嬰 靈

奇门

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＊ 嬰靈=z:3
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現今臺灣社會普遍存在一種現象，既是常有善男、信女到宮壇找些非正式的&iBMq
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乩童或是借道、佛教以為斂財，無宗脈、無師自通、虛無飄渺的法師、大師I)%nF'
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，請教有關嬰靈之種種相關問題、因而受騙上當、勞民傷財、甚或賠上貞節<i+
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。愚 有感道氣日頹、世風不古，特此公開師門對嬰靈相關的資訊，望善信(eHn
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大德勿再受騙上當。 V/3,1
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按道學所載：男子係源於母體中六個月大胎兒時，睪丸既已開始生產精蟲、C|,6
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直至出生滿虛歲十六才算成熟。女子須至月事來潮，才開始排卵。kB\
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兩性交媾，男精可於陰道內存活三十六個時辰﹝七十二小時﹞，女性約於下zMx>
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次月事來潮前十二至十八天排卵﹝約可存活十二個時辰﹞。{\)
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若是幸運受精，既是有喜﹝懷孕﹞。f=1X
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人體有三魂、七魄、十二元神、十二文人。.
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三魂居於人的頭部，嬰胎須長大到三~~四個月大時，五官七竅的神經才會連S[1I;7
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結，三魂亦才能入人體亦才有所居。>V=
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十二元神居於人的五臟六腑，臟腑也須到三~~四個月時才開始運做，現今醫u$=So=
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學也已證實，故因此道學所載，嬰胎要到四個月大才有靈。uDO,ZY
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坊間有宮廟、乩童、法師者，稱受孕既有嬰靈，吾不知其資訊來自何處，不bT
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忍苛責，倘若是勸人勿濫交、勿輕易墮胎造成身體毛病者，其心尚且可憫，4%A\%)
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若非者，準是斂財、道聽塗說之輩。T
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中國道教自神農﹝伏羲氏﹞嘗百草至扁鵲創祝由十三科醫術以來既有〝墮胎/<E@ =
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藥〞其目的就是要在嬰胎四個月大前，不想生育的父母得以借藥物墮出胎兒%ClQGn
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，如明、清朝宮廷龍種去留既常用墮胎藥，廣為人知。<_NH
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臺灣社會日據時期到六0年代因環境與經濟因素和醫藥不發達，造成很多已.q
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孕四個月以上的胎兒死產或十六歲以前夭折，這些都是會成為嬰靈，必須要l9}</2
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妥善安葬、將其靈魂引至佛寺或齋堂，每日聽經吃齋到陽壽盡了，才能夠再Qp
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轉世投胎。r]2*
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胎死腹中未來得及取名字的叫﹝嬰靈、胎魂﹞，出生未滿十六歲成人已經取5Zb1[
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名字的叫﹝小魂、兒魂﹞，成年以上死亡者叫﹝亡魂、亡靈﹞，以上三者如Emikw
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未妥善處理，皆有可能於日後交纏親人，與之作祟。16*q
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中國道家老祖宗對嬰靈早早已有深入探討與見解，傳至今日，若非正統道教山&g/
門中人，實難以洞悉，以致乖舛小人胡亂張冠李戴、巧立名目，藉以斂財，幸老天D>P_Hf
有眼，近代醫學研究人體胎兒報告，竟與道家老祖宗所傳之嬰胎成長不謀而合，特mk`F
此公諸社會，使大眾得於醫院或婦產科求證，即可明辨真偽。$
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一、眼睛是人的靈魂之窗，醫學報告指出胎兒於母體中須至18週眼睛張開，18週剛f@M
好是第120天到第126天，剛剛好四個月。0M
二、每位婦產科醫師都會叮嚀每位孕婦，懷孕四個月前容易流產，宜小心。.?vx
三、醫學報告指出，胎兒到 120 天大時，耳、鼻、喉之間及其他器官的神經才會連r@(4d!
結。綜合以上三點，符合道家所云，胎兒須到四個月才有靈。=kwz
四、嬰兒於九個月前出生者，稱為早產兒，須入保溫箱或加強觀察，乃因其臟腑器"^W5`]
官未臻成熟，在道教中，五臟六腑是十二元神所在，元神未安定，嬰兒堪憂矣G4j12C
。愚今所公佈的資料，實乃現今道教中人所求矣！更可供各界人士存查，真金@H
不怕火煉，豈是市井宵小可以歪曲！@qyA!)
五、七月俗話說鬼月，鬼門開尚有陰差押解眾鬼魂，並非七月即是送嬰靈回地府的:Igck(
時機，簡直是亂搞！道教人士應知嬰靈是註生娘娘手下十二婆姐所管，嬰靈既K[R{X
未入世做人，並無於人間留下功過，地府是懲過之所，送嬰靈去地府幹啥？聰b2
明反被聰明誤，自吹自擂，邏輯不通。公道自在人心，智者見悉！:

忠义乾坤