将临期第二周星期一（2005.12.05）

若望

　　这个故事也发生在葛法翁。
　　自从耶稣在葛法翁显了几个奇迹之后，附近民众纷纷闻风而至，要求他驱魔或治病。但耶稣另有使命在身，不能久留葛法翁。于是某日一大早，耶稣就悄悄地独自起身，离开了西满的家，独自到荒野去祈祷，以便筹划今后的工作。门徒们见群众云集却不见耶稣。于是到各处寻找。马尔谷圣史记载西满和他的门徒一起去追寻耶稣，找到后对他说：「众人都在找你呢！」耶稣却对他们说：「让我们到别处去，到邻近的村镇去吧！好叫我也在那里宣讲，因为我是为这事而来的。」他才到加里肋亚各地，在他们的会堂内宣讲，并驱逐魔鬼（谷一，35─40）。
　　这样过了一些日子，耶稣又回到了葛法翁。群众听说耶稣又回来了，于是争先恐后又集合在伯铎的那个简陋的家，以致连门口内外都挤满了人。正好那时，有一个长期卧床的麻疯病人，由四个人抬着也想去见耶稣。奈何人数实在太多，始终无法入门。于是他们竟异想天开，把病人抬到屋顶上，立刻动手把屋顶拆开，那张床及病人就这样慢慢地降下去，不偏不倚地放在耶稣面前！（谷二1─4；路五，17─19）。
　　我每读这段圣经，心中常感到不解：屋顶为何如此容易拆开？那幺大的床如何又能从屋顶上放下去？虽然路加及玛窦所说不是什幺床，而是较软的所谓「席垫」，只要把病人抱住就可把他从屋顶放下去。但屋顶如何拆穿还是一个谜！后来阅读了一些参考书，才渐渐地真相大白。原来中东一带的房屋建构与我们的完全不同，我们的屋顶外面有一层瓦片，瓦片下面则是相当坚实的木条，屋顶上想掘个洞爬进去又谈何容易。但中东地区一则由于贫穷，一则由于天气酷热，他们的房屋比较简陋，而且大半的屋顶是平的，在夏天晚上既可以乘凉又可以睡觉。记得卅年前我曾首次访问伊朗及伊拉克等地，在伊朗首都德里兰期间，我曾住在一座天主堂内，那位法国神父虽热心招待，但晚上睡觉还是把我带到屋顶，并说德里兰夏天炎热，他们都睡在屋顶上比较凉快！
　　后来到了圣地，曾把我早期那种心中的疑虑告诉了导游，那知导游一听竟哈哈大笑，并说这类「平顶屋」在圣地到处都是。那时我尚在纳肋匝小憩，某日傍晚他领我参观了一座民房，房顶平平地均为干泥巴铺成，导游说只要把这些泥巴拿掉，下面薄薄的那几根小木条就容易拆除，屋顶就出现一个空洞，马尔谷福音中的那个病人，就是这样从屋顶的洞口中放下去了。他怕我不信，最后还是加了一句：「现在房屋坚固多了，耶稣时代的穷人住宅，真的不堪一击！」
　　言归正传，当时耶稣见他们如此有信心，就动了怜悯之心，但他没有立刻叫麻疯病起来行走。反之，他先说了一句令人费解的话：「孩子！你的罪赦了！」（谷二５）玛窦福音更加了「你放心」三个字，整句才变成：「孩子，你放心！你的罪赦了。」（玛九２）路加则说：「人啊！你的罪赦了。」（路五20）
　　不管你怎样说，耶稣在这里赦免了这个麻疯病人的罪，则是无庸置疑的。但问题是：耶稣为何不像其它奇迹一样，立刻叫这个病人复原，而必须先赦了他的罪，然后再赐他康复？当然，最直截了当的答复，是耶稣在这里想表示他是天主之子，因此他有权赦人的罪，法利塞人及经师们就是这样理解的。但若进一步思考，可能问题没有这样简单。
　　首先，犹太人一直都深信不疑，认为罪恶与痛苦两者切切相关，他们认为一个人受肉体之苦，这个人必定先有罪在身，才受到上天的惩罚。耶稣自己的门徒也有这种观念，据若望圣史记载，某日耶稣与门徒在路上看见了一个生来瞎眼的人，门徒就问耶稣说：「辣彼，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来就瞎眼呢？」（若九２）从现代医学及心理学的理论来说，所谓身心互动，我们的许多疾病确实与心理因素有关。
　　无论如何，耶稣想乘此良机，先赦了他罪然后再来治他的病，表示他有赦罪的神权。那知正是这句「赦罪」的话，竟成了法利塞人攻击耶稣的把柄！
　　法利塞人所组织的那个团体是一种「宗教死党」，他们有三多：权多、财多、势多，当年犹太人的一举一动，无论吃喝玩乐，也无论婚丧礼仪，没有一桩小事可以逃过他们的魔掌的。正因为这些人如此自私自利，只求自己福利不管人家死活，才骂他们为「假善人、伪君子」，责备他们「把沉重而难以负荷的担子捆好放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。」他们「好象用石灰刷白的坟墓，外面看来倒华丽，里面却满是死者的骨骸和各种污秽！」（参阅玛廿三章之七祸哉）。
　　正是这些法利塞人及经师们，现在一听耶稣有赦罪之权，立刻感到不安：「这人是谁？竟说亵渎话！除了天主一个外，谁能赦罪？」耶稣没有与他们辩论，只理直气壮地向他们说：「你们为什么心中这样想呢？什么比较容易？是对瘫子说：你的罪赦了；还是说：起来拿起你的床走？」（谷二８─９）耶稣为了证明他有权赦罪，才令瘫子起来行走，他就立刻站起来走了。众人都惊愕地说：「今天我们看见了出奇的事。」
　　这个奇迹使他的仇人变得哑口无言，而我们又进一步地增加了对耶稣的信心！

引自：教友生活周刊 作者：吕渔亭

若望

进堂咏
万民，请听上主说话，向天涯地角宣扬：请看！我们的救主就要来临，你们不要再恐惧。
（耶31:10；依35:4）

集祷经
上主，愿我们的祈福上升到你台前，蒙你俯允，并使我们以纯洁无瑕的虔诚，准备庆祝你唯一圣子降生的伟大奥迹。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一
恭读依撒意亚先知书　35:1-10
荒野和不毛之地必要欢乐，沙漠必要欣喜，如花盛开，盛开得有如百合，高兴得欢乐歌唱，因为它们将获得黎巴嫩的光华，加尔默耳和沙龙的美丽；它们将见到上主的荣耀，我们天主的光辉。你们应加强痿弱的手，坚固颤动的膝，告诉心怯的人说：「鼓起勇气来，不要畏惧！看，你们的天主，报复已到，天主的报酬已到，他要亲自来拯救你们！」
那时瞎子的眼睛要明朗，聋子的耳朵要开启；那时瘸子必要跳跃如鹿，哑吧的舌头必要欢呼，因为旷野里将流出大水，沙漠中将涌出江河，白热的沙地将变为池沼，亢旱的地带将变为水源，豺狼栖息的洞穴将生出芦苇和菖蒲。那里将有一条大路，称为「圣路」，不洁的人不得通行：这原是上主百姓所走的路，愚蠢的人也不会迷路。那里没有狮子，猛兽也不上来，路上遇不到一只野兽，独有被赎出的人们行走。上主所解救的人必要归来，快乐地来到熙雍，永久的欢乐临于他们头上，他们将享尽快乐和欢喜，忧愁和悲哀必将远遁。

答唱咏　咏85: 9-10, 11-12, 13-14
【答】：我们的天主要亲自来拯救我们。
领：我要听天主上主说的话：他向自己的圣者和子民，以及向他回心转意的人，所说的话确是和平纶音。他的救恩必接近敬畏他的人，为使光荣在我们的地上久存。【答】
领：仁爱和忠信必彼此相迎，正义与和平必彼此相亲。忠信从地下生出，正义由天上远瞩。【答】
领：上主也必赐下康乐幸福；我们的地必有他的收获。正义在上主面前行走，救恩必随上主的脚步。【答】

福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：看，世界的主宰和君王要来，他会释放我们。
众：亚肋路亚。

福音
恭读圣路加福音　5: 17-26
有一天，耶稣正在施教，几个法利塞人和法学士也在座。他们是从加里肋亚和犹太各乡村及耶路撒冷来的；上主的德能催迫耶稣治病。看，有人用床抬来一个患瘫痪症的人，设法把他抬进去，放在耶稣跟前；但因人众多，不得其门而入。遂上了房顶，从瓦中间，把他连那小床系到中间，正放在耶稣面前。耶稣一见他们的信心，就说：「人啊！你的罪赦了。」经师和法利塞人开始忖度说：「这人是谁？竟说亵渎话！除了天主一个外，谁能赦罪？」耶稣看透了他们的心思，就向他们说：「你们心里忖度甚么呢！什么比较容易？是说：你的罪赦了；或是说：起来行走吧！但为叫你们知道人子在地上有权赦罪。」——便对瘫子说：「我给你说：起来，拿起你的小床，回家去吧！」那人立刻在他们面前站了起来，拿着他躺过的小床，赞颂着天主，回家去了。众人十分惊奇，并光荣天主，满怀恐惧说：「今天我们看见了出奇的事。」

献礼经
上主，我们所有的一切，都是你的恩赐。求你接受我们的献礼，使我们今世能虔诚地事奉你，以保证我们来日得享永恒的救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

领主咏
上主，请你带着和平来看顾我们，使我们在你面前满心欢乐。（咏106:4-5；依38:3）

领圣体后经
上主，你使我们因参与今天的圣筵而获得力量；求你助佑我们，在短暂的尘世旅途中，全心仰慕你，以追求永恒的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

大日战神

上主，你使我们因参与今天的圣筵而获得力量；求你助佑我们，在短暂的尘世旅途中，全心仰慕你，以追求永恒的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

若望

December 5, 2005
Monday of the Second Week in Advent


Reading I
Is 35:1-10

The desert and the parched land will exult;
the steppe will rejoice and bloom.
They will bloom with abundant flowers,
and rejoice with joyful song.
The glory of Lebanon will be given to them,
the splendor of Carmel and Sharon;
They will see the glory of the LORD,
the splendor of our God.
Strengthen the hands that are feeble,
make firm the knees that are weak,
Say to those whose hearts are frightened:
Be strong, fear not!
Here is your God,
he comes with vindication;
With divine recompense
he comes to save you.
Then will the eyes of the blind be opened,
the ears of the deaf be cleared;
Then will the lame leap like a stag,
then the tongue of the mute will sing.

Streams will burst forth in the desert,
and rivers in the steppe.
The burning sands will become pools,
and the thirsty ground, springs of water;
The abode where jackals lurk
will be a marsh for the reed and papyrus.
A highway will be there,
called the holy way;
No one unclean may pass over it,
nor fools go astray on it.
No lion will be there,
nor beast of prey go up to be met upon it.
It is for those with a journey to make,
and on it the redeemed will walk.
Those whom the LORD has ransomed will return
and enter Zion singing,
crowned with everlasting joy;
They will meet with joy and gladness,
sorrow and mourning will flee.

Responsorial Psalm
Ps 85:9ab and 10, 11-12, 13-14

R. (Isaiah 35:4f) Our God will come to save us!
I will hear what God proclaims;
the LORD – for he proclaims peace to his people.
Near indeed is his salvation to those who fear him,
glory dwelling in our land.
R. Our God will come to save us!
Kindness and truth shall meet;
justice and peace shall kiss.
Truth shall spring out of the earth,
and justice shall look down from heaven.
R. Our God will come to save us!
The LORD himself will give his benefits;
our land shall yield its increase.
Justice shall walk before him,
and salvation, along the way of his steps.
R. Our God will come to save us!

Gospel
Lk 5:17-26

One day as Jesus was teaching,
Pharisees and teachers of the law,
who had come from every village of Galilee and Judea and Jerusalem,
were sitting there,
and the power of the Lord was with him for healing.
And some men brought on a stretcher a man who was paralyzed;
they were trying to bring him in and set him in his presence.
But not finding a way to bring him in because of the crowd,
they went up on the roof
and lowered him on the stretcher through the tiles
into the middle in front of Jesus.
When Jesus saw their faith, he said,
“As for you, your sins are forgiven.”

Then the scribes and Pharisees began to ask themselves,
“Who is this who speaks blasphemies?
Who but God alone can forgive sins?”
Jesus knew their thoughts and said to them in reply,
“What are you thinking in your hearts?
Which is easier, to say, ‘Your sins are forgiven,’
or to say, “Rise and walk’?
But that you may know
that the Son of Man has authority on earth to forgive sins”—
he said to the one who was paralyzed,
“I say to you, rise, pick up your stretcher, and go home.”

He stood up immediately before them,
picked up what he had been lying on,
and went home, glorifying God.
Then astonishment seized them all and they glorified God,
and, struck with awe, they said,
“We have seen incredible things today.”

六亲不认

福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：看，世界的主宰和君王要来，他会释放我们。
众：亚肋路亚。

若望

　　肉身失去健康，平时可以自己做的事都不可以做。灵魂瘫痪就是内心知道真、善、美与圣，却不能赞美、感恩与参与，明知坏、假、空虚、丑恶，却偏偏继续做。面对真理，却因为妒忌与怕惧，人的自由受到罪恶困扰，而错过福音。今天福音展示叁种不同的人对天主爱的回应：第一种是在困难逆境中仍找方法帮助别人接近耶稣，积极地去「抬」。第二种想接近耶稣，但又不能行动，只能完全接受别人帮助，结果得到耶稣宽恕的「瘫子」。第叁种是经师，他们见了奇迹，仍不赞佩，反而怀疑耶稣，更严重的就是他们判实耶稣为罪人，就是这种人使天主的爱蒙羞，是真正的灵魂瘫痪。将临期是教会邀请人参加等待即要来临的天地君王。他可能首先从人的外在经验触动人，也可能直接触 人的心。无论内外，天主都在，天主是爱。依撒意亚先知说出了人类的处境困难，但充满希望：「那时瘸子必要跳跃如鹿，哑吧的舌头必要欢呼，因为……那 将有一条大路，称为『圣路』，不洁的人不得通行：这原是他百姓所走的路，愚蠢的人也不会迷路」。当园丁医治一棵患了病的树时，可能要剪裁及接枝，这是痛的，但这样做对那树好。

　　主，让我们都能摒弃世俗的杂务与骄傲，高兴地去迎接你的圣子。愿圣子耶稣在我们的祈祷、克己与谦逊承认己罪中，临到我们的心间。