诚意诚心真心

一花一世界

顶礼南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们！

祈请南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们加持！喇嘛钦诺！！！！

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咱们说一下，诚意诚心和真心。

首先一个诚意代表世间的朋友，是一个交心的朋友，不是纵欲的共业的朋友，不是酒肉朋友，咱们一般朋友  坦诚相见了，就是我有什么想法我坦诚告诉你，我们互相是比较信任的，互相的一种真诚的一个朋友，反以我并不一定什么都得支持你，什么都得赞同你，有什么不能理解的，有我不能够认同的， 我直接告诉你。坦诚相见。这是世间上的一个交心的朋友，你有什么想法，咱们如实地来沟通，来交流，互相地取长补短，互相来学习啊，也是根据自己的情况，根据自己的能力，咱们互相地沟通，互相地来判断自己的道路走在一起。当然有这种共同的语言。首先一个就是互相的真诚和信任， 这就是一个朋友。咱们诚意呢，就代表对于善行和善举， 肯定 是赞同的，是理解，支持的，就是挑起大拇哥的，咱们肯定认为他是对的，是认可的，是非常允予的，在内心当中给予他支持，这是咱们的诚心。 从内心当中要认可他，但是我自己未必去要改变我自己，我可能有自己的事情要做，我可能有我自己的道路要走，但是我对你是非常认可的，是予以支持的，这代表对于善行和善举。但是真心来说，  代表对依止，修行佛法 依止处，什么叫修行， 修行叫修正自己错误的行为和知见， 那 认可了，原来依止的上师三宝，或者咱们依止三宝， 密宗是四皈依，皈依四宝，上师三宝，是究竟的是真正的唯一的解脱的智慧的慈悲的， 是真正的吉祥的源泉，所以说我所走的道路都是错误的，我要改变自己修正自己错误的知见，来去否定自己来去认可上师，来去 认可仪轨戒律教法，这代表一种依止，代表一种修行的轨道，是真心，所以说 随着你疑心的程度不断地消减，咱们最开始是朋友，可能我连认可都不认可你， 但是 我是坦诚相见的这是最起码的一个善来的一个标准，善缘，咱们是坦诚相见的， 然后呢，我对你是认可的了，达到对你的信心增上，疑心减少， 对于依止处来说，已经达到一种疑心更加地少，信心更加增上，但是在显宗的依止上与密宗还是有区别的，显宗的依止要达到什么啊，至上独霸第一位不可替代，依止就代表你心随谁动，  相信谁，走谁的轨道， 我心随三宝而动，佛法僧，按照仪轨戒律，心随三宝而动， 走他的轨道。一切都是以他作为标准。好了，这个并不是吃饱喝足说的大话，不是吃饱喝足了说我不怕饿。 事上看，磨难见真情，患难见真心，在事上历练出来看，来去否定戒律，破誓言那能行啊， 咱们得经得起考验，所以在遇到 关键的问题上 能够做出决择，原来三宝是至上独霸第一位，不可替代的，这样的话永远是心中的第一，将一切时处全都转为道用，全都变成我们的修行，全都变成我们的道场，全都变成我们的法器，这就是我们的依止，显宗的依止， 还有这种比较性，比较来说到最后永远都是三宝至上，三宝胜出，其他来说都要服从， 当然指的不是压制别人，是压制你内心当中的依止的信念和轮回的心，压制，用三宝的觉知，智慧来压制业力习气， 是来自观自心，自净其意的一个修法。 好了，到了金刚乘来说的话，金刚乘是以菩提心作为基础，否则的话你也到不了这个位置， 是以菩提心作为基础 是能够认知上师的本质，  能够达到视师如佛达到皈依的基础，所以视师如佛，  佛的概念，并不是凡夫用自己的思维去思维，理解佛的概念来跟上师去比，那是天方夜谭，佛的概念 基本框架概念， 究竟的圆满慈悲智慧和力度， 从自身来说要观照，那就什么啊，修法怎么观照啊， 就是没有前提和没有底线的恭敬心和信心，这就是达到皈依的基础，好了，一看皈依的基础一看比显宗要高很多，这就是达到视师如佛的没有前提和没有底线的恭敬心和信心， 这需要几年的时间，在依止按照仪轨戒律修行， 深入佛理，培养资粮 不断去观照自己发心和依止的相应的， 然后才慢慢地能达到皈依这个资格，一旦，要受三昧耶戒体，就是你外在的上师和你内在的佛性达到一体，你对外在上师多么地恭敬你内在成就多么地大， 你对上师多么地疑心， 你内在的佛性就会多么地下堕，  如果轻慢和诋毁的话，皈依之后 要下金刚地狱果报，  金刚地狱比阿鼻地狱要严重，还要严重地多得多， 叫飞的高摔得狠，金刚乘是即身成佛的法门，他是完全依照于金刚上师，如果说你舍弃这根本的话，造业的话， 反而像一个出膛的子弹，你往上打打的很高，向下打打的也很低， 这就是飞得高摔得狠，要特别注意  所以说  金刚乘来说没有随便给皈依的， 当然也有上师可能是 结缘皈依， 给你培福报，让你修修供养， 那还要单说，真正要清净依止，必须要经过这心的关， 能够到达皈依的资格。这些在皈依之后，咱们有戒律要说了，尤其密乘的十四条根本戒律，最根本的一条最重要的一条戒律视师如佛，对金刚上师不能有轻谩和诋毁之心，上师对错全都是对的，这个标准还是有一些区别，比如说最开始，对错全对，一看上师很不理解了， 这是不是错了，不对，这是违背仪轨戒律的，肯定是我自心无明业力的显现，上师肯定不会是有这样的问题， 上师做什么都是慈悲的智慧的，利益着自己和众生的， 先把这个概念搬出来， 然后去证明上师是正确的，来否定自己的。是这么一个修法，   永远都这么修，不管怎么样，因为世间来说梦幻泡影的世间，一切都是以本源自性来去引领的， 世间来说的话在本性上 真正的本性是没有什么无明的， 所以说无无明亦无无明尽，智者圣人来说的话，是与万物苍生合一的究竟的大菩提心，   所以对他们， 所谓的善和恶，对和错是不存在这些概念，而存在于凡夫的自他分别，  我执当中显现的我执无明，所以在智者圣人见性的这种本性的轨道上，只能内观自心，从而通过上师的加持回归自性的家园。所以说皈依一定要慎重， 一旦皈依 绝对不能论上师三宝过，论三宝过都是不可以的，尤其金刚上师的加持，这是成就的核心，金刚上师是一切的根本， 所以说代表自己的本性，对错全都是对，但是这还有一个错的概念，显现的对， 再往上说是没有对错分别， 是没有对错分别的对，这个对 并不代表上师没有错而是对，因为你还有错的概念，咱们没有这个概念了， 上师做的都是本性，都是佛，都是自然，都是法性，都是佛性，都是本性的流露，都是妙用，所以达到这么一种认知。全部都是一种真正的本然。达到这么一种认知，   本来如此， 上师做什么都是本来如此，上师做什么都是大自然本来所自然流露出来的，都是本来所具有的妙用的流露，都是不可思议的究竟的大智慧，度度精准的智慧，达到这么一种无上的信念。

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好了，整个讲 诚意诚心真心，就是代表一种信心的增上， 最开始还有疑心， 但是都是一个善缘，互相坦承地相见，然后达到了我对你的认可，和我要改变自己走你的轨道，最终达到依止， 至上独霸第一位，  再深入通过菩提心，再深入金刚上师是自己的本性，   再达到与金刚上师的合一，上师来说就是真正的本然， 没有对错的概念，一切都是究竟的对，就这意思。好了，达到了与上师的合一，上师才是真正本源的自己， 而自己这个假我全给他净除掉了。 但是要观照一下自己， 也可能 你所依止的金刚上师， 在你的心中真正从内心当中去观照，连第一位，连诚意都达不到，就是咱们在承事四要当中我所开示的，首先第一个是欢喜亲近而不隔阂， 首先你得是欢喜亲近金刚上师，有很多人来说，都是找各种理由 ，怕打扰上师，自己的家庭事业，什么各方面有点事情要忙啊，观照自己的业力，心毒，无明显现出来的，  首先一个欢示亲近而隔阂， 第二个坦荡自然而不做作，你见一个医生 你是一个病人，你见医生你老说我是健康，我是多么地健康，我的脸色和气血是多么地好，那你找医生来干嘛，所以你来学佛，你是聪明的，甚至你比上师都明白， 你还来给上师当老师来了，你就另有所图了。觉迷同生， 苦乐同生。 你不认为你是愚痴的，你不会来稀求智慧觉知，不会来学佛的，是利用佛法的，你不认为你在苦海怎么去寻找度舟呢。 同时在你心中呈现出来的， 必须要知道自己的站位，必须要升起无上谦卑恭敬的心，对上师诸佛升起信心，这样才能学到东西。所以学习佛法两种人，一种是来证明自己的， 达到自己的目的和欲望。一种是来寻找迷失的自己。认为自己是愚痴颠倒的，升起觉知，  自身当中要知道自己的站位，你接触上师三宝 连一般的朋友，真诚的心都做不到，这是非常可怕，可悲的一件事情， 在咱们内心当中基本的依止心， 至上独霸第一位，不可替代性，这样的话在世间一切的磨难挫折当中才能体现 他的独领性，能够引领一切的世间转为道用。 能够引领一切无明趋入菩提，这就是我们根本的这个心，   我们依止什么样的标准，依止什么方向，走什么轨道， 这就是你的依止处， 心随谁动，相信谁，走谁的轨道。 那你去比较下，最开始的依止， 真心依止， 那你跟一切的眷属情爱，钱财名利，包括自我知见，这是一个最大的敌人，我也管他叫最大一个外道，就是一个凡夫心，老是跟上师诸佛违逆和脱轨， 要去观照在事上看，磨难见真情，患难见真心，不是吃饱喝足一种纵欲，我是真心的，我是要依教奉行， 磨难当中，起烦恼的时候啊，受到病苦的时候，耐不住 淡泊寂寞的时候啊，为世间上花花世界被利益诱惑的时候，有人威胁你啊强势压迫的时候，与自己的上师三宝产生意见分岐的时侯啊，这些心关上，来证明你誓言无欺。这些质检员都会敲打你最疼最痛的地方， 所以说有时侯来观照一下自己的心性，我有两种比喻以前说过，  我们作为世俗婆媳的这种观照，   你最爱的孩子和金刚上师都掉到水坑里面去了，只能救一个活命，另外一个就死掉了，你到底救谁，这很难去决择，有时候心里在想这是最爱的孩子， 表面上，都想着是两全其美， 但真正到决择的时候，你到底是相信谁，  那你救你自己孩子， 上师离开了，没有了，佛都没有了，那你跟你的孩子就几十年的共业的因缘， 有可能能决择的时候，舍弃了佛，不救佛，还 各种的业苦。自身当中，与孩子众生共业的因缘，  说多了几十年的因缘，说短了，可能瞬息万变，生命来说非常脆弱的，就是这样一种因缘。但如果说来救度自己的金刚上师，救度佛的话那包括自己包括自己的孩子，都能得到解脱，都能得到利益，所以说在内心当中到底你相信谁，走谁的轨道。有的时候真的是磨难当中才能体现出他的真实性，  自己和上师走在沙漠当中，只有一口水了，瓶子里只有一口水了，谁喝谁活命，你喝你活，你给上师你就死，你到底给上师，还是留给你自己。有时候在决择到底是要走什么轨道，我相信我自己，相信我自己的轨道，相信我自己才是最重要的还是相信佛才是最重要的， 像玄奘法师，走在 莫贺延碛 那个 沙漠当中四天五夜滴水未进， 人家一般都认为，已经看到死神了，往里走的话， 几百里的沙漠，而且迷路了，没有水了，  死神 已经看得很沫晰了，回头是唯一的生路，玄奘法师来说的话，看到的，  只有前进，因为他的金刚誓言，宁可死在朝西路，也不苟活向东行。宁可西归而死，也不东归而生。 所以那颗信念唯一是他的活路， 而回头就是他的    就是他的坟地，就是他的地狱。这样一颗真心，结果他召见了真经。  所以事上看， 他的真心到底是真的还是假的，事上看的， 感动护法神捧出了清池来救他的生命，一颗 真心啊，   所以  芸芸众生芸芸心，人人心中有真神， 不是真神不显圣，就怕是半信半疑的人， 所以有些人在表面上决择，遇到磨难就说这是绝路，我说什么是绝路， 疑心才是绝路， 什么是真正的通天的大路，就是无上的真心，刚才芸芸众生芸芸心， 那是朝圣的路的歌词，我非常喜欢那首歌。那首歌朝圣的路。  希望说大家都是走自己心的朝圣的路，走好自己心的轨道，将来都 真心地祈请，找到金刚上师的加持，升起无上的信念去打磨 这颗真心，与自己的金刚上师的合一得以成就，都希望大家好好地修行，广发菩提，与上师诸佛接轨，与自心无明脱轨，与众生升起慈悲和菩提。早得成就，好，愿大家吉祥如意！

一花一世界

顶礼大恩上师慈悲加持！喇嘛钦诺！！！！！
祈请上师加持弟子打开心门，心上要多观照上师是自己的本性，事上要去历练打磨这颗真心，升起无上的信念，早日与上师合一，早得成就！！！！

大日如来王尊佛

随喜功德！吉祥如意！

一花一世界

大日明王上师 发表于 2016-7-27 08:41
随喜功德！吉祥如意！

顶礼至尊上师！喇嘛钦诺！祈请上师加持！！！！

金刚法仪

大日明王上师 发表于 2016-7-27 08:41
随喜功德！吉祥如意！

顶礼上师！喇嘛钦诺！祈请上师加持！

一花一世界

金刚法岚 发表于 2016-8-2 10:31
随喜功德！吉祥如意！

师兄吉祥如意！随喜师兄功德！