[转帖]好人好自己，坏人坏自己

豹的速度

——双溪寺大兴菩萨肉身应迹



藏   学




       后山双溪寺住持要办报纸，让我写篇有关大兴菩萨肉身应迹的文章，大兴和尚是1985年在双溪寺往生的，而我1990年才走入佛门，我是没缘亲近他老人家。虽然常听老师傅们谈起他那放浪形骸、不拘言行的事迹，但我还是不敢贸然下笔。趁着周末，我满怀虔心去后山礼敬了菩萨的肉身。在一处幽静的茅棚里，我倾听着永兴师太轻声地叙述那近在咫尺的圣迹。




       大兴和尚是安徽太湖牛镇乡朱家村人，在家时叫朱毛和，因当时正值军阀混乱，他被迫当了六年兵。民国十四年（1925年），不愿打仗的朱毛和将枪偷沉到河底，逃至九华山百岁宫当了和尚，剃度师是礼常法师。在寺内，显现沙门像的朱毛和一直从事担柴挑水等劳动事物。民国廿年（1931年）他在南京古林万寿寺求受了果慧和尚的具足戒，后来，又朝礼五台山、峨眉山、普陀山等佛国圣地。民国廿五年（1936年）方返回九华山百岁宫，在百岁宫他当了五年水头，每天领众挑水供全寺僧众饮用。

       不知什么时候，他去了青阳东乡火焰山寺，也不知他在那里住了多久，1956年，因青阳火焰山寺规划，他被“规划”到九华后山的双溪寺。

       他来时，衣裳又破又脏，胡子也老长。当时双溪寺由仁德、岳藏、圣智等法师负责，以仁德法师为主。仁德法师安排他买米买菜，他干活特别卖力，就是有点疯疯癫癫的，他经常与当地百姓嬉戏，有时还会无缘无故地骂人：“你们都是傻子，都是我的儿子！”但他骂人的语气极为平和，就象拉家常话似的。

       因他疯疯癫癫的，还脏，又好骂人，大众师都烦他、避他。为维护僧团的和合，仁德法师只好派他到观音庵放牛去。那时僧人都是生产自给，观音庵养了两头翻地的牛。大兴和尚到了观音庵，他快活极了，他每天将小牛绳系在大牛的尾巴上，他自己则骑在大牛的背上悠哉乐哉地向深山里游去，将牛往草丛里一赶，他就自己去睡了。一觉醒来，有时却不见了牛，牛早已下山了，牛吃了生产队的庄稼，被人牵到队长办公室去了。后来，为了让自己睡得安稳些，大兴和尚很有办法，他不知从哪里弄来老长的绳子，将牛绳栓在自己的手指上。牛再也跑不掉了，他安心地睡了。牛失去了自由，也无奈地睡了，就睡在他身边。

       有一次，牛不知为啥生气了，发犟了，它发疯似地挣脱绳子的羁绊，猛将他从睡梦中拽起。他起来了，牛已经跑远了。“傻儿子呀，别跑，快回来！”他在唤牛呢。他边唤边打手势，手在空中晃动了几下停住了，他发现自己的手上有血，哎哟！好痛！定眼细看，原来手指头少了半截。今天，我们朝礼菩萨真身时，透过佛龛玻璃还能清楚地看到他左手食指只剩半节。走远的牛好象得到了自由，它高兴地在草丛中狂欢乱舞，没想到还栓着半截指头的绳子套住了它的脖子，脚又踩在绳头上，绳头又缠在脚丫里。就这样，牛每走一步，牛绳就将它的脖子勒紧一点，牛走不动了，牛倒下了，牛再也起不来了。观音庵尼众见“当家”的牛被活活地勒死，它们痛心不已，还当着他的面掉了好多的眼泪。当然，他是不能再住观音庵了。临走时，见那满脸都是眼泪鼻涕的尼众们，他心里也不好受，他悄悄地走到不再任性的牛跟前，痴痴地，象是对牛说，又象是喃喃自语：“好人好自己，坏人坏自己。”

       离开观音庵他没有住处，当然也没饭吃，他到处游逛。村里的孩子见到他，总戏弄他，追着他问：“大兴和尚，你放了几条牛。”他不理睬他们，他只顾走他的路。走出几米远，他慢慢地把头转回来，慢条斯理地对孩子们说：“我放了你爸一头牛，你妈一头牛，还有你一头牛。”他说完又走，孩子们乐得直蹦。

       一天，村里一小孩受了惊吓，痴呆呆的，正好被他撞上。他走上去用手掌在小孩子头上猛拍三下，嘴里还念念有词，也奇怪！小孩竟回过神来，没事了。孩子的父母很感激，非留他吃饭不可，他也不客气，边吃还边说：“好人好自己，坏人坏自己。”

       就这样，村里有哪个小孩受了惊吓，都要请他去，他一去小孩准好。

       村里有棵古树，树长得盘根错节、怪模怪样的。树长得丑点没什么过错，可它不应该经常用它的怪样惊吓在树底下玩耍的小孩。于是，他就冲着树大骂：“你这怪物，还不死。”。没过多久，树还真的死了。村民都以为他是神，都抢着供养他，请他吃饭，他也不推辞，随请随到，遇食而食，从不挑剔。

       天渐渐冷了，仁德法师见他还穿了一件单衣悠游于村落之间，就硬拉他回寺。回寺后，他还是老脾气，疯疯癫癫的，无缘无故地骂人。他时常跑到斋堂里，见人就骂。那大抵是个春季，他端着一碗汤走进厨房，慢声细语地对作饭的师傅骂道：“你们这些儿子，用椿树苗打汤，吃瞎了我的眼。”骂得人家好不委屈，有几人都不想干了，说他在双溪寺他们就离开。仁德法师没办法，只好让他“另立门户”。让他单过真有点难为他，他做不了饭，做饭时也不洗米，加一些水煮上一阵子，煮得不生不熟、不稀不干的，当然他吃得也是不紧不慢、不干不净的，看上去早已发霉的饭菜，他却要有滋有味地吃上好几天。吃饭时，他总是与老鼠平起平坐、共进午餐。他不知道计算自己的口粮，他只知道自己吃是吃，老鼠吃也是吃。下面条他用冷水，冷水下出来的面条该是什么样子？我不知道，不过，如果读者肯发心，不妨效仿着去做做，或许从中能悟到点什么。

       天很冷了，下雪了，他总打着赤脚向火，他有个缺半边的火盆。一天，他刚用火盆将被子烤暖，他想上床躺一会儿。猛然，他听到外面有孩子在打血仗：“冲呀！抓活的。”他挺兴奋，他忙火盆拿下床，然后出门跟孩子们疯去了。

       跟孩子们在一起他是最开心的，当然，他压根儿都不会想到刚才匆忙中将火盆的火掉在床上，其实，在孩子们猛烈的“炮火”攻击下，左躲右闪的他也没工夫去想呀！没过多久，他房间起火了，火光冲天，浓烟滚滚。山上的僧人、山下的村人都赶来了，可谁也不敢靠近去救火，大家只能远远地站着，嘴里急促地、不间断地喊：“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛

……”大火很快烧了双溪寺，把青阳统战部的杨部长都烧来了，可他还是那个样子，疯疯癫癫的，嘴里还是咕哝着那句谁也听不明白的疯话：“好人好自己，坏人坏自己。”

       后来在众多居士的护持下，双溪寺总算恢复了原样，而他却住进了寺后的又低小的临时房间里，他还是疯得很，脏得很。1984年，双溪寺由妙行法师住持。一天，他突然说要起单，妙行法师问他去哪里，他不说，问他什么时候走，他说三天后。第二天清晨，他摔了一跤，摔得不轻，他不能行走了，只好整天躺在床上，两眼直逼天空，嘴里还不时地发出“空、空、空”的声音。三天后，他真的走了，走得轻轻的，没惊动任何人，时年九十有一。

       他是2月17日走的，18日装缸，19日封龛，众僧将他放在双溪寺后面的平地上，准备烧掉，化身窑已挖好，只欠“东风”了。这时，有一位老僧说，这和尚能自知时至，不要烧，或许可以留个肉身。众人同意，妙行法师也同意。就这样大家将缸封好、放好。当地老百姓拿来稻草覆盖在缸上，有牛从缸边走过，都不吃缸上的草，也不去缸上擦痒。时间长了，草被风吹走了，“他”只好裸露于烈风暴雨之中。一居士朝九华，见状，心不忍，她在缸上搭了一个简陋的亭子，这样，他总算有了个安身的地方。过了四年，一天清晨，妙行法师与众僧将缸盖揭开，见他象活人一样，头发还在，指甲也在，衣帽鞋袜都已腐烂，一碰皆成灰土。妙行法师吩咐赶快将缸抬进寺里，放在殿堂里面，不让人见。妙行法师外出时，小和尚们才敢去参礼，参礼现世的菩萨。

       后来，他的肉身装上了金，妙行法师整天外出，小和尚们则整天里偷着去拜，妙行法手到处募化，他要筹建一座殿堂，把菩萨的肉身供在殿堂里。殿堂建起来了，这几年后山的香客多了，那些“傻儿子”们的收入也增多了，日子已过得相当不错，阿弥陀佛！这是托菩萨的福！

       从后山回来，写下这篇小文章。文章刚写好，后山双溪寺的住持来到佛学院，他又说起了大兴菩萨，说当年妙行法师为了更多的人瞻仰菩萨的庄严，他几次都想将肉身菩萨请到九华前山去供养，谁知当地百姓得此消息，全村火急，如临大敌，村民们拿了锄头、铁锹，堵住了所有下山的路，并宣言要誓死保卫大兴菩萨：“人在菩萨在，决不让菩萨下上。”我听后一惊，恍惚中，见一个手持铁锹虎虎生威地把守在路口的小伙子，他不就是当年受惊吓的那个孩子吗？岁月荏苒、时光飞逝，此时，他该不会忘记大兴和尚曾打过他三掌和那句当时他还听不懂的话吧？我想不会，那三掌与那句话已随着岁月的年轮深碾在他的饿心底。不信，你可以去后山走走，去后山听听，在村落，在黄墙内，在孩童们嫩嫩的歌喉里，传唱着相同的心声：

好人好自己，

坏人坏自己……

吉祥云

顶礼疯僧.

毗卢性海

顶礼疯僧.

毗卢性海

随喜功德

大札雅玛

哈哈，顶礼疯僧

扎西德勒

随喜功德

龙鼎权宝