本人在此立下法施之愿

kangkewen

我并不会就此离开论坛。各位的修行如果各位愿意我是可以指点一二的，不会就大家讨论。
法施是最好的布施。
各位如果对我有信心，都可以向我请教或者大家都不懂就可以讨论。本人e-mail: kang.kewen@gmail.com
电话讨论可以，约见也可以！有意思可以e-mail联系。
本人现在是“静坐禅”与“观禅”并进。

非常欢迎各位把我在此论坛的几个贴和这个发愿帖转到其它佛教信众的网上。如果转载我希望是把我所有的贴子都一载于一处，这样别人看起来回有个条理性。我在回帖中把它们都合于一处。

我似乎走在前面了，要帮忙我就义无反顾！！！

[本贴已被 作者 于 2005年11月01日 13时38分19秒 编辑过][/COLOR][/ALIGN]

kangkewen

第一帖[发表于2005-10-12 10:46]
                                                             心皈依了！
说这些也许大家会笑我，我也认了，因为这东西现代人信的少了。“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”吧（给人痛殴）。

去了书店淘书，发现了本《西藏生死书》，详细说了人死后到再轮回的过程。我一直都说自己是半个佛教徒，看完后我终于升级为一个完整的佛教徒并有了去西藏朝圣的念头。我终于受到这本书的启发，把各种概念连起来，构筑了一个完整的精神世界的地图。从根本上说，我是认为各种宗教都是没有本质区别的，但我本人对佛教是觉得最为亲近与了解的了。

我一直都对灵异世界非常敬畏，原因是我的命格应该（其实没算过，猜测)是比较不硬的那种，到了初中的时候还开过“天眼”看见那边的“兄弟”。“鬼压床”也是从初中到现在都还有，虽然不是很频密，但比一般人的千篇一律不同，我经历的种类还挺不同，最近一次应该灵魂还出壳了不少时间（别以为好玩，精神压力好大......）。我相信有类似经验的人都了解灵异世界是挺真实的。起码，那时人的另一种精神状态，与平常完全不同。对于不信灵界的人，我其实也是没有办法说明，因为：我不能帮你把你的精神感觉转过到那个层面，我也只是在一些低级层面上走过了下。

《西藏生死书》说其实精神是有三个高度的：本觉，本觉的光，意识身（进入六道轮回的意识）。我在这里把我的一些粗浅认识告诉大家吧。

成佛就是与万物的根源：本觉融为一体。本觉是什么？佛教的教法是：没有任何方法可以表达它，只有你自己悟出来，并且悟出来后还要不断的持续的把自己的精神停留在在那个最高层面，最后得证圆满。我个人认为所有的东西的本原就是本觉。神秘学都是相通的，《易经》的话我想也可以解释本觉。其实本觉就是：太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦，八卦生......(真长，不打了）中的“太极”，我的精神从来没有到过那里（crying......可能到过，不过我自己肯定没有应证出来，没有把它的深印脑中)。

本觉在很多时候离我们很近，如果你印证他，那你就已经完成了修道两步中的第一步。想象下：什么令你最感动，那时候是不是世界上所有其它的事都不重要了，任何事都不重要了！！！只有你这种感动才是重要的，其它东西在它前面根本就不是东西！！！这就是“本觉”。恭喜你，你知道本觉了。
其实不一定“感动”，某人很悲伤，觉得失去一切，在那人失去一切后，一切都没有所谓了，一切都没有所谓了，心里没有任何波澜，再没有东西可以再伤害他了，也没有东西可以令他快乐了......恭喜，你再次与“本觉”融合了！！！

本觉的光，想象下你是个没有实体的东西吧，是道光，是个纯精神但没有哀愁nor快乐nor妒嫉nor贪，你平时熟悉的手脚视觉听觉什么觉都没有，你就是赤裸裸的你......(台下观众狂丢砖头：你丫说的是什么啊？）但是，能说的就这么多，我也不明白......

意识身（进入六道轮回的身体）就比较好解释，大家都发过梦，梦境身在某些方面和 意识身差不多......梦里那个你并不是真的你，那个世界不是真的世界。但你发现没，梦中的世界是非常真实的（如果从科学角度说，你那个脑袋真可以“计算”出这么个世界？脑细胞不是都在睡觉么？）。梦里，很多时候你身不由己，碰到些希奇古怪的东西，有希奇的想法，这些我想和意识身中你受“业风”（简单点，就是你在世界上欠下的，别人欠你的）吹袭，干些身不由己的事是一样的。意识身时，“业风”就不是你梦中般小了，你的意识也更不受控制的到处乱窜了，“业风”-----------它把你吹到六道中的一道......

梦，真觉得是让迷途的人了解意识的强大，业风的力量的最好礼物啊。

我想意识身比 本觉的光多的是各种感觉，各种爱恨情仇，错综复杂（请听歌曲上海滩配合感觉：）......这些，在佛教的教法中，都是“无明”。无明，对大家来说最真实了，就是所处的这个世界。其实，它是最不真实的，得到的最终都会失去，得到的也不能让你快乐，那种不断的追逐倒是真的可以，但这种追逐确是你不想要的。你恨一个人，把他搞掉后，你发现你恨的应该是你自己.....看穿它们，你会发现：它们是最不真实的了！


本觉，本觉的光，意识身三个层面其实和现代的物理学理论非常相同。量子力学发现所有物质都是由微小的能量波动构成的，能量产生，消失，再产生，和概率论中不断的trial再trial一样......循环不息便成了世界！这些微小能量，我想，和意识中本觉的光是同一回事。

南无阿弥陀佛！

佛陀临终说：用你们的生命印证圆满吧！我加上句送给大家：就您看舍不舍得了。

以上纯属吾一人感悟，切不可全信，不信就与我无关了：）

第二帖[发表于2005-10-23 10:58]
                                         我好像“顿悟”了一次，感觉好奇妙
昨天晚上和同学玩了一晚。晚上睡觉时候看了下禅宗的路子，觉得自己算是不用功的修了十年的“从一本书上看来的自己理解”的“禅”，现在看来有些不对。内心有些迷惘，就失眠了。
虽然失眠，我尽量保持禅修的心境，不让念头乱串。过了不知道多久，因为觉得时间过去了也没有什么所谓。
夜里很静，突然间，我真的就没有念头再出现了。不用控制，没有念头出现了！！！！！那感觉真是“不可说”。
可惜，虽没有念头，心里有种畏惧，觉得我不知道会怎么样，慢慢升起“挣扎”，我又出来了。真的是人死了后可以见本觉（我见得可能不是），但自己抛弃他啊！！！
大家给点意见，我这是到哪里了？？？

第三帖[发表于2005-10-28 15:51]
                    普渡慈航，船已找到
我所得全部法门：
一切因缘而合的究要分解。
如如不动。
灭一切相。
彼岸可到矣！

有缘者得此言即得金刚钻，无缘者得之乃废话，如是，如是！

第四帖[发表于2005-10-31 14:51]
                       最终奥义已了了于心矣！
依靠我从《金刚经》里所悟得的法门也是我现在的全部法门：

一切因缘而合的究要分解。
如如不动。
灭一切相。

我现在入定的时候基本上可以消一切念想了。即使是平时走路，吃饭等不需要太多精神的活动，我都可以达到一念不生的境界了。
我星期六晚上坐车回家，两个多小时的车程。路上禅修，环境很好。达到了眨眼的动作都没有了，眼睛流泪啊，泪流满面，但是心中欢喜，一念不生！我觉得是二禅到三禅的境界了。

但是问题来了：我现在是把一切念头都可以一棍打死，那我算是人还是木头呢？比如我在路上走，入定了。有人叫我，听到了，但是回答的念头给我一棍打死了，那我不是个木头了？？？？？？由此类推，我不是闭关可以了？？？？？？？

想到此节，心中郁郁啊！

再深入的想，我现在是用法门在念想升起的时候就一棍打死，这是与外界断联系啊！！！！这就是世人一般理解的禅，也就是静坐禅，条件是断绝外界干扰。是否有方法可以不与外界断绝，不打死念头，让它“升起，演化，消失”而我安住本觉呢？一棍把所有念想打死似乎把我变木头了！在日常生活中，让干扰来，我自己外表与常人无异，内心禅修岂不更好？

让念头走，自己住本觉观察它，有空闲时间就修静坐禅，这个算盘好美啊！！！！也许两种方法结合会更好。不过据前人理论说，两种方法可能只可以用一种，很少人可以同修。我需要时间看下我是否是少数人中的（人就是想买彩票，晕哦！）

现在说下如何让念头走，自己住本觉的法门。

人的意识分八识：眼，耳，口，鼻，身，意，第七识，第八识。

禅宗六祖原是从第八识而入，修“静坐禅”本就不需要。静坐禅是给从第六识开始破前五识后破第七识后第八识的人准备的！

金刚经和禅宗就是给器根利的人从第八识而入，虽然只是得第八识一丝光明，但只要得一丝光明，就可以在日常中不断禅修。

日常生活用第六识就够了，第八识可以时时观照第六识，可以说：禅宗是从第八识破前六识且破前六识又可以帮助反破第八识！！！！！


当然，禅宗的人器根要利（我不知道什么是器根，是大家都这么说的）！！！！！！！！切记！！！！！！！！！

当然，器根要利可能根本就是运气好，我不知道对错的说下：你可以经常去撞运气！（晕死，自己中奖后叫人去买彩票。）

其实万法归宗，并无好坏之分，净土宗等都是很好的，我现在看到许多人争论法门高低，其实，众生缘分不同，不同法门应运而生，乃为不同人准备的而已（顶礼佛陀，准备了这么多）。切不要听到说器根利后起妄念说自己一定是利的，自误且起贪心本就与正法背道了！

我介绍下自己的觉悟过程：我修禅宗是修了十年的，十年前看过本很皮毛的书，且只看过这么一本。但是十年一直以一个飘渺的“禅”为人生最高目标，好像信心还挺足（晕，居然有人如是的笨。。。。。。。），不过修的挺懒。最后开窍是在第一次成为一个合格佛教徒（没有过皈依仪式，现在都还没有）后，跑到一个庙里拿回了很多居士捐献的佛经和CD，回到宿舍后，开始了第一次正式接触佛陀教诲。听了一遍心经开示后快速浏览了两遍金刚经，想了下，完全不知道在说什么（不知道说什么就是好现象，好像是这样的哦！！！）最后看六祖的注解，只看了几句，几秒内得第八识一丝光明的，自觉开悟，一法通，万法通，已经觉得不同佛经只是法门不同而万法归宗！！！！
且问有谁会如我，十年以一基本无甚理解的“禅”为人生最高目标，笨到最后居然得宝？其实，我也不确定是宝。。。。。。。
一般修“观法”的人不适合修“静坐禅”，可以两者同修的人很少。我就是觉得用我的第八识修“静坐禅”没很大作用，禅宗顿悟后的人本不用一棍把念头打死，放它走它走不出如来手掌！“静坐禅”与“观法”两法同修更好？？？**，我还是这么贪心啊！！要不要拿棍子出来给它一棍：）

最后的最后，我想告诉大家，修禅宗未必好啊！！！因为让念头走而安住本觉的方法难求啊！即使是六祖，也只是在他的坛经里提了一句。我好可怜啊，求法，求法啊！！！！

[以上是10.31日的感想，以下是11.01日的感想]

第八识真不是盖的，我已领悟“观法”禅的奥义。原来还是老路子，与一棍打死念头的方法是无根本差别的！

既然无明世界乃虚幻，所有念头也就是这个世界上再傻不过的事了，可以说我再想不到比想东西更傻的事了！！！！！！！！！！在乱念横飞时我自不乱。真就是：它念来念往，我自安坐不动。见“傻”不“傻”，其傻自败。见“怪”不“怪”，其怪自消！！！！！！！！！！！！！

至此，我所得法门已足，不需增，不需减！！！与佛陀当年说：我“已证所有，不复再证”同理。我未亲证，但已了知佛经奥义，许多佛经我未看，只觉不需看矣！！！！

禅宗只开第八识真有道理，一丝第八识已经可以与佛经心心相应矣，圆满俱足矣，横扫六界矣！！！！

顶礼佛陀，痛哭留涕！！！！！朝闻道，夕可死！！！！！！

亦告各位：我于佛法再无话可说，亦觉再无比谈佛更可笑之事矣！

各位或意未尽，我就给各位一最后念想吧：

都说这个世界没有东西事永恒的。

可是：“这个世界没有东西事永恒的。”这句话却是永恒的，但它又与自己所说本身矛盾。

如何破？ 如何破？

不想它，它就破！！！

[以下是11.02日的感想]
觉悟第八识的人可以用《圆觉经》来修行，里面提供了三种大法门：奢摩他，三摩钵提和禅那。
三种法门不同的结合，又有25种修行的路子。很有道理，我原来说的佛法不用在看的话是说错了，只可以说我可以学得快。

第五帖[发愿法布施帖]
                             本人在此立下法施之愿
我并不会就此离开论坛。各位的修行如果各位愿意我是可以指点一二的，不会就大家讨论。
法施是最好的布施。
各位如果对我有信心，都可以向我请教或者大家都不懂就可以讨论。本人e-mail: kang.kewen@gmail.com
电话讨论可以，约见也可以！有意思可以e-mail联系。
本人现在是“静坐禅”与“观禅”并进。

非常欢迎各位把我在此论坛的几个贴和这个发愿帖转到其它佛教信众的网上。如果转载我希望是把我所有的贴子都一载于一处，这样别人看起来回有个条理性。我在回帖中把它们都合于一处。

我似乎走在前面了，要帮忙我就义无反顾！！！

[本贴已被 作者 于 2005年11月03日 22时56分34秒 编辑过][/COLOR][/ALIGN]

魔神

欢迎

大喇嘛

支持.

天终于亮了

随喜师兄法布施.

fgfgfgfg

支持楼主,有时间与您探讨,向您学习.

功德水

随喜功德

六亲不认

扎西德勒

大日如来王尊佛

随喜你法布施,扎西得类!

yuor9

又是位痴人～

jewgf

以下是引用 yuor9 在 2005-11-2 14:08:45 的发言：
又是位痴人～

嘴巴骂人,地狱为家呵呵

shfgd

以下是引用 yuor9 在 2005-11-2 14:08:45 的发言：
又是位痴人～

可悲
[emb8][emb8][emb8]

神佛之子

以下是引用 yuor9 在 2005-11-2 14:08:45 的发言：
又是位痴人～

法施你能做到吗?