佛的四身

一花一世界

顶礼无上尊贵的大日明王上师本尊空行护法善神们！

顶礼精神领袖圣尊海空神佛祖师！

喇嘛钦诺！祈请上师加持！！！！

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上师优酷视频开示字幕整理：

咱们问佛有几身?  佛有几身来说，其实也是恒顺于咱们人道众生修行者的境界而说，所以佛陀来说并没有任何身形的实相，咱们说三十二相八十种随好，但是这身形来说，几种的分类，对于大家来说有境界的理解，一般说佛有三身，我这里讲有四身，法身，报身，化身和自性身。佛的法身来说形容就像是空气，你说有吗他有，但你却摸不着看不到，形容一种比喻，咱们不是研究物理学，研究一种比喻，佛是无处不在，法身佛无处不在，但是他没有众生因缘，没有众生因果，没有众生可度，众生也无缘相应，你必须证到那种法界境界才能相应，就是本源自性本体，咱们形容各种相的呈现，咱们供到佛堂的佛像，咱们看到的任何的照片也好，唐卡也好，一些瑞像也好，境相也好，这都是佛的报身，但是要特别注意 佛有报身，但是你们看到的佛像未必是佛的报身，因为有很多包括一些外道，不是外道啊是魔道，外道未必是贬义词，就是魔道有的来说修的证量能够示现出包括释迦牟尼佛的三十二相 八十种随好，对于内心贪嗔痴慢疑纵欲的同修来说的话，非常容易来进行错误的判断，所以依止处最根本的有心地慈悲菩提深入，来去相应上师三宝，所以说有些在打坐啊，包括梦境，你不管遇到了任何的显相，一概不去执着，不管你是见到佛也好，魔也好，不管有些人说了我梦到上师，一概不要执着，有人说，我梦到上师了和我说话，我本人说话你都不听，你听梦里的，依止的是你主动观想，包括上师言传身教直接给你一些仪轨戒律教法，包括你主动观想，上师在头顶坐，诸佛菩萨环绕，或者观想自己的本尊在头顶，主动观想，当然观想有不同的观想，这要依止自己的金刚上师，进行主动性地观想，被动不随，除非一些能够见性的修行者，他能达到自性流露菩提心，包括梦瑜珈，睡梦瑜珈等等有这样的修法，这要有金刚上师的开许和加持，靠自己来说，一般凡夫多是贪嗔痴慢疑的一种显现，不能说完全没有自性流露，但是几乎微乎其微，不要执着于梦境，不要幻听幻视，包括招附体这些严重的问题，从自心当中不要以无明来去修行，而是要依止于上师三宝，这是要特别 一点，恢复自己的心识掌控权，来去把自己的掌控权供养上师三宝。身口意的三密相应，身口意的三门相应。所以说，佛有报身，但是佛像你们见到的未必是佛的报身，当然还有一些你们见到佛像等等，因为有很多无明心的贪嗔痴慢疑的心来去相应，所以说有的佛像当中都不是真神临坛，都是有很多魔道临坛，表面看是佛像，但其实 里头来说的话已经不是佛像了，  所以最关键是相续，但是对于众生来说你们不了解相续，最根本还是要找到明师的依止，找到明师的依止好好地修行，佛像来说都以恭敬心，信心，菩提心来很好地来相应修行，在你的心中显现他就会是一尊真佛，佛陀也告诉众生，芸芸众生皆具 如来智慧德相，只因执着妄想百无法成就，很多人都在分别，这个真那个假，这个正那个邪，对吧?老妇人礼拜狗牙，你说那狗牙能够是舍利吗? 但是老妇人的一颗 无上的真心恭敬心， 狗牙都放光变成舍利，阿弥陀佛四十八愿，都能创造西方极乐世界，那凡夫来说也很厉害，心想事成，创造轮回三途苦海，所以说呢，这都是万法唯心生万法唯心灭，一定要以心地的正知正见来得以相应，这是最为关键的，来相应上师三宝。这是佛的报身。那化身就是佛再来，比如说释迦牟尼佛示现出人的身形，当然世间的众生就爱用自己的境界来去理解，佛是在家啊，出家啊，成就没成就啊，甚至来说的话，都以自己的境界来衡量，佛陀到底想什么，喜欢什么啊，愿意什么啊，咱们已经是一种方便说，佛倒驾慈航，为了利益众生，为了解脱为了众生的安乐而来，但是这些都是一种大家境界，我叫井底之蛙用井口来 描述宇宙的大小，因为你根本就无法了解佛的证量，佛的证量只有佛才知道，教法来说， 包括圣义谛一些教法，都是对迷者来描述觉悟的境界而非觉悟的境界， 佛本身，不存在三身的实质，没有身相的实执，也具足一切身形，所以佛又示现出三身，但是又没有任何的执着，而凡夫来说，咱们修行首先进行这 么一种观照。是你修行所需，佛所示现的化身，佛陀再来，不能用自己的心来去衡量，那什么叫做视师如佛啊?佛的概念并不是你明白佛去比较的，那就成一种自大我慢了，佛的概念是究竟圆满的慈悲智慧，那作为一个 信徒来说，作为依止的发心，就是没有前提和没有底线地恭敬心和信心，这样能够视师如佛，能够观照你所依止的就是佛，但是在释迦牟尼佛时期，提拔达多的僧团 一阵时间期 都高过释迦牟尼佛的僧团， 当时提拔达多加害佛陀，给佛陀的腿都砸出血，当面嘲笑，你们看， 佛还能出血吗?佛都成佛了你还能出血吗?    所以佛陀来说，是具足一切境界也无一切的实相，所以佛陀成就本身是具足一切，本性是具足一切，生老病死人生八苦，六道轮回。这些其实都是净土，只是境界不同，而凡夫 深陷于苦海，沉溺于轮回，所以说是境界不同，不能用来去衡量佛心，得去了解修行解脱的真实义，如来智慧真实义，中道的智慧，心力胜服业力。当下自己 要好好地来去 修好自己的仪轨戒律，不能用自己的药来去衡量自己的医生，用自己的修法来去衡量自己的依止处。
好，这是化身，释迦牟尼佛，包括自己的金刚上师 这些都是代表佛的化身。在金刚乘来说，当然佛陀当时也是上师，但是佛陀的密法没有普传，是传给了自己的儿子罗侯罗，主要的传承罗侯罗为密行第一，后来佛陀圆寂之前说，我8年之后就会回来，佛陀转世，与阿弥陀佛，与观世音菩萨 也是正法明如来，都是古佛三身合一，示现出莲花生大士，住世了800多年，最后飞身 钨金刹土 创举了宁玛红教，以神通来显现主传密法。 佛陀本身当时的因缘也是上师，上师修法，金刚乘的修法是四皈依，而显宗是三皈依，咱们的密宗的四皈依，上师与佛无别，上师本身就是本性，没有上师前佛名亦不闻，这是金刚乘，连佛法僧三宝都是上师所显现，没有上师就没有佛法僧，没有上师没有金 刚乘，没有上师，连佛都没有，包括修金刚萨忏悔都没法修了，因为没有上师显现金刚萨埵，金刚萨埵是上师所显现，本尊是上师所显现，本尊空行护法善神都是上师所显现，上师来说代表本性，在金刚乘叫做 佛上佛，这是对于皈依弟子而言，如果说你没有皈依，无需来观待，因为   这都是每个人都是观照本性，因缘相应，有的三皈依的同修来说观照上师，你也可以叫上师，但是并没有密宗的真实义，就是代表一个师父，代表一个僧宝，所以上师来说是没有概念，是随每个众生的因缘为每个人服务的，为每个信众服务的，所以这些概念都是随每个人的心呈现。上师就像水，到沟渠就是沟渠的水，到湖泊就是湖泊的水，到大海就是大海的水。
所以说就是释迦牟尼佛，有人叫释迦牟尼佛那是 无上的恭敬心和信心的弟子们，看到的是真佛，凡夫疑心疑鬼，看到的就是个凡夫，因为他的孩子，他的眷属，他的爱人，可能比 佛都要重要，世俗欢乐比解脱道都要重要，嘴上说释迦牟尼佛，实际上就是个凡夫， 那 嗔怒嫉妒的提拔达多， 因为他嗔怒嫉妒他的无明的心所显现，他看到的都是自己的心，他心中来说失去慈悲菩提，那本身他自己看到释迦牟尼佛就是一个最大的魔障，因为他心中有毒心中有魔 ，每个人都看自己的心，自己的境界， 而佛来说，佛陀有这种开示佛啊，魔啊，恶啊，邪啊， 那全都是说自性本体，而凡夫来说自他境界，全部都是召见自心无明和愚痴，所以说要善护口业不叽他过善护身业不失律仪，善护意业清净无染， 从当下自己好好地修行，自净其意管好自己， 口说他非必是自过不见世间过，真发菩提心，从自心当中守护自己 的身口意三门，守护自己的自心净土，宽以待人，严以律已，把自己 的心眼放大点儿，红眼病是修不了的， 无法成就，都是如此的，好好地修行。最后一个叫做自性身， 佛的自性身，这种自性身来说要亲自去证到去证知，就是你证入本性，也就是空性的智慧，本性空性佛性自性，其实都是一个概念，证入自性身，通过大菩提心而证到空性的证量，趋入到自性的家园。都希望大家好好地修行，这就是了 解佛的三身，从自己的至上依止，好好来去依教奉行，好好地得以相应，真心地祈请，要想能够去利益众生，必须要发心成佛，因为佛代表智慧，没有智慧如何去利益众生呢?得去真正发心，包括达到圣义谛的同体大悲和无为大悲，来去做一方佛菩萨利益众生。好，都希望大家早成佛道，愿证得无上正等正觉。吉祥如意！

一花一世界

法岚天王 发表于 2016-9-21 21:48
顶礼大恩上师慈悲加持！喇嘛钦诺！！！！！随喜赞叹！随喜功德！

顶礼上师！随喜师兄功德！

大日如来王尊佛

随喜功德！吉祥如意！

一花一世界

大日明王上师 发表于 2016-9-29 00:20
随喜功德！吉祥如意！

顶礼至尊上师！喇嘛钦诺！祈请上师加持！！！！