道果法祖师瑜伽自在主比瓦巴大师传记

幽幽

编者按： 本文节选自本会已完成的《萨迦文库》前五本译著之一，即：《道果法的传承历史》。“道果”乃萨迦派“深法宝训道果法”之简称。它包括了一整套有佛法的修持，自起初阶段至果熟证悟，故称为“道果”。“道果法”作为萨迦传承的最重要教义与禅修体系，源自九世纪印度密宗圣者比瓦巴上师，并经由印度许多大师代代相传而延续。本文即节选比瓦巴上师传记的部分内容以飨读者。上师尊贵，上师言教之纪录亦为珍贵，请读者尊重本会及个人版权。


　　　　　　　　　　　　　　道果法祖师瑜伽自在主比瓦巴大师传记  
　　　　　　　　　　　　　　　　　——比瓦巴的事迹  

    瑜伽自在主于此时降世后的传记：  

　 当时，在印度东方一处名为必克即药王的大城市，有位叫具周边的国王，其子名具金轮王，瑜伽自在主即是此王的儿子。  

    王子刚出生时，精通相术的婆罗门看了之后，授记此子道：“将从力量、威势方面弘扬教法。”故取名为具银轮。王子长大后，在东方松布热寺，从堪布（堪布：亲教师，梵音译作邬波驮那。传授出家戒或近圆戒的和尚。）杜瓦拉（驯服天）和阿舍梨（阿舍梨：梵音。轨范师，对自己的徒众，从法财上给予利益的善知识。）加瓦扎巴（佛称）出家，依止此阿舍梨精通学习一切学问。  

    居住此寺庙期间，修建了一个装满三宝所依的小石头神殿，为了净化父母的罪障，而建立了很好的定期例供。对堪布、阿舍梨和僧众们，以妙善的喜宴和承侍令他们欢喜，在此地暂时完成了此等事业。
  　
    之后，他自己又来到正法极为兴盛之地——吉祥那烂陀寺（那烂陀，译言施无厌。古印度摩揭陀国王舍城的著名寺院。建于五世纪至六世纪初，有八大寺院，僧徒主客常至万人，学习大乘、小乘并吠陀、因明、声明、医方等，为印度佛教的最高学府。我国唐代玄奘、义净等曾在此留学多年。十二世纪末以后被毁，近世以来才发掘出一部分遗迹。），从此寺的堪布打玛麦扎即名法之师友处获得近圆戒（比丘戒），受学了大、小乘及其相属的难以思议的正法，此堪布极为欢喜，而毫不吝啬的传授了所有教法。  
　　
    尤其是阿舍梨为其单传密法时说：“一般迅速成佛需要金刚乘，而其中更甚深和迅速的是总摄轮（胜乐金刚）。”而圆满赐予所有灌顶和教诫。总之，他成为了非常圆满和著名的大堪布——希日打玛巴拉即吉祥法护。  
　　之后，他的堪布圆寂之时，对僧众们遗嘱道：“吉祥法护此人是和我无别的大堪布，我的寺庙就传给他。他怎样做你们就怎样做。”堪布的遗体火化时，整个遗体都变成为佛像和舍利。因此，国王等僧众的施主们，都生起了比以前更殊胜的信心，就遵照堪布的教令，任命大师为那烂陀寺的堪布，供养于众人之顶。
  
　　大师本人，白天以讲、辩、著大小乘的方式，广大成办佛教的利益，夜晚专注观修阿舍梨所传授的遗教——胜乐轮的禅定。象这样修持到七十岁时，而想道：“我虽然勇猛精进地观修此密乘之道，虽想能出现吉祥的瑞兆，但连个好梦都未出现。”  

     这时，一切旧病发作，许多新病缠身，即出现难以忍受的身体病痛和心灵的痛苦，被食肉鬼和罗刹等许多不净相所损害。在梦境中，也出现山沟的沟尾燃火，沟头流水，降下霹雳、土块、冰块的雨，上师、本尊和自己的同一誓言朋友等诸人，脚根颠倒、脸破烂、鼻断、眼珠落出，从彼等的孔隙中流出湿淋淋的鲜血等梦境。  
　　
    如此出现了许多不相应的现象，故心中十分颓伤，而想道：“我虽然如此修持，但连个好梦都未出现，反到唯出现如此不好的征兆，如此想来，必定是我今世与金刚乘根本没有缘份。因此，我不再作任何金刚乘的修持了，而仅以共同乘的教授度日。”  
　　
    如是思维之后，就在孟春正月二十二的黄昏，将念珠丢入粪坑中，而心安理得地睡了。此时，正是大师在资粮道（资粮道：通向涅槃之本，积集顺解脱分善业所摄广大资粮；由闻及思通达无我总名总义；修四念住、四正断及四神足，以厌患轮回苦粗分应断；证得天眼、神通及法续定所有功德之道。）究竟之后，进入了大部分的加行道（加行道：五道之一，往趋解脱历程之证得顺抉择分善根者，行谛现观，以修所生慧观境无自性，修五根五力制伏断除一切遍计所执应断，能证等持、总持、神通功德之道。）之时，风心汇聚于脐下的“ （恰）”和“ （嘛）”字等，即快要获得见道（见道：五道之一，往趋解脱历程之中，新见前所未见本性，登圣者地，现观诸法无我如所有性，随应了知一切有法尽所有性，修七觉支以根本断除一切见所断惑，离五怖畏，证得十二一百功德之道。）的地界之时，还存在着对先前堪布的教诫稍微未充分理解之相（故有此退失之举）。  
　　
    不管怎样，反正就在睡下的黎明，梦见至尊金刚无我母以一位美丽、可爱的蓝色妇女之形象出现，身上装饰着许多绸宝，而对大师说道：  
　　
    “种性子！这在你快要获得成就时，而做了这样的坏事（退失修持密法的信心，且将本尊加持过的法器丢入粪坑），不好！一般来说，一切佛的悲心虽无大小，但与你有宿业的本尊是我！故应将我加持过的念珠从粪坑中拾起来，用香水洗涤，如同先前一样地精进修习！”  
　　
    如此说完之后，就消失不见了，大师从梦中醒来极为欢喜，遵命奉行（从粪坑中拾起念珠）。



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