的分别心
到了晚上就会全部不见
我们要学习一步一步地让我们
对众生所生起的评价渐渐地消失
而真正的菩提心能逐渐地增长

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我们要无分别智，（就）什么都不要分别？那么你吃饭、吃屎分不分别？你睡觉、不睡觉分不分别？你冷天、热天你分不分别？你这个东西，你心里没有分别？你说我无分别，打妄语！你偏偏把善恶不要分别，持戒跟不持戒不要分别，那就是故意想犯戒，想做坏事。凡夫的心，都是有分别的，哪有没有分别的心？真正得了无分别智，无漏智、无分别智生的时候，是无分别。那时候无分别什么呢？看到一切法的空性，它是无分别的，佛如、魔如，一如无二如，佛的本性，他的空性跟我的空性都是一个，没有两个，这个时候是无分别，佛、魔都没有分别。那么生死、涅盘，烦恼、菩提都是没有分别，那是到了家之后的话。你还没有到家，没有证到空性，你说无分别，那就是我们讲“菩萨戒”的时候，那么最讲无分别，就是猫、狗它什么都不知，无分别，你崇拜它去好了！所以说有分别、无分别不要乱套。
——智敏师《俱舍论讲记》