松吉泽仁仁波切关于正行的开示

易神

上师知！赐加持！

想起了上师们的恩德，自心与佛法融为一体。


现在是末法时代，是浊世中最黑暗的日子，在众生的唯一依怙 ——佛法即将隐没之时，把佛法挂在口头的人遍布大地，能对治自心烦恼的人少如白天的星星。应当思维：


“能得到暇满的人身就此一次；
能遇见具恩德上师就此一回；
能修持佛法就此一生；
能成就佛果就此一世。”
这一切都掌握在您的手中，如果您真心想修出世间法，那么请勿作：


“佣人眷众的主人；
积累财物的管家；
饲养牛马的牧人；
眷属亲众的依靠。”
对亲属与仇敌起贪嗔，作工农商诸事业，受用名利，傲慢等世间八法，修持者若放不下这一切，心就散乱，若放下这一切，心就得到平静。


贪爱是轮回的祸根，故此不要贪爱轮回的享受，不要贪爱自身，更不要贪爱伴侣，如果有了贪爱，就会有嗔恨。


“贪爱这一生不是行善者；
贪爱轮回不是出离心；
贪爱自身事业不是菩提心；
贪爱执著不是正见。”
总之，没有贪爱是禅修的基础，“心无贪爱好修禅。”要明了贪爱对修持佛法的危害性。


很多人年轻时喜爱佛法，具有出离心与净信心，随着时间的流逝，出离心与净信心越来越退失，到了年岁老大临终时，还是老样子，这已成了满口宗教道理的教油子，这种人已无法度化，就如水泡石头般，毫无利益所言。不能对治自心的烦恼，却要去利他，纯粹是骗子！


上师是三世佛的总集体，如是信仰才是恭敬心，修持者除对上师真诚的信仰外，别无他法得证法身心性。故此，应观：上师的心是无缘法身佛；上师的教诲宝典是报身佛；上师于六道中的示现是化身佛；上师集三身佛于一体。


能证悟自心即佛，这是见。事实上心性就是法身佛；本性光明是报身佛；种种示现是化身佛，这是对心性具三身的特点。


既不贪爱又无戏论是最高的见；自然而不执著是最好的禅修；所生的分别之念自然解脱是根本之行，此乃见、修、行的精要。


往昔由于无知，故在轮回中飘泊，如今值遇佛法，三门应转变为：


“身不作轮回事而安住于色空本尊中；
语不说轮回事而安住于声空无言论中；
意不思轮回事而安住于明空不可思议中，坚信心性本空！这是究竟的万能教诲。”
不可思议的发心本来面目安住于无修证不散漫的明智中，生起杂念自然解脱在明智中。此乃见修的根本诀窍，按此修持可得自他二利之果位。

疯库儿

随喜功德,扎西德勒.

神佛之子

随喜功德,扎西德勒.