《紫微斗数全书》选释

天地乾坤

前言





本书的来历


《紫微斗数全书》据称为宋代著名道家陈希夷所撰，由他的第十八代孙陈道传出。这是根据书首一篇序文的说法。


这篇序文的撰者，署名「罗洪先」，署衔则为「赐进士及第」，署年月「嘉靖庚戌春三月既望之吉」（三月十五日）。根据序文，这位罗洪先是因为感觉到「功名富贵，有命存焉」，因此便辞官访道（「遂捐厥职访道」），由是游华山，碰到一个年青人，将《紫微斗数全书》拿出来给他看，於是用书来算自己的命（没有说是自己依书而算?只蛴沙碌捞嫠?悖???至檠椋?妒潜阈戳苏馄?颍?俺碌澜?楣???/P>


根据这篇序文，有人居然把罗洪先当成是斗数祖师，实际上这篇序文很有问题，甚至是否真有「罗洪先」此人，亦有问题。明清两代的书贾喜欢自己编书，然後伪作序跋，吸引读者，王亭之怀疑这篇序文亦然如是。


为其么怀疑呢？因为整个故事很不合理。


首先，一个人不可能因为感觉到「功名富贵，有命存焉」就会辞官访道。


其次，他见到陈道，只是在谒拜陈希夷祠时的暂面相识，陈道没有甚么可能立即将祖传的秘本出示。


还有，这本书中有白玉蟾的文字，白玉蟾亦是著名的道家，是茅山上清宫神霄派的领袖，与华山的道家没有渊源，因此，有甚么可能会熟悉华山秘传的斗数，而且还能在陈希夷的著作上作增补呢？


（亦不可能是在本书公开以後再作增补，因为根据序文，这本书在明代嘉靖年间尚未公开，所以宋代的白玉蟾绝没有可能见到。）


再加上罗洪先的署衔很有问题，「赐进士及第」仅是功名，不是官衔，仅署功名（甚至没有署明是那一科的功名），不合署衔之例，他即使已经辞官，亦应连署「前甚么甚么」，那才合明代人署衔之例。


所以，《紫微斗数全书》应该是书贾的编著，此人很可能即是刊行者唐谦（字益之）。


两个版本


《紫微斗数全书》其实有两个版本。


明代唐谦刊行本，称为《紫微斗数全集》，到了清代，改题为《新镌希夷陈先生紫微斗数全书》，而且多了两个署名：「江西负子子潘希尹补辑」，「闽关西後裔杨一宇忝阅」，由此可知，杨一宇是福建（闽）书贾。


在清代，福建书　是很大一个出版集团，以改编及翻刻出名。因为是翻刻（有如今日的盗版），所以书价廉宜，然而问题却出在改编上面，他们喜欢改写人家的文字，尤其是原刻有模糊，他们便依自己的意思来作修改，所以粗制滥造的闽版，常常容易失真。


比较起来，唐谦刻本应该比较杨一宇刻本可靠。不过唐谦刻本却有许多明显的错误，而闽版却作出正确的修订（这大概即是潘希尹的功劳了），是故王亭之为此书作释文，以闽刻为主，参考唐刻以为厘定。


「铁板神数」与斗数


斗数的流传，中州派一向只有口传，其後一些诀法流入江湖，因此便有了撰述。所以元代八喜楼钞本，便有一些斗数的单篇。


唐谦的刻本，即主要根据这些单篇来编纂（如《骨髓赋》等，王亭之在《斗数四书》中已加以论述），再补上江湖流传的口诀，是故许多内容便与中州派的传授不同（「四化」的不同即是一个明显的例）。


换而言之，目前流行的《斗数全书》，绝非一人一时所撰，那些篇章，多出於江湖术士之手。


尤其是在明代，流行《甲子数》的算命术，其後发展为今日尚能迷惑社会的《铁板神数》。一直以来，这一门的术士有一套设计得很好的方法，凭几个问题就可以推敲出人的六亲生肖，这是中国古代「射覆法」的应用，他们的伎俩，其实亦只此而已。


那么，怎样去替人算命呢？用的就是斗数，因此在坊本《铁板神数》前面，就有斗数安星的诗诀。


换而言之，敲算盘，让来人自己翻书来查六亲，并且诡言「一时有八刻，一刻十五分」，每分的命都不同，你既然不能准确知自己是那一分的命，所以就要靠查书来验证了，那无非只是取信於人的包装，实际上，他们是靠斗数来推算人的运程。


如今婴儿的出生时刻，医院有十分准确的纪录，那一时那一刻那一分都清楚，试问，神数术者可否根据出生纪录，立即就推出婴儿的六亲生肖呢？当然不可能，依旧要「射覆」。


而且，神数术士只能推定已出生者的生肖，假如问者已生一子，这孩子的生肖可以敲出来，未来再添一个孩子，这孩子的生肖他就不可预知了。为甚么？因为这已在「射覆」范围之外。


由此可知，江湖流传的斗数才是他们的衣食父母。《斗数全书》中许多内容，应该即为这一门派术士之所传。


为甚么他们锺情於斗数呢？无他，因为斗数可以提供六亲的论断，如父母宫、夫妻宫、子女宫、兄弟宫，子平算命术与之相比，便欠缺这方面的专论。神数术士靠推算六亲来作包装，自然就会对斗数加以重视。


所以，古代神数术者对斗数的发展，其实亦有功劳。很可能他们中的一位，便即是所谓「白玉蟾」。


（在运用斗数之前，神数派术士是用五星算命，王亭之当年蒙台北中央图书馆许可，影印了全套明代的《甲子数》，在首卷，所列者即为起五星命盘的口诀，而不像如今坊传《铁板神数》那样，附刻斗数口诀，关於这点，後文还当涉及。）


一点说明


在阐释本书时，王亭之很难详细述说，因为有时候牵涉得太为广泛，那就只能简述，是故读者还应该参考《中州派紫微斗数》（深造讲义）。


举一个例，如书中《太微赋》有一句：「紫微天府，全依辅弼之功」，那就须要看紫微与天府在十二星垣的躔次，然後一一加以论述，而这些，在深造讲义中是几十页的内容。


因此在这里的阐释，是提纲挈领，幸喜此讲义已流行广泛，中港台三地都有流传，所以一经提示，读者当能领会。

海阔天空

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无极子

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