本帖最后由 一花一世界 于 2016-6-8 22:59 编辑
顶礼无上尊贵的大日明王上师本尊空行护法善神们! 顶礼精神领袖圣尊海空神佛祖师! 祈请南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们加持!喇嘛钦诺!!!!! 6.7日上师微信平台开示 钱财是距离众生心识最近的法器--钱财是最下等的供养， 钱财是距离心识最近的法器,第四个开示,这个开示是一个很重要开示啊,在于供养咱们分为财供养和法供养.财供养指钱财供养, 用钱财来升起价值的信心,增上自己的法性,可以说与依止的相应是非常迅猛的.但是我们宏观这么说, 供养十方一切诸佛的财供养都比不上法供养一滴. 所以有些人利用这些话就说了, 咱别搞什么财供养了, 真正供养是法供养. 所以我说了,钱财是最下等的供养,钱财也是最上等的供养.
是针对人不同而说的, 所以说千万别用这些话为自己的无明纵欲服务, 先搞清依止处, 供养对境是核心所在, 上供下施, 先搞清依止所在, 对众生叫布施,对上叫供养.有时供养和布施, 统称都叫布施, 但要区分清楚了, 也搞明白自己的站位. 上有上师,下有众生,咱们有上下, 自己在中间.
钱财是最下等的供养就是,修行人的修证达到法供养的标准 ,供养分两种,一个是财供养,一个是 法供养 决不是念两句经文然后供养上师三宝, 而是真正身口意三密相应上师三宝, 身口意三密相应就是达到灵魂供养.也可以说灵魂 在极大的磨难挫当中, 你一切的思维行为言语全部都是按照上师加持去行持的,完全舍去一切凡夫心, 一切的烦恼障所知障, 所以这些来说,这并不是在自己凡夫轨道能够去做到的. 是在磨难中见的, 我很恭敬上师啊, 上师说话我很听, 在磨难当中看. 尤其是与上师三宝分岐, 上师说完了以后, 我就想这么做,我不想那么去做. 这些都是远远达不到的, 下面我有一些举例,就是至上的信心, 最严明的戒律,最广大的菩提心,最认真的仪轨实修, 决非是初学所能达到的. 咱们财供养不圆满,是谈不上法供养的. 咱们说法况应舍, 何况非法, 你不执着法相, 你灭掉法相了因为你到达智慧彼岸了,不执着于法相, 何况是世俗之物.世俗钱财明利, 眷属情爱,我执知见, 你还在执着这些吗, 反过来说,你连点儿破钱都不舍得, 你还能 承担什么如来家业吗? 自己都贪恋世间呢, 所以连点破钱都不舍得的人, 佛法在你心中能叫佛法吗,一钱不值的, 就真的是视如垃圾了, 没有任何的恭敬心, 没有任何的神圣, 所以讲佛法无价, 不是一钱不值, 独霸第一,不可替代,这还是在比较上来讲,
没有达到独一无二的依上的, 战无不胜,咱们叫做无价, 甚至达到生命供养. 对于初学来说,财钱是最上等的供养, 因为相应自己的就是最好的修法. 最上等的, 修到了法供养的位置的时候,你才能说, 法供养是至上的,财供养不及法供养, 已经达到就是倾家荡产都无所谓了.真心的供养都无所谓, 全部的身心全部,让你奉献于佛道, 你一切全部 放下, 生命都可以供养了, 达到精神层面的无价, 这也就是慢慢达到这种法供养. 即便出家也很难达到法供养, 你要知道, 发自灵魂的依止, 那是不容易达到的,所以身口意三密相应, 依教奉行, 相对于 不如法供养的一微尘. 我再举例说, 做一个举例,就刚才我想说的一个举例, 当修到法供养的位置的时候, 然后这个师父跟你说, 你啊该修钱财供养了, 然后这弟子就说了, 师父啊,上师,不不不,钱财供养不是最上等的供养, 我要修法供养. 这本身就违背法供养, 你是不遵循师命, 这师父要求的你修财钱供, 你照着去做就是法供养, 因为你听从. 但是你心中, 你不懂法供养, 法供养 就是听话,最根本的, 相信谁走谁的轨道 . 心随谁动啊, 所以说依止的根都没找到. 所以在依止面前, 涉及到自己的利益, 触 碰到 敏感词的时侯. 只能说你心关差的多.当然能达到师父你提要求的时侯 而皈依来说, 经过长时间观察, 自己发心求的, 不是强压于谁, 有些结缘的信众,不要给自己压力, 这些都是求法的弟子. 你求来相应加持的教法, 不要给自己压力, 增加无谓的烦恼. 都愿大家找寻自己的相应的依止, 把自己的真心得以开显.
真心即佛. 都愿大家吉祥如意,早成佛道!
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狗仔卡
发表于 2016-6-8 22:48:58
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发表于 2016-6-13 15:59:23
发表于 2016-6-13 21:59:40
