天降彩色舍利—禅修大师波卡仁波切圆寂纪事

龙在飞

禅修大师  波卡仁波切 之小故事

人的生命十分短暂而有限，
多则九十或一百年，
重要的是在短暂有限的生命里，
尽量地给别人快乐！




要能持戒，才有三摩地；
要有三摩地，才有智能；
要有智能，才有证悟。



                                                ～　波卡仁波切






    2001年年底，尊贵的如来 第十七世大宝法王第一次亲临普提迦耶的冈仓祈愿法会，并且每天给予僧众教学，教学的主题是冈波巴大师所作的《解脱庄严宝》。教学之初，他说道：「这个教法，我是向波卡仁波切学的，他是位具德具相的上师。」诚然，波卡仁波切的盛名，如同他的上师第一世卡卢仁波切一般。是在此生精尽不懈修得来的。他的声誉不仅传诵在佛教大师之间，亦广传于世界各地。






   前年，有一群僧众远从尼泊尔的普拉哈里来向仁波切求灌顶，他们是第三世蒋贡仁波切的弟子，准备要闭三年三月的关。他们请求关房的指导老师大堪布竹清嘉措仁波切赐予所须的一切灌顶，没想到堪布仁波切拒绝了。他说道：「我不能给你们灌顶，你们一定要从波卡仁切那儿得到灌顶才行，你们要知道，画在图片上火和真正的火是不一样的！」
大堪布竹清嘉措仁波切是一位众所公认的大手印成就者，这段话不仅表现出他的谦虚，亦明白地指出波卡仁波切的修行成就远超出我们这些凡夫所能想象。






     除了我们自己传承的上师之外，其它的大师们也非常地赞赏波卡仁波切。去年，新加坡的师兄告诉我：「前一阵子我们邀请止贡法王（止页噶举的领导者）来我们中心，我们问他『当今世界上，修那洛六法最有成就的是谁?』法王答道：『这没有疑问，绝对是波卡仁波切！』」






   至于仁波切的修成就如何为世人所知，在众多故事中，有这么一段：在廿多年前，第十六世大宝法王立佩多杰还在世时，有一群科学家到印度达兰沙拉找DL喇嘛，他们说：「我们正在研究修行者修瑜珈及禅定时，人体所表现的状态，您可否介绍一些杰出的人材供我们研究?」






     DL喇嘛说：「在藏传佛教中的确有这类的修行人，但不在我身边，你们应该去锡金隆德寺去找大宝法王，他那边这样的人材最多。」于是一行人便赶到隆德寺去谒见大宝法王。






    大宝法王说：「没错。我这儿是有不少这样人材，但如果你们想找最好的，应该去索那达找卡卢仁波切。」
   最后科学家们终于到了索那达，向 卡卢仁波切提出。
   仁波切回答道：「我年纪已经很大了，就请你们放过我吧！我可以介绍我最好的弟子 波卡仁波切让你测验。」
   于是波卡仁波切在大众中向 卡卢仁波切忏悔：「如果等一下我做得不好，那是我自己不用功，我必须忏悔这些过失；若是稍有表现。那也是全仗上师的加持而得的。然后仁波切就让科学家们在身上接了堆管线之后进入了禅定。






   仁波切表现让科学们叹为观止，因为其它的受试者打坐时仍或多或少受到外界的干扰，而波卡仁波切却能完不受影响；测验的许多数值甚至于让科学家们怀疑，难道是所有仪器都同时坏掉了? 后来，他们把研究的过程，结果写了本书出版，有兴趣者可找来阅读。（此是某喇嘛口述，与事实可能有少许出入。）
（注：有一回我和现在的小卡卢仁波切一起看照片，翻到这张时，仁波切说：「你看，好可怜呀！」旁边他的侍者说：「还不都是你害的。」仁波切说：「说得也是，真不好意思」）






   波卡仁波切是那位非常尊重师长的人，尤其是对 噶玛巴大宝法王，有坚定不移的信心。当初仁波切离开西藏到印度来，就是为了追随第十六世噶玛巴大宝法王。到达锡金隆德寺之后， 仁波切 向噶玛巴表明了想实修的意愿，噶玛巴请 创古仁波切教他修四加行，因此 创古仁波切就成了波卡仁波切的第一位实修老师。
   后来 仁波切依从 噶玛巴的指示到印度索那达找 卡卢仁波切学习是大家熟悉的故事，我就不多言了。






   话说 仁波切学成之后，被噶玛巴请到隆德寺去担任三年三个月闭关的指导老师。噶玛巴说：「为了因应时代的需要，闭关的课程和时数都必须增加。我想，隆德的关房应该加修玛尔巴大师的本尊--喜金刚。」于是我们的 仁波切马上跑回索那达找 卡卢仁波切学喜金刚的相关法教，并且闭关修喜金刚，然后再回隆德寺去指导喜金刚的禅修。
  又有一回，噶玛巴说：「原则上，所有的佛法都是一样的，没有高下；如果硬要说有那个法门是最高的话，那应该是时轮金刚了。」
   同样地 仁波切又开始向 卡卢仁波切学时轮金刚（我很佩服他们，一个什么都肯学，一个什么都能教。）同时还面找地方准备闭关修时轮金刚。 仁波切找到的地是位于喜马拉雅出支脉大吉岭山区中，米丽镇的一个小山头，临近还有一个漂亮的湖，风水很好。仁波切切盖了几个小房间之后，带着几个从索那达和隆德寺来的高徒，一起闭关。这几个高徒包括了现今闻名于北美的喇嘛扎西(多伦多大乘深明苑住持)，以及常驻香港的喇嘛卡桑。
   此时 十六世噶玛巴(1924-1981)已圆寂，他的英文翻译，同样是西藏波卡的哦竹切令，也来到米丽闭关修108次的纽涅，之后便成了 波卡仁波切的翻译。哦竹切令的一位表弟则依止泰锡度仁波切，即是众所周知，当今 锡度仁波切及如来 十七世噶玛巴的重要助手--喇嘛滇南。






   由于人越聚越多，这座时轮金刚闭关中心被迫发展成一座寺庙，仁波切指导过的学生也纷纷跑来帮盖庙。台北利生中心的喇嘛江秋来画壁画，专门承办每年菩提迦耶祈愿的喇嘛秋扎也来搬过砖块。






米丽寺建寺小故事：
   上一世 波卡仁波切有位徒弟，是在祖普寺闭关的；继此世仁波切来印度之后，他也来到了印度。然而他是和大部份藏人一起，住在南印度的难民区。他日夜精进不懈地修行，被视为南印度修行成就最高的人，人称「喇嘛竹举仁波切」，连 DL喇嘛都十欣赏他。
  有一天，喇嘛竹举到索那达来找 波卡仁波切，他说「我们故乡波卡不少人来到印度，可是在印度没有一座属于自己的寺庙，这让我感到很难过，请 仁波切务必要盖一座属于自己的寺庙。」
   仁波切回答：「我只想永远留在 卡卢仁波切身边，不想有自己的道场。」
结果 卡卢仁波切说话了：「在未来，你会有自己的寺庙，不仅如此， 你的事业将大于我的事业。」
   现今，仁波切负责许多三年三个月关房的指导责任。这包括两座蒋贡康楚仁波切名下的关房：一座是位于尼泊尔普拉哈里寺的那洛六法关房及印度加林邦旁，拉瓦寺的尼古玛六法关房。在锡金则有嘉察仁波切拉让寺的关房及锡金人自己盖的颇东关房。另有三座目前是暂停运作，其中一座是隆德寺的关房，两座乃索那达关房。此外在欧洲及北美的学生则前来接受灌顶后回去闭关。这样算起来至少是十几个关房的指导老师。当然，仁波切自己的米丽寺也有闭关中心，第一座主修噶玛噶举传承的那洛六法及时轮金刚，目前刚开始第三期关。第二座目前正在兴建中，未来将主修香巴噶举的尼古玛六法及时轮金刚。






   波卡仁波切本身主修时轮金刚，而他的好友 堪布顿由仁波切则以研究时轮金刚教理而著名。堪布仁波切在印度瓦拉那西完成学业之后回到仁波切身旁，而仁波切正在准备开办隆德寺的闭关。于是堪布参加了隆德寺的第一期闭关，然而他的作息稍有不同，他主要的精力放在编写有关时轮的论统。
   除了延续传承的法脉之外， 目前两位 仁波切还有一个重大责任--教育第二世 卡卢仁波切。这也是 仁波切五年来没有出国的主要原因。 所以，如果思念 仁波切的话，请到印度来吧！



喇嘛天津多杰 撰稿

自在幽神

随喜功德，扎西德勒．

毗卢性海

随喜功德!

咕噜

随喜功德!

我心流血

随喜功德

天地威龙

好贴！

昊德

天外塔尖

独威

龙德天下

龙在飞

海阔天空

神佛之子

大札雅玛

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