密宗的诛杀法

神佛之子

诛杀法是西藏密宗特有的一种法术。诛杀法即是藏密的喇嘛以咒术、巫术，驱使藏密的“护法神”（邪鬼邪神）杀死所要诛杀的对象，或令其短寿。所要诛杀的对象，依近代藏密大师贡噶上师所秘密传授的“藏密戒本”记载有十种，摘录如下：

1、与三宝为敌者（杀之）。
2、与上师为敌者（杀之）。
3、坏根本戒者（违反藏密十四根本戒者（杀之）。
4、有邪见者（不信密法者杀之）。
5、藏密之徒修无上密法灌顶及修男女双修法时强入者（杀之）。
6、危害国家人民者（杀之）。
7、恼乱静修者（恼乱藏密师徒静修密法者，杀之）。
8、往畜牲道者（被藏密之徒主观认为此人所造之业应往生畜牲道者，可先杀之）。
9、往饿鬼道者（被藏密之徒主观认为此人所造之业应往生饿鬼道者，可先杀之）。
10、往地狱道者（被藏密之徒主观认为此人所造之业应往生地狱道者，可先杀之）。

神佛之子

可见，藏密的诛杀法，所诛杀的对象是破坏密法以及冒犯从上师的人。

藏密喇嘛行使诛杀法的过程，如《苏悉地羯罗经》所载密教的喇嘛的诛杀手段，略说如下：

“作法的基本方式叫做阿毗遮噜迦。作法时，先供养大忿怒金刚和他的眷属，作法的人（喇嘛），用水洒湿赤衣或青衣着身上。如作极忿怒事，用自己的血洒衣使湿，以右脚踏左脚上，面向南，一目向左斜，一目向右斜（怒目不齐），睛眉间起皱纹，紧咬牙齿，作大声音。一天分三次，取黑土涂坛（曼茶罗），或用驴粪，或驼、羊、猪、狗粪，或烧死尸灰。给坛神献赤色香花，或献青色臭花，或献诸谷麦豆之糠。于黑土地穿三角炉，一角向外，三角中间各长二十指，深十指，以烧尸灰涂之。炉底放烧尸灰或用诸糠，或用炭。又用毒药诸粪芥子及盐作成仇人形，一片片割下来烧掉。或用左足踏仇人形心上，割取碎片焚烧，或用仗鞭打，或用皂英刺遍打仇人形全身。说作阿毗遮噜迦的作用是，仇人自相分裂，或迁移到别处，或亲人相憎恨，或仇人得重病，或眷属离散，或变成顽愚。”

藏密还有专治偷窃的诛杀法，如当发现东西被偷的时候，作法的喇嘛发起瞋怒，按照阿毗遮噜迦法，作护摩烧法，于地上穿三角炉，用已身血，或用苦谏木，或用烧尸残柴，放在炉中燃烧，火烧起以后，用烧尸灰和己身血继续焚烧。又用毒药、己身血、芥子油及赤芥子作成偷者形，作法喇嘛坐形上，用左手（喇嘛教徒以左手为贱）片片割折偷者形。如偷者恐怖，亲自送还偷窃的东西，便应叫他无畏，给他作扇底迦法（息灾法），否则偷者必死。作法的人不分被偷的钱物多少，一律用诛杀法使偷物人身死。

藏密之徒在行诛法时，一般于夜间行之，并不许他人观见，如陈建民上师在《曲肱斋全集》（三）中所说：
“息增二种火供，可容人参观。怀法所用供品，恐人批评（以生鲜之血淋淋五肉及五甘露作供品，怕人看见，遭到批评）；诛法所行各法，恐被泄漏（行诛杀他人之法，皆不欲为人所知故），宜避免他人参观。诛法常在夜间行之。”

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藏密之徒，使用诛杀法诛杀他人以后，需要作三件事：

一者，要用迁识法，观想被诛杀的人的灵魂往生极乐世界（其违背佛理处，参考《不禁酒肉之密宗》一文中藏密鼓吹吃肉能令被吃的动物超度到极乐世界一段）。

二者，念百字明消罪。藏密的诛法虽然是虚妄之法，但密宗诸人信以为真，故主张不得挟怨报复而行诛法。藏密行诛法之后，应念百字明消罪。其实，诛杀他人后念百字明者，根本不能消除过失，百字明乃是鬼神所传的法，绝无功德能消他人过失。

三者，需要用“浊食”供养为其驱使的“护法神”。

所谓的“浊食”，即是“五肉”“五甘露”等，五肉为“狗肉、牛、羊、象及人肉”，五甘露为“尿、屎、骨髓、男精、女血”。密宗以咒语、浊食所驱使的“护法神”其实不过是藏地的罗刹、山精、鬼神、夜叉等欲界低级的邪鬼邪神，故他们喜欢血食以及人类淫液精气等污浊之物。藏密作法之人以这些污秽之物供养邪鬼邪神，才能驱使他们为作法之人服务。

性海天母

定慈天母