本土就有毗卢遮那弥勒佛，何苦分心去西方？群贴汇集（17）

兜率净土

本土就有毗卢遮那弥勒佛，何苦分心去西方？群贴汇集（17）
                  作者：威严美妙  

      请看《佛说观弥勒上生兜率天成佛经》中：

     “佛告优波离,谛听谛听善思念之。如来应正遍知,今于此众说弥勒菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记。此人从今十二年后命终,必得往生兜率陀天上。。。弥勒先于波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门家生，却后十二年二月十五日，还本生处结加趺坐如入灭定。身紫金色光明艳赫如百千日。上至兜率陀天。其身舍利如铸金像不动不摇,身圆光中有首楞严三昧般若波罗蜜字义炳然。时诸人天寻即为起众宝妙塔供养舍利。时兜率陀天七宝台内摩尼殿上师子床座忽然化生,于莲华上结加趺坐,身如阎浮檀金色长十六由旬,三十二相八十种好皆悉具足,顶上肉髻发绀琉璃色,释迦毗楞伽摩尼,百千万亿甄叔迦宝以严天冠,其天宝冠有百万亿色,一一色中有无量百千化佛,诸化菩萨以为侍者。复有他方诸大菩萨,作十八变随意自在住天冠中。弥勒佛眉间有白毫相光，流出众光作百宝色，三十二相一一相中有五百亿宝色，一一好亦有五百亿宝色，一一相好艳出八万四千光明云。”

       这是释迦佛当时在古印度给弥勒佛做的上生十方世界十法界的天中天，本土世界南阎浮提兜率天内院佛王无生宝宫七宝台内摩尼宝殿师子床座宝莲华上成佛的授记！

      “弥勒佛与诸天子各坐花座，昼夜六时常说不退转地正法之行，经一时中成就五百亿天子，令不退转于阿耨多罗三藐三菩提。如是处兜率陀天昼夜恒说此法，度诸天子。”

        这是释迦佛当时在古印度给弥勒佛做的，弥勒佛上生兜率天内院佛王无生宝宫成佛，在兜率天无生内院法会分会场现场办公，度化十方世界诸天王天子的授记！
        “阎浮提岁数五十六亿万岁，尔乃下生于阎浮提。如弥勒下生经说。”

         这是释迦佛当时在古印度给弥勒佛做的，人间计时56亿万年后，弥勒佛从兜率天无生内院法会分会场下生人间示现成佛，在人间法会分会场现场办公，度化十方世界诸天人的授记！

       毗卢遮那佛的净土极乐世界是一真法界十方世界十法界。
       一真法界十方世界十法界的中央是华藏庄严世界海。
       华藏庄严世界海的中央是普照十方炽然宝光明世界种。
       普照十方炽然宝光明世界种的中央是十方娑婆世界。
       十方娑婆世界的中央是十方南阎浮提。
       十方南阎浮提的中央是十方南阎浮提的天中天兜率天无生内院。
       十方南阎浮提的天中天兜率天无生内院的中央是我们现在报身所在的这个小世界南阎浮提天中天的兜率天内院佛王无生宝宫。
       这个一真法界的最中央，十方世界的天中天，本土世界南阎浮提兜率天无生内院是无始无终无量无边的三世毗卢遮那佛报身的海会云集处。
       这个一真法界的最中央，十方世界的天中天，本土世界南阎浮提兜率天内院佛王无生宝宫七宝台内摩尼宝殿师子床座宝莲华上，是无始无终无量无边的三世毗卢遮那在位佛报身所在处。

       一真法界无始无终无量无边的三世毗卢遮那在位佛的报身给十方世界十法界众生开法会的现场，都是在这个一真法界的最中央处，本土世界南阎浮提兜率天中天，同时具足兜率天无生内院和人间两个法会分会场。
毗卢遮那佛国净土极乐世界的最中心，本土世界的兜率天无生内院和人间两个法会分会场，是十方世界海无量佛刹无数佛菩萨海会云集开法会的最中心！其会主是在位的毗卢遮那佛！
       毗卢遮那佛圆通一真法界十方世界十法界！
       一真法界是由众生的心性相所决定而映现的十方世界十法界！
在一真法界十方世界十法界毗卢遮那佛国，毗卢遮那佛给众生做指点和授记而召开的每一场完整圆满的法会，其法会场都同时具足兜率天无生内院和人间两个法会分会场！也就是一场法会，同时在两个分会场召开！这两个分会场是同时的，是不二的，是一体的！
        毗卢遮那佛在毗卢遮那佛国最中心的本土世界示现上佛位开法会的圆满完整的过程，同时具足南阎浮提兜率天无生内院和人间两个分会场，就是因十方世界十法界的众生所需而本自具足的如来真理！
        任何一位毗卢遮那佛在一真法界毗卢遮那佛国净土极乐世界的最中央，本土世界示现上佛位的圆满完整的过程，都同时具足两部分内容：接受前任毗卢遮那佛的授记后，报身先示现上生在一真法界毗卢遮那佛国的最中央，南阎浮提天中天的兜率内院佛王无生宝宫七宝台内摩尼宝殿师子床座宝莲华佛位上成佛，在兜率天无生内院法会分会场，给十方世界的诸天王天子做无上正等正觉的指点和授记；再从兜率天无生内院下生人间示现成佛，在人间法会分会场现场办公，给十方世界的诸天人做无上正等正觉的指点和授记。
        在位的毗卢遮那佛的报身，在这两个分会场现场办公，给报身在现场开会的无数众生做无上正等正觉的指点和授记。
       不在法会现场的行者得到的是佛应化身的指点和授记。
       毗卢遮那佛上生本土世界的兜率天无生内院佛位，在无生内院分会场现场办公和从兜率天无生内院下生人间示现成佛，在人间分会场现场办公，这一场法会的两个分会场，是圆融不二，缺一不可的！其法会会主，召开时间，法会议程，妙经严律，整体思想，主题内容，会议精神，总体原则，微细法则，授记仪式等，都是始终同时，首尾衔接，环环相扣，先后统一，相辅相成，互为一体，究竟不二的！这是为了保证佛国佛佛相承，法界佛法不灭，十方正法永存；这是为了保证佛法无始无终，无量无边的究竟无漏圆满循环；这是为了保证佛教正法圆通法界普渡众生，佛法常住一真法界！
       开一场法会同时具足这两个分会场，是每一位毗卢遮那佛在一真法界最中央示现成佛，都本自具足的究竟圆满的整套程序，全部内容和完整过程！

       由佛经可知，按照释迦佛当时在古印度正式法会上的授记，毗卢遮那释迦佛报身在一真法界的最中央，本土世界南阎浮提兜率天无生内院和人间，圆满的完成示现成佛的整个过程和入涅槃后，毗卢遮那弥勒佛就在一真法界的最中央，本土世界南阎浮提兜率天内院佛王无生宝宫示现成佛，接任正式上毗卢遮那佛位了！
       此时，毗卢遮那弥勒佛报身在我们所处的本土世界南阎浮提兜率天内院佛王无生宝宫的佛位上，正在兜率天无生内院法会分会场现场办公，度化十方世界无数的天王天子，给他们做无上正等正觉的指点和授记！人间计时五十六亿万年后，毗卢遮那弥勒佛报身就从兜率天无生内院法会分会场下生在人间示现成佛，正式召开龙华三会，在人间法会分会场现场办公，度化十方世界无数的天人，给十方世界无数的天人做无上正等正觉的指点和授记！

       所以释迦佛度缘已尽，入大涅槃后，古印度就开始了弥勒佛的信仰！这是如理如法的正法阶段！
       随着世间的发展，在漫长的历史长河中，魔在不停的使用各种魔法魔力断佛种，毁佛法！现在已到了末法时期，人们被魔教化的已经不认弥勒佛了！现在人间很多人听信魔的诱骗，错误的认为弥勒佛现在兜率天无生内院现场办公，没在人间现场办公，就不承认弥勒佛是佛！这是大错特错的观念！这是中了魔的毒！这是上了魔的当！真正的佛子，切不可接受魔的诱骗！
举例说明：
       “兜率天内院毗卢遮那弥勒佛王无生宝宫”就好象是中国北京中南海中央最高级领导中心！
       国家主席在中国北京中南海办公，北京人都承认和尊称他为“国家主席”！国家主席虽然没有在中国其他的城市办公，但是中国其他城市的人们都是在“国家主席”的管理教化范围内！中国其他城市的人们也都承认和尊称他是“国家主席”一样！这是国家法律制度，是每个公民必须遵守的国家法律准则！这是每个公民最起码应该遵守的法则！这样才是如理如法的合格公民，这样才是遵纪守法的好人，这样才是随顺法界的如来正法！如果因为“国家主席”没有在你住的城市办公，你就不承认他是“国家主席”，那就是不遵守国家法律，就是违背法界的法则，就是不随顺法界的正法！那就是违背国家法律制度的反判分子！违背国家法律制度的反动分子是要受到国家法律制裁的！
       佛教也是如此！佛教是十方世界十法界同体慈悲的大随顺法！

       此劫此世此界，已是末法时期的最后尾声阶段。按照释迦佛法灭尽经的指点，人间很快就到经道灭尽时期了！经道灭尽时期后的56亿万年漫漫长夜，人间无数众生应该如何归属？
       56亿万年，在人间是何等的漫漫长夜！经道灭尽时期可怜的娑婆世界众生，哪里是避难区？哪里是避风港？哪里是安全岛？哪里是自在处？哪里是安乐园？哪里是极乐国？哪里是我们的究竟圆满大皈依处？
       谁是正法教导师？谁是真正救世主？谁是指路明灯？谁是我们的本尊佛？谁是我们的家长？

       “佛告优波离，是弥勒佛于未来世当为众生，作大归依处。若有归依弥勒佛者，当知是人于无上道得不退转。”

        大皈依处就是大随顺处，就是大明白处，就是真正彻底出离苦海处！就是大功德大福报处，就是大智慧大自在处，就是最究竟圆满处！

       这就是释迦佛在当时古印度开的法会上，对十方世界未来众生交代的，弥勒佛是十方世界未来众生究竟圆满大归依处的指点和授记！

       由此可知，释迦佛把十方世界未来的众生，都交给了毗卢遮那弥勒佛！

       当时释迦佛指教十方世界未来世众生：“只要愿意归依弥勒佛者，如此行人见弥勒佛光明即得授记。”

       “佛灭度后我诸弟子。。。应当系念念佛形像称弥勒名。如是等辈若一念顷受八戒斋，修诸净业发弘誓愿，命终之后譬如壮士屈申臂顷，即得往生兜率陀天，于莲华上结加趺坐。。。谛观弥勒佛眉间白毫相光，即得超越九十亿劫生死之罪。是时弥勒佛随其宿缘为说妙法，令其坚固不退转于无上道心。”

        大家看这段经文中当时释迦佛语录：“佛灭度后我诸弟子。。。应当系念念佛形像称弥勒名。”

       释迦佛在此经文中很清楚的给十方世界未来的众生指点和授记：释迦佛灭度后，要想究竟出离娑婆世界苦海的，就应当去弥勒佛国净土极乐世界！想去弥勒佛国净土极乐世界的方法，就是至心系念弥勒佛形像称弥勒佛名。。。这些行者即刻就是弥勒佛国净土极乐世界的弥勒佛正式佛子。

        “是诸大众，若有得闻弥勒佛名者，闻已欢喜恭敬礼拜，此人命终如弹指顷即得往生。。。未来世中诸众生等，闻是弥勒佛大悲名称，造立形像香花衣服缯盖幢幡礼拜系念，此人命欲终时，弥勒佛放眉间白毫大人相光，与诸天子雨曼陀罗花，来迎此人。此人须臾即得往生，值遇弥勒佛头面礼敬，未举头顷便得闻法，即于无上道得不退转，于未来世得值恒河沙等诸佛如来。”

       这是释迦佛对十方世界未来众生做的，至心系念弥勒佛形像称弥勒佛名，须臾即得往生弥勒佛国净土极乐世界的指点和授记！

       毗卢遮那弥勒佛现在兜率天无生内院分会场现场办公。此时在人间法会分会场的行者，只要是大皈依弥勒佛的佛子，都即身功德福报具足，即生体证最后身，即刻就在兜率天无生内院法会分会场，现场得弥勒佛授记！

       “。。。如是等众生若净诸业行六事法，必定无疑当得生于兜率天上值遇弥勒佛，亦随弥勒佛下阎浮提第一闻法，于未来世值遇贤劫一切诸佛，于星宿劫亦得值遇诸佛世尊，于诸佛前受菩提记。”

       这是释迦佛对十方世界未来众生做的，生生跟着佛祖走，世世不离如来家的指点和授记！

       “ 佛告优波离，作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”

       释迦佛指教：以上为佛教正法的观念，其他的观点都是邪魔外道的观念！

        何为正观？调正观念即为正观！
       正确的观念产生正确的身心境！
       正确的观念产生正确的身心境，这就是大随顺，这就是佛教正法！这就是功德福报具足的无上正等正觉法！
        行者的身心境功德福报具足，究竟出离娑婆苦海就是佛教正法的意义所在！
        调正观念，心明念正身心境都正，你就大随顺法界正法性相了，你就可以体证正觉脉了，你就同体慈悲十方诸佛力了，你就会细微观照了，你就具足微妙色身了，你就具有高质量的金子品质了，你就功德福报具足了，你就是妙思维菩萨了，你就是观自在菩萨了，你就体证肉身金刚藏菩萨了，你就具足如来佛三身四智五通如来十力了，你就是真正出离娑婆苦海即身成佛了！
        这就是调正观念的重要性相！正确的观念产生正法正信正知正受正等正觉！

        明白自己报身在法界所处的位置，认准我们所在佛国的正尊中尊主尊佛是毗卢遮那弥勒佛，跟着本尊毗卢遮那弥勒佛，跑不迷，真正出离娑婆苦海，究竟成佛，就是正观！

       这就是毗卢遮那释迦佛在古印度开的法会上，指点和授记十方世界未来的众生，究竟彻底出离娑婆世界苦海的无上甚深微妙法！
    
        释迦佛佛根本就没有指点和授记本土十方娑婆世界未来的众生，要发愿和往生去西方极乐世界！释迦佛在古印度当时说的西方阿弥陀佛经，是给本土十方娑婆世界未来经道灭尽时期的众生种善根播佛种用的，而决不是用来教化指点本土十方娑婆世界未来的所有众生都舍弃本土弥勒佛国，都发愿往生西方净土用的！
       详细内容请看 正解《佛说阿弥陀经》 群贴汇集（28）

       本土就有至尊毗卢遮那弥勒佛，何苦分心流浪去西方？

        传承释迦佛法，跟着弥勒佛走！
        生生跟着佛祖走，世世不离如来家！
        究竟出离娑婆苦难，唯有大皈依本尊弥勒佛！
        偷懒回避娑婆出不了娑婆，结果只有轮回堕落！
        即娑婆离娑婆，究竟彻底出离在娑婆！
        娑婆出离为真正大出离，即身就在佛国莲邦极乐！
        56亿万年漫漫长夜太久，究竟出离娑婆苦海只争朝夕！
        何苦西漂流浪十万亿佛土，只须当下正念体证本尊佛！

       正法大随顺，慈氏大皈依！调正大观念，修持大妙法！体证正觉脉，拜见弥勒佛！究竟圆满，即身成佛！

        阿e弥勒佛！

哈哈哈哈火

毗卢性海

老蒋

大札雅玛