宣化上人关于神通的中道开示

天外来

何谓神通?所谓“妙用难测为神，自在无碍为通”。也就是不可测不可碍的人运自在之力，千变万化，不可思议的境界。神通从何处来的?简而言之，小乘人修四谛法和观十二因缘法，修观到圆满的境界，便证得神通。大乘人修六度万行，参禅打坐，修习止观，行菩萨道，修行到圆满的境界，便证得神通。

　　罗汉的神通和菩萨的神通，有所不同。罗汉的神通，有一定的限度，只能见到三千大千世界以内的事物，只能听到三千大千世界以内的声音，只能知道八万大劫以内的因缘。但是还要作意来观察，才能知道。菩萨的神通，是没有限度，能见尘中之刹，刹中之尘，尘刹中之佛。能听重重刹中之诸佛在演说妙法。能知尘刹中的众生，一切的心念。能知八万大劫以外的因缘，也不需要在定中观察，一想就知道了。

　　菩萨因为行菩萨道，功德圆满，而得到这种种神通。我们如果发菩萨心，行菩萨道，也可以得到多种神通。只要修到圆满时，便不求而自得。

　　菩萨有了神通之后，是不是不应该显神通?不是的。如果菩萨有神通，而不示现神通，那么，有神通又有什么用呢?好像有个人，他有一颗宝珠把他藏在衣服内，不知道他是无价之宝。自己穷得一文不名，没有饭吃，没有衣穿，没有屋住，尚不知把宝珠换钱来使用。若有神通而不用神通，也是这样的情形。

　　没有神通，想用神通那是办不到的。等于缘木求鱼、痴人说梦一样的可笑。但假如有神通，则可以尽量用神通。教化众生，利用神通有立竿见影之效。令众生增强信仰之心，收事半功倍之效。这是善巧方便之法门。各位要注意!魔也会显神通，令贪求神通的人、没有定力的人，落入圈套，失其道业，作为魔王的眷属。这一点要特别注意，不可不谨慎。

　　现在有无知识的人，尤其是一知半解的佛教徒，人云亦云。对佛法的真理，似是而非，不求甚解，甚至根本一窍不通，或者不研究佛法的所以然处。假如有人显神通，乃大惊小怪地说：“在末法时代，人不可以有神通!”说出这种话，多么的幼稚!简直是地狱的种子，对佛法一点也不懂。各位注意!无论对什么事情，在没有彻底的明白之前，不可随便乱批评，更不可随便下断语。错了因果，要下拔舌地狱的。

　　佛教有真正的道理，有万古不变的定律，有千锤百炼的金玉良言，都是由佛的金口说出，也是佛的经验之谈，绝不是掩耳盗铃、自欺欺人的道理。佛的言教是经藏，佛的身教是律藏，佛弟子的注解是论藏。三藏十二部就是真理之教真实无讹的教义。

　　真理所在，十方诸佛咸来掩护；真理所在，十方诸菩萨咸来掩护；真理所在，天龙八部咸来掩护。明白真理，才是真正的佛教徒。不明白真理，是自误误人的佛教徒。各位!要认清真理，要明辨是非。不可糊里糊涂，人家说什么就信什么。这种做法实在要不得。

　　菩萨得到这种种神通为着什么?一言以蔽之，为善巧方便来教化众生，令众生发菩提心不和俗人同流合污。如果人云亦云，那是个糊涂佛教徒。不但不研究真理，反而追求邪法，相信邪法，诽谤正法这种的佛教徒，实在可怜。

　　现在是末法时代，有许多法身大士，倒驾慈航，来到娑婆世界，教化众生，提醒众生，远离邪知邪见(魔说)，亲近正知正见(佛说)。佛说的法是正法，魔说的法是邪法。依教奉行，依法修行，严守戒律，实行戒律，就是正法。否则就是邪法。凡是不合戒律的绝对不做；合乎戒律的，尽力去做，这是菩萨所行的道路。

　　菩萨的心，绝对不自私自利，绝不沽名钓誉。他悲心切切，谆谆善诱，教化众生，离苦得乐。菩萨以众生的利益为出发点，不以自己的利益为前提，这就是菩萨的精神。菩萨有慈悲的心肠，不会感情用事。有无缘大慈、同体大悲的思想。绝对不起分别心，视一切众生，皆是可度者。任劳任怨，不分昼夜拯溺度生，出离苦海。他认为是他应做之事，所以得到神通。菩萨有神通可以显神通，为什么人不可以显神通?这种谬论，简直不可理喻。批评者别有用心，欲使佛教正法不存在，以及使得出类拔萃的佛教徒不存在。

　　现在有些无智慧的佛教徒，到处宣传，在末法时代不应显神通，也不可能有神通。为什么要这样的宣传?因为他愚痴，不肯用功修行，嫉妒心在作怪。他自己没有神通，便认为旁人也不会有神通。他不但没有神通，就是有神通的人，他也见不到。为什么?因为有神通的人，知道他有邪知邪见，所以他见到有神通的人也不认识，所谓“当面错过，交臂失之”，菩萨遇到有正知正见的佛教徒，在必须时，才肯显神通令其增信心，努力修道，得到解脱。

　　各位善知识，不论哪一位有神通，我都欢迎你们显神通。如果有罪的话，由我一人来承当，就是堕地狱，我甘愿去受罪，和你们没有关系，不要害怕。只怕你们没有神通，显不出神通。如果有神通，尽量显神通。我绝对支持你们，援助你们。

　　在末法时代，需要真心修道的人，需要开悟的人，需要证果的人。证果之后，再回头接引有缘的朋友，出离三界，到常寂光净土去，这是我对你们的期望。

天外来

蛇来听法





                                 ——摘自宣化上人开示录




一九八二年六月二十日星期日晚，万佛圣城四众弟子，正在举行法筵。众人绕着万佛殿，齐念「南无阿弥陀佛」。回堂时，赫然发现一条青色花斑小蛇，伏在大殿之前门侧边，该蛇约三、四尺长，形状细长。大众中有人睹之，即被吓得却步不前。

时纠察恒无法师，建议把蛇拿走，但上人莞尔微笑说不必，所有众生，皆有佛性，此蛇乃来亲近三宝听法，不应驱之。

奇怪者，此蛇不同普通蛇，牠伸直躺在地上，虽有近百人前后来往，却毫无怯意，而是柔顺驯服。上人登法座，说：「告诉牠可以进来听法。」该蛇立刻听招呼，随即从前门爬行到殿内，未曾惊怖任何人。再从大殿左侧爬至右侧，作绕佛一圈，然后伏在法座前面，静得俨如跪在佛前聆听说法。

上人接着开示如下：一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。这是释迦牟尼佛所说，所有众生，皆是诸佛所示现，但因一念不觉生三细：业相、现相、转相，便愈跑愈远，沉沦苦海，永失真道。此种道理是很显浅的，可惜被人忽略。

修道人又应作如是观想：一切众生是我过去生中父母，未来诸佛。既是过去生中父母，就应想法子孝顺，超荐他们，令彼离苦得乐，了生脱死。既是未来诸佛，则在彼等犹未成佛之前，就应当尊重恭敬，如面对十方三世诸佛无异。若能常作如是观想，就不会对任何众生有不恭敬心，不礼貌，或恼害想。

所谓众生，不祇是凡夫肉眼能看见者，有很多是看不见的——如鬼、神、仙、魔等，也是众生之一部分。既是众生之一，则应以诚相待，不得轻慢，要一视同仁。

今天，大家进佛殿时看见一条蛇，牠也是众生之一。但因示现蛇身，众人便望而生畏，见之而不认识，甚至被吓呆。但此蛇是来亲近三宝闻法听经，否则牠怎会老老实实，躺在门坎一点也不动弹呢？

虽然，乍眼看去是一条小蛇，其实牠懂得千变万化，会隐形，会现小，变大，又能腾云驾雾，在空中吐在飞行，吾人不能知道其本领而已。此蛇将来修行成功，也能得道。佛经上讲的天龙八部，牠就是其中一部——摩侯罗伽，即大蟒蛇。

观察彼蛇之来由，可能在周朝时为一小国之大臣。心怀诡计，谋纂国位。以浸过鸩酒之匕首，藏于袖内，刺杀国王。但此举不但没有夺得帝位，反而搞得天怒民怨。大臣临终时生大瞋恨心，死后即堕蛇身，转为巨蟒。

世间上有两种力量：一为阴，一为阳；亦可说一为善，一为恶。从善者尽修福慧，能成仙、成圣、成菩萨、成佛。恶者力量亦大，但专造黑暗见不得光之勾当，互相雠报杀害，故酿成一股巨大无比之怨气。举目滔滔，世上皆是毒蛇、毒龙布满，此诸毒蛇毒龙，非一般肉眼所能看见，然彼确实弥漫国土。此诸毒蛇，就是人心里之贪瞋痴积累成形，而到处为患。世上天灾人祸、飞尸邪鬼、妖精魔魇、瘟疫流行，种种不治之奇症，皆是此类毒蛇作怪。这些恶龙疫鬼，专放毒气，惑乱民心；或是魑魅魍魉，夺人精气，使人惊怖颠狂。故现时流行之种种心理病，如精神分裂，颠狂恐惧，生理上种种顽疾，不出于妖魔鬼魅在兴风作浪，荼毒生灵。现代心理学、医学界均不深明个中道理，不能对症下药，故痊愈率不甚理想。当然，唯有佛法，才是最究竟之灵药，消难息灾之奇方！

话说回到此条毒蛇的因缘：牠由瞋心所持，发奋修炼，继而成精。牠法术日益增进，久而能通天彻地，总以恼害庶民为乐。时下，类似此蛇之事，不知多少。望牠赶快生忏悔心，无复妖孽，祸害民间。

及至宋朝期间，此蛇已变成毒龙，在大江里翻风覆雨，杀害无数之渔民或渡船人。一时该地人民生活于恐惧惊怖、焦急万分之中。

幸得某位法力高强之圣僧，特来营救。圣僧手持锡杖，站在岸旁，大声呵斥毒龙。毒龙闻声，勃然大怒，乃使出本领，现数千丈之巨蟒身。然法师由金刚三昧力所加持，毫无怖畏，乃用钩召法、降伏法，经过三日三夜之生死苦战，终把毒龙折伏。

邪不胜正，毒龙之恶术被破，无奈之下，只好投降。法师为牠说法，一切皆苦、空、无常、无我，唯有业随身，并劝谏牠应生慈悲心，以法术来裨益众生，不可加害生灵。此蛇闻法后，恍然有觉，得清净眼。法师遂授以三皈五戒，命牠到某山洞去修行，无复扰乱人民，毒龙欣然从命。

从宋朝至今，已有一千多年历史。此龙至今已成天龙八部之一，神通变化自如。

此时女界有比丘尼说话：「数星期前，我们见到此蛇在大喜舍院，女众佛堂附近。因为怕牠是响尾蛇，故收之于铁罐内，又用坚硬的木板盖上，预备把蛇送到较远的树林释放，以免扰害住众。谁知一转过头来，打开铁罐，该蛇已赫然不在，按理牠是无法跑的——难怪说牠有神通！」

上人笑着说：「这条蛇我老早就认识牠。二十多年前在香港大屿山慈兴寺（按：上人兴建之道场），牠常到庙上听经。虽不曾恼害任何人，但众生皆骇怕牠的蛇形。一次，有人亦把牠兜到铁罐内运送至几哩外的山林处，拟释放之，孰料打开罐子一看，蛇已不翼而飞！」

「而今，佛法传到西方，牠亦不惮远渡重洋，来美国护法。」

最后上人循循善诱的作以下之训示：

学佛的众生，要深信因果；若不种恶因，自然不结恶果；若种善因，将来必定结善果。因果是昭然不爽，杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。不要以为害人是便宜事，害人是最大的损失。为什么？上天有好生之德，天不欲任何众生做恼害众生的事。一旦错因果，所谓「一失足成千古恨」，「一失人身，万劫不复」，什么都可以不信，但不能不信因果。若拨无因果，情形则非常危险。

菩萨畏因不畏果。在因地他很小心种善因，至于不知不觉种下之恶因，则坦然受其恶果。他面对现实，接受果报，从不怨天尤人。反之，我们众生，怕果不怕因。种因时随随便便，颠颠倒倒，乱作胡为。到受果报时骇怕，又怨天尤人，说：「为什么我要受这种折磨？受这种不公平的报应？」你且扪心自问，假若往昔不是作这种因，怎会受这种果报呢？

今天既逢这个因缘，有天龙八部来现身说法，故藉此机会略说牠的前因后果。「只因一着错，输了满盘棋」，一念之差，则不容易挽回劫运。幸亏牠能皈依三宝，将来还有明心见性之机会。

各位若不相信此段因缘，尽管自己去试试。若相信因果，则不应存丝毫怀疑心。

吉祥云

随喜功德,扎西德勒.

功德水

好帖,随喜功德,扎西德勒.

疯库儿

随喜功德,扎西德勒.

神佛之子

随喜功德,扎西德勒.

自在幽神

随喜功德，扎西德勒．

正勇

随喜功德,扎西德勒.

大鹏金翅鸟

随喜功德,扎西德勒.

大地之神

随喜功德,扎西德勒.

日光天神

随喜功德吉祥如意.

明熙

随喜功德.