针对一篇曲解古兰经的解释

穆穆

第二章，黄牛（巴格勒）——须知真主是仇视不信道的人们的。
　　　　　　第三章，仪姆兰的家属（阿黎仪姆兰）——不信道者所有的财产和子嗣，对真主的刑罚，不能裨益他们一丝毫。这等人是火狱的燃料。至于不信道的人，我要在今世和后世，严厉地惩罚他们，他们绝没有任何援助者。我要把恐怖投在不信道者的心中。
　　　　　　第八章，战利品（安法勒）——真主欲以他的言辞证实真理，并根绝不信道的人。 故你们当斩他们的首级，断他们的指头。你们要与他们战斗，直到迫害消除，一切宗教全为真主。在真主看来，最劣等的动物确是不信道的人，他们是不信道的。
　　　　　　第九章，忏悔（讨白）——信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。
　　　　　　第十四章，易卜拉欣——哀哉不信道者！他们将受严厉的刑罚。死亡将从各处降临他，但他永不会死。在那种刑罚之后，还有严峻的刑罚。不信主者，他们的善功比如一堆灰，在暴风之日，被狂风吹散，他们对于自己所谋求的，不能获得一点报酬。他们对真主忘恩负义，并使自己的宗族陷于灭亡之境——火狱之中。
　　　　　　第十五章，石谷（希只尔）——我不毁灭一个城市则已，但毁灭它，就有一个可知的定期。
　　　　　　第十六章，蜜蜂（奈哈勒）——不信道者不得为自己辩护，也不得向他们讨好。
　　　　　　第十七章，夜行（伊斯拉）——我以火狱为不信道者的监狱。不信后世者，我已为他们预备了痛苦的刑罚。我将使他们又瞎又哑又聋地匍匐著集合起来，他们的归宿是火狱。每当火势减弱的时候，我增加它们的火焰。这是他们的报酬，因为他们不信我的迹象。
　　　　　　第十八章，山洞（凯海府）——我必毁灭大地上的一切事物，而使大地变为荒凉的。

以上就是一些断章取义的针对伊斯兰教.

穆斯林有必要对次摘引经文作一些简要说明。

1、古兰经是天启经文，每一章每一节都有具体的下降背景。因此，全面正确地理解，必须了解背景。
2、古兰经是一个整体，必须整体理解，才能防止断章取义。
3、古兰经明确指出造物主在今世所有的人，无论是穆斯林还是非穆斯林，无论是行善干好的穆斯林还是犯罪的穆斯林，都予以同样都仁慈，不因为一个人崇拜造物主而予以格外都关照，也不因为忤逆造物主而给他处处难受。只是到了后世，造物主才根据一个人是否顺从造物主，是否扬善之恶，才予以最公正最恰当地奖惩。
4、古兰经中鼓励同敌人作战的经文，是针对那些迫害穆斯林的作恶者，并非将所有的非穆斯林都视为敌人。古兰经明确要求穆斯林要以仁爱之心对待非穆斯林，甚至要公平对待敌人，即便是反抗迫害的战斗，也不能过分。
5、古兰经对不信造物主的惩罚都是在后世，人间没有“火狱”。任何人如果不信仰伊斯兰，那么火狱对他没有任何心理上的威摄作用。而一个人如果非常重视火狱，非常害怕古兰经中的火狱，那么只有一个办法可以消除这种顾虑，即归依伊斯兰。实际上，一个无神论者，是不会在乎古兰经中的火狱惩罚的，一个不相信造物主的人，也是不会恐惧火狱的

大家需要对经中‘不信道’有一个认识，马坚把‘卡非而’译为‘不信道’。什么是卡非而呢，他就是：有人给他介绍伊斯兰，而他拒绝者。同时，古兰经中经文是有背景的下降的，那么所指的就是当时反对  破坏伊斯兰的人。不是指所有不信仰伊斯兰的人。

妙变