用两个时期的照片说一说“恒常”与“无常”

定慈天母

顶礼南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们！
喇嘛钦诺！！！！！



昨天传到空间两张是09年的手机照片。后来又上传了两张出家照片。



有人问：“蓄发还俗了？”还有出家比丘告诉我说：“没出家不能姓释”。还有人在qq上逗趣，我都当然地给予了婉言的回应。其实并不是因为对过去的留恋和贪执。只是为了说明生命的无常和一切的无常。美丽与丑陋只是人们自我境界的一种感受。因为人们分别执着的心定义了自己思维境界里的美，所以就出现了对立的丑，产生对错、好坏等等二元对立。这种自我定义的年轻、美丽一旦失去，人们就分别出了老去、丑陋。越是贪执年轻、美丽，年轻、美丽越是稍纵即逝。越是厌恶衰老、丑陋，衰老、丑陋便随心而至。所以有了二元对立，人们便产生了烦恼，痛苦的感受。



两种不同时期的相就是一个明显的解释和说明。世间哪有恒常的东西呢？生命最长不过百年，无常到生死呼吸之间，生死无人能够预料。 有人要说这是一种消极厌世态度。所谓的消极厌世只是相续中的心对无常的一种厌离。如果能坦然去面对，那当然就洒脱自如了。但是人们的心在长劫轮回中被贪嗔痴慢疑五毒侵染，产生的妄想分别执著，是无法抹去的，所以只有在有限的生命里寻找恒常不变的智慧真理。恒常不变的只有去除妄想分别执著而无染着的清净心，那就是我们的自性。回归自性家园是众生离苦得乐，永恒不变的归宿。其实真理也不是绝对的和恒常不变的，都是有针对性的。佛法八万四千法门，也是针对众生的不同根基说法。对治八万四千种病苦。

说无常苦，苦的不是无常的本身，而是人们对于无常的执着和恐惧的心。因为人们定义了恒常，所以就出现对立的无常，无常也是自性的本体。说无常是为了对治众生无明，破除对于苦乐的妄想分别执着。恒常就是无染的清净心。说恒常不变只是为了断除无明的一个方便说法。说有也不是有，说空也不是真空，是真空妙有。

其实说空也好，说有也好，执着一切二元对立都是因为意识里有一个假我存在，才产生执着妄想分别。所以当去除假我产生的我执。如果假我不存在了，一切假象就都不存在，自性真我就现前了。去除我执要从众生即我，心佛众生一体三无差别趋入菩提道。菩提即智慧。到达智慧彼岸就是回归自性家园。因为末法时期众生业重，菩提道上没有一个善知识引领，就没有办法到达智慧彼岸。只有上师三宝才是真正的善知识，上师就是自性，是十方诸佛的示现。所以必须至上依止自性上师，发大菩提心与上师相应，直见本性，回归自性家园。

还我本来 我本自然

顶礼上师！祈请上师加持！喇嘛钦诺！！！！！

圣圆天母

随喜功德！

大日如来王尊佛

有一个关键问题，就是你把无常看作是世间外相，不知道都是众生无常的心显现的，非常容易心外求法。从而对外相分别执着，而不知是自性具有。
什么是恒常？续发剃发，出家在家，对一个恒常心的修行人都是一。无常世俗心才有在家出家，续发剃发分别。所以无常不要在依止方向，解脱方向举例，这是错误的。这是正用方向，是要以恒常的心来理解。
无常要以无明轮回的内容举例，爱贪眷属，幻灭财物，生灭的色身，等等情器世间来讲述成住坏空的本质。

一定要注意取舍的修法。不要在修行上来说佛道无常，那就修反了。只要和上师三宝，菩提心接轨的，一切都是恒常，吉祥，解脱，安乐来思维。

定慈天母

大日明王 发表于 2014-11-17 08:26
有一个关键问题，就是你把无常看作是世间外相，不知道都是众生无常的心显现的，非常容易心外求法。从而对外 ...

顶礼上师！感恩上师慈悲开示！用恒常的心理解世间的无常，常乐我净四颠倒，断除贪执世间的无明，认知只要与上师三宝，菩提心接轨的，一切都是恒常，吉祥，解脱，安乐。

大日如来王尊佛

从相貌没有太多可比性，一个是世俗相，一个是修行相，加持你好好修，法相会越来越圆满。

定慈天母

大日明王 发表于 2014-11-17 17:24
从相貌没有太多可比性，一个是世俗相，一个是修行相，加持你好好修，法相会越来越圆满。

顶礼上师！感恩上师慈悲加持开示！不变的只有依止上师三宝持之以恒修行的真心。

神佛之子

随喜功德！

定慈天母

神佛之子 发表于 2014-11-21 08:57
随喜功德！

师兄吉祥如意！