不让多生熏染的习气尘封自己的佛性

定慈天母

顶礼南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们！
喇嘛钦诺！！！！！

对于不舍弃众生的认知，比如一个父亲，听说一个有无穷乐趣的城市，自己一只脚踏入，另一只脚在门外的时候，想起家里还有自己的儿女，来时为什么不一起带过来呢？然后返回去接儿女。这个比喻一个菩萨了知解脱道的极乐后，要引领众生趋于大解脱乐。菩萨好比父亲，儿女好比众生。

在修行相续中，认知对于与我们一体无别的众生，要像呵护婴儿一样，饮食温度接近婴儿的体温，冷暖适度，给予呵护。自己能承受的冷和热，但是婴儿却不能承受。给予众生救度，要依止上师加持教法，从众生的自身感知实施菩提关照。修行当下，学习佛菩萨不舍弃众生，是对于当下有缘众生，苍天有爱不润无根之草，佛法无边不度无缘之人。对于无药可救的众生，就像是毒瘤一样，该割去就切除。若执着他，就走入他的轨道，随业流转。因为我们当下的心性还无法改变毒瘤的恶性特质。就如伤口化脓了一样，随他去吧，能擦掉就处理掉。舍掉的目的是去除妄想执著。同样，对于最难割舍的亲情，不接受或者对抗上师三宝的，就要从心上舍离。对于不肯吃药的众生，总不能硬往口里塞，佛法的药是心药，心门紧闭，也无法给入，就要随因缘面对。

不要说自己是凡夫，无能力救度众生。不要让多生熏染的习气使自己尘封了佛性。不要让分别执着妄想成为解脱的直接障碍。不要再沉溺在自编自导自演的轮回美梦里，使自己困在轮回里不能醒来。如果妄自定义，封顶，不肯救度众生，也就必然跟众生一起困在轮回里，无缘解脱。就像身体某部位出现病痛，不去处理，必为大患，苦的是自己。

当我们发心修行时就应该把自己当做佛、菩萨，发起救度众生的菩提心。菩萨的使命是上求佛道下化众生。要时刻提醒自己，不要忘记自己的责任。虽然自己还不是菩萨，但是要把自己当成菩萨去修行。就像师范大学学生，要把自己当成老师一样学习，培养自己的教授能力。如护士学校的学生，虽然不是护士，但是必须把自己当成护士一样，来学习培养自己。当下度化众生，就像师范学生和护士一样，不去实践，想成为教师、护士，就无从谈起。何况我们有自性的上师加持、言教。

密宗是即身成佛法门，能让自己即身觉醒。当敞开心扉，在上师加持与大菩提心的基础上，认知自己的无限性，回归自性家园。

忘失菩提心，做诸善法是名魔业。所谓力度，是我们对上师的信心和自己发菩提心与上师相应的高度加上智慧。力度是从出离世俗法则的观点来论。也就是说，能引领众生，不是说能让多少人响应自己，或者能指挥多少人服从自己，而是在上师的加持摄受下，有多少众生被自己调服和摄受，趋入解脱道，得到大解脱乐。我们的菩提心应是与上师相应的菩提心。当所有众生都解脱成佛的时候，我们也无所谓成佛了。

顶礼上师！祈请上师加持！喇嘛钦诺！！！！！

金刚摩尼

随喜功德！

大日如来王尊佛

要给你指出一点，把自己当作佛是必须有上师灌顶加持，授记才可以，否则非常容易修偏。在你的闻思逻辑里，必须把这个前提强调出来，熏染对上师的相应。脱离本性，根没有，枝叶花果都是假的。以菩提心与上师相应，由上师授记。对于你现在还没有正式皈依，只是僧人，菩提行者可以，认知自己为佛的果地修法，必须有上师皈依。真心祈请。
第二，越是离你近的人，是越难度化的。因为根深蒂固的世俗习气，难有恭敬心。都是现有众生儿女再有自己儿女，现有众生父母，再有自己父母。不仅是对治自我爱贪心，也让每个众生都根据自己发心各行其道。

定慈天母

大日明王 发表于 2014-10-21 07:45
要给你指出一点，把自己当作佛是必须有上师灌顶加持，授记才可以，否则非常容易修偏。在你的闻思逻辑里，必 ...

顶礼上师！感恩上师慈悲开示！祈请上师加持！喇嘛钦诺！！！！！

**把自己当作佛，是必须有上师灌顶加持、授记才可以，要熏染对上师的相应。以上师菩提心作为根本，脱离本性，根没有，只能是空中之花果，枝叶花果都是假的。必须以菩提心与上师相应，由上师授记才可以。当下作为菩提行者，当认知自己没有上师的皈依，还不能达到把自己当作佛来修的果地修法。真心祈请上师加持自己，早日得到上师的灌顶和授记！

**越是离自己近的人，是越难度化的。因为根深蒂固的世俗习气，难有恭敬心。都是先有众生儿女，再有自己儿女，先有众生父母，再有自己父母。不仅是对治自我爱贪心，也让每个众生都根据自己发心各行其道。