四个觉悟点的无知和觉知互相推动关系

禅蝶天母

恭敬顶礼南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们！！！！

恭敬顶礼精神领袖圣尊海空神佛师爷！！！！
祈请师爷上师加持我，喇嘛钦诺！！！！

修行过程是从四个觉悟点，不断认知无明和求知的增上过程，如果不认知自己的无知，就无法求觉知，无知和觉知是互相推动同生同灭的关系！从第一个觉悟点信佛，认知到自己在世俗中随业流转，像冲水马桶里的纸一样，豪无自主之力，自己非常弱小愚痴，真正解决不了任何问题，所以祈请上师三宝的加持，用佛法的智慧和力量，解决世俗的事情！从第一个觉知到用佛法智慧解决世俗问题，推动到第二点的无知，发现自己深陷轮回苦海，处处都是苦，人生八苦，像飞蛾扑火一样愚痴，还在往里钻，轮回都是无常的，是自己由我执引发贪嗔痴慢疑，定义各种二边，世间八法，是苦谛这个假我维度！所以想出离这个轮回苦海，升起依止心求上师加持得到仪轨戒律，仪轨就是针对无明精准打击的武器，知道对错的方向取舍的智慧打破二边，修出离心！从第二点觉知到第三点的无知，不在依止自己的感觉，而是依止仪轨戒律出离，发现为自己发心实在太小了，还是在凡夫贪的范围，假我无法往生，小乘果位仅仅是了脱生死，没有菩提心是无法往生的，所以觉知到众生都做过自己的父母，从知母念恩报恩进入菩提心，无量的众生父母都在轮回受苦，要为众生念佛，升起菩提心！外在的众生才是真我本性，菩提心是进入真我本性的唯一通道！从第三点觉知不再为假我解脱，而是为众生解脱！到第四点无知，世俗谛菩提心还在分别境界，还有自他善恶的分别，无我利他还是针对这个假我，还是有我的存在，人相我相众生相的实相定义，还在苦谛的二边当中，有漏皆苦的这个苦也包括世俗谛菩提心，因为没有见性！世俗谛菩提心就能见到上师！因为上师就是菩提心承载一切众生的维度，发心要与上师合一，打破自他分别境界，进入无为境界，彻底颠覆假我，没有任何概念的真实，就像地球仪一样承载所有的上和下，没有任何上和下的绝对定义，同时融入万物苍生的单一境界，空有合起来就是空性！

从四个觉悟点不断的增上修法都是质的提高，有时候认为自己在某一个点，又会发现有时候又在第一点，四个点来回的穿梭！觉悟和实证还是有很大的距离，增上的修法是在现在修法同时修的，并不是圆满出离心才能修慈悲心，在一定阶段是同时进行的，修行中有很多漏洞需要完善！一切佛法都是为了见到上师！只有上师才能引领每一步的修法！时刻念师恩！喇嘛钦诺！！！！