大乘为何超胜小乘？

格力琼寺

大乘由七种大超胜小乘，故称大乘，即缘大、行大、智大、勤大、巧大、果大、事大。 《经庄严论释》中讲到此义： “缘大”指大乘的所缘广大，以无量修多罗为所缘故。 “行大”是大乘自利利他之行都具足的缘故，小乘一般只具足自利行。 “智大”是由证达人法二无我的缘故，小乘只证人无我和少分法无我。 “勤大”是指精勤大，大乘道须三大阿僧祇劫无间修行之故，小乘一般三生，顶多百劫证果。 “巧大”是善巧大，大乘不舍生死又不染著的缘故。小乘只能舍生死、住涅槃，这样就住在寂灭涅槃边。大乘具足善巧，不住生死、不滞涅槃，不舍生死的同时也不染著生死，由此超胜小乘。 “果大”是由获得无上菩提佛果的缘故，小乘只能证声缘无学果位。 “事大”是指证果后事业广大，能数数于无数世界示现成佛、转法轮等的事业相。 由“缘行智勤巧果事”七种大故，大乘超胜小乘。 《大乘庄严经论》卷12： 缘行智勤巧，果事皆具足， 依此七大义，建立于大乘。 释曰：若具足七种大义，说为大乘。一者缘大，由无量修多罗等广大法为缘故。二者行大，由自利利他行皆具足故。三者智大，由人法二无我一时通达故。四者勤大，由三大阿僧祇劫无间修故。五者巧大，由不舍生死而不染故。六者果大，由至得力、无所畏、不共法故。七者事大，由数数示现大菩提、大涅盘故。 恭摘｜归乡法师《佛说大乘稻芉经讲记》

格力琼寺

佛子与世人最大的不同，不在于放下，而在于放下什么。佛子放下的是我，但担起的是事，世人是有选择的放下事，却怎么也放不下我。

~~~

格力琼寺

也许你会怀疑：“一刹那的‘善念’之后，又回到原来的那种烦恼的习惯——对她嫉妒、对她生气等等，我这样短暂的“善念”有用吗？

当然有用，为什么呢？因为真理，或者说一个现象的本性，永远都是赢家。因为你的本性，真正的你，永远都是充满慈爱，充满快乐的状态。

虽然现在每天99.99%的时间被各种各样的烦恼挟制，但起码你有一刹那是完胜烦恼的。

每半小时——我自己试过把手机设置成每半小时叫一下，在那个时候，就应该想起自己的上师等等等等。我把提醒自己的铃声设置成日本“曹洞禅”那边敲的钟声。

但我提醒你不要听到这个后，就急忙做决定买一个闹钟或也把手机设置每半个小时提醒自己，因为我自己试用了几个月，后来就连看都不看一眼了。

所以这个东西你可以尝试，不过你要做好过了一阵子你就会觉得好痛苦的准备。 在刚开始，最重要的是你要习惯这个规律。

24小时做1次，过了一阵子之后，次数慢慢增加成24时2次、3次，4次、5次这样。如果你真的这样去做的话，原来那个紧紧控制你、劫持你的自我就会慢慢失去对你的控制和挟制。

只要你肯这样做，绝不会不发生这样的结果。你这样做了一段时间之后，就算有人在你头上小便，你也可以毫不在乎。

到了那个时候，你其实就变成了一个最有力量、最有吸引力的人——因为每个人在你旁边都会觉得非常舒服、非常安全、没有一点威胁感。
                                               
~~~