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转帖]真有佛菩萨的化身吗?噶玛巴是观世音菩萨的化身吗?

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发表于 2005-3-15 08:55:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
开示上师:噶玛噶举传承 第三世巴都仁波切
时间:2003年/三月
地点:噶玛噶举宜兰行持法轮中心

弟子问:真有佛菩萨的化身吗?噶玛巴是观世音菩萨的化身吗?

◎ 仁波切 答:

佛菩萨的化身,是真实有的。比如说观世音菩萨应众生的因缘利益众生,以各种不同的众生相示现在世间。有时化身为国王、有时男人、有时女人或是种种身形…。不见得所化身的那个人,他所成就的事业,跟观世音菩萨完全一样相等的事业才称为观世音菩萨的化身。观世音菩萨可以为了渡化各种不同样的众生,而化身成各种不同形像的身形,而文殊菩萨也是一样,为了利益众生,有各种不同化身。

以西藏来说,众所周知的嘉瓦喇嘛与噶玛巴(大宝法王),他们二位是观世音菩萨以人身示现在世间的真实化身,这是大家都了解且相信的。

观世音菩萨的佛行事业能够自在的随众生的因缘去示现身相来调伏众生,经里面也说观世音菩萨随缘显现各种不同的身相来度化调伏众生。例如:若是一个大乘的修行人,对大乘的教法有信心,观世音菩萨会化现成菩萨的身形来引导他;如果是一个小乘的修行人,那他对大乘的教法本来就没有信心,所以观世音菩萨则会显现成一个小乘阿罗汉的身形来引导他;而若是小乘中缘觉乘的修行人的话,那么观世音菩萨亦能示现成一位缘觉的行者,来引导他。所以观世音菩萨祂是应着众生不同的根基、不同的情况,随缘自在的显现,这是我们凡夫没有办法做到的。我们现在就是此生的身相,我们没有任何的能力去化身任何的形像去渡化众生,但是观世音菩萨因为祂的佛行事业及证悟能力,所以祂能够如此示现。

噶玛巴是真实的观世音菩萨的化身,且噶玛巴的是所有一切诸佛菩萨的体性显现。

莲花生大士当初在湖中化生的时候,是阿弥陀佛从心中化现“啥”字溶入莲师的心中,之后化现莲师在莲花上示现。阿弥陀佛是观世音菩萨的上师,阿弥陀佛、观世音菩萨、莲花生大士,是同一个传承。

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 楼主| 发表于 2005-3-15 08:57:00 | 显示全部楼层
定要修四加行吗?

弟子问:一定要修四加行吗?

◎ 仁波切 答:

四加行是非常重要的,在四大教派里,各自有各自特别修行的法门,而此四大教派的教法都是源自于佛陀的教法。但是四大教派当中,各个教派有各自依止的上师,这些上师有他们各别非常善巧的法门去引导众生,以达到究竟解脱证悟的方法。在噶举派中,我们常说:“加行的修行是比正行更加深奥的”。这个意思是指“如果一个修行人,他自己本身没有各种的业及烦恼的话,那么加行他可以不用修”。

但是现在很多人常会这么想:“哦~加行只是初修行的人所必须要修的,我是一个已经修行很久的人,我不是初修行的人,我已经比初修行的人高很多了!所以加行的法我应该是可以不用修了!”如果有这样的想法,其实是很大的错误,为什么呢?因为我们无始劫来在轮回里不断的流转,这表示我们自己都有很多强烈的业及烦恼。如果有人没有业及烦恼的话,那么加行他是真的可以不用修的。问题是,我们无始劫来在轮回当中,因为业及烦恼的原故,在轮回里不断的流转,所以我们必须透过加行的修持,因为加行的修持是传承里面一种很善巧的方法,让我们能够很快的去净除我们的业障,很快的去积聚修行的资粮,很快的能够去升起对上师的虔诚信心。

以加行为基础之后,进一步能够依止甚深的修行口诀,达到当生成就,或达到此世即证得佛陀或登地以上菩萨的境界。另外,如果我们心里想:“反正现在这种轮回的生活,也没有什么差别嘛!解脱也不是很重要,无始劫来的轮回对我们而言也没有什么关系…”。对这样的人而言,事实上加行也是不需要的!

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发表于 2005-3-15 10:05:00 | 显示全部楼层
感谢师兄功德,让我了解到我想要明了的疑问.

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 楼主| 发表于 2005-3-15 08:56:00 | 显示全部楼层
供养释迦佛、莲师、噶玛巴,如何摆放?

弟子问:以供养佛菩萨来说,如果佛堂上供养的有噶玛巴、莲师、释迦牟尼佛三者,那么请问仁波切:三者平放的话,何者摆中间?若我的根本上师是噶玛巴,而我想以根本上师为尊,也就是我想将噶玛巴放在最中央来供养,是否可以?

◎ 仁波切 答:

若佛堂上面供的是释迦牟尼佛、莲花生大士、噶玛巴(大宝法王)的话,则中央是释迦牟尼佛、右边是莲花生大士、左边是噶玛巴,以此种方式来供养。

若您要强调噶玛巴是自己的根本上师的话,也可将噶玛巴供在中央,这没有什么不可以的。只是说释迦牟尼佛是我们这个世界里佛法的源头,从佛陀证悟之后,祂开始开演教法,才有整个佛法的住世。所以对一般世间人而言,当他们看到中央是供释迦牟尼佛的佛堂时,会觉得比较能够接受,但是若将噶玛巴供在中央,亦是可以的。


可否以终生精进持诵咒语来取代四加行?

弟子问:可否以终其一生精进的持一个咒来取代四加行的修持?

◎ 仁波切 答:

当然我们可以一生中精进持一个咒语,但是四加行本身具有非常善巧能够去清净业障、能够积聚资粮的方法。所以如果说只是一直持咒的话,那要得到此咒的加持力,同样的首先要使业障清净,之后才持那个咒,如此真实的加持才会得到。如果说一生以持一个咒语来取代四加行的话,事实上是没有办法真正的像四加行那样达到清净障碍的作用的。
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