无尽惭愧猛烈祈请上师诸佛加持我升起斗志精进心顶礼大日明王上师！礼敬清净传承190804

金翅天母

190804

①　恭敬顶礼上师金刚语。愿众生成佛。

②　早课前开示

③　对于我们来说，作为修行人的磨难挫折是成就的阶梯。

④　对于世俗的凡夫，他希望得到正能量，希望得到在自我境界的认为的正能量，感觉良好。

⑤　但是我们作为修行人，不管是正能量还是负能量，都是我们的正能量因为我们不是靠自己感觉，而是靠佛法智慧力量进行引领，一切都能转为能量，不管正能量负能量都是能量，所以说要勇于去能面对，跳出假我境界，跳出我执心，跳出假我境界。好来做课。

⑥　为法界众生升起无上菩提心。

⑦　什么该看破放下？为什么该看破放下？

⑧　很多人上来看破放下，打破看破的一定是错误的用完的，一定是错用和用完的，一定要取舍的智慧，那些是打破就是得放倒，那些拿起的面对，取舍的智慧不是一概而论，所以你不能把佛法打破，不能把慈悲菩提打破，但是这些都不是绝对的，这些都是有迷惑才觉悟，有善恶分别才有自她出现，所以都是在一个维度时空呈现，所以说佛法不是不打破，到最后佛法还是要打破的，不打破还解脱不了，在一个高度才能看待，对于现在大家是救命草，不能打破佛法，不能打破救命稻草，智慧都要取，都是视为法宝要取，摧破轮回的无明，跳出我执，升起慈悲菩提，这些都是取的修法，

⑨　舍掉的是内心的贪嗔痴心毒，打破内心的烦恼，取舍的智慧，要特别的注意，不能一概而论，

⑩　在细节具体而说呢。面对细节的烦恼，就是贪心的看破放下，视为幻化，厌离的视为佛性来面对，但是在体外的一些身外之物的烦恼学会面对，身体上的痛觉病苦，我昨天讲的，要打破执着，细节怎么分取舍的智慧，非常细腻。

⑪　课中开示

⑫　心量狭隘，任何的信仰，这种语言只有内心恭敬心，大爱心

⑬　宗教团结的时代不可阻挡，宗教还有内部之间的团结，咱们的团结，所以说心量狭隘的人会制造一切纷争，不光是宗教外部，还有内部，我们学习的真理，让每个宗教都能大兴，让每个圣贤都能利益众生，所以说大势所趋。对他人宗教的诋毁诽谤，就是对自己宗教的，，，对自己的信仰内部其他人宗教进行诽谤的就是自灭，尊重别人的信仰信心，这不是我的观点，这是每个众生的观点，每个信徒都要找到自己神圣的信仰。所以信仰就是每个人内心信仰，光明，觉醒的，内在的神圣的信仰，所以不要以为自己表面是信徒，内心就是信徒，要看表面大爱精神，所以能够把自己放低的恩反而是最伟大的人，因为他心量宽广，有些人把自己放的很高，其实他最无能，因为他心量小，

⑭　所以说一个人内心找不到方向，我认为还是工具越少越好，包括有些人内心当中心量狭隘，不知道用什么语言咒骂，还能减少造业，减少他制造罪业，当你心量宽广博爱的时候，为每个众生带来光明和希望，所以说都是一个心灵方向，工具能不能正用？

⑮　这也是基督教里面有句话，不要把圣物放在狗面前，以免他把圣物糟蹋了，还咬你，这就是没有恭敬心的人，，，，，所以甘露谁只有对口渴的人才能品尝出甘甜，不口渴的人就是白开水淡然无味，那些烦恼的人苦涩，所以每个人见到神圣信仰，，都是自己内心投影，。基督教，天主教，伊斯兰教都是通达的，

⑯　回向，上供下施

⑰　课后

⑱　我引领的面对各个宗教的信徒，讲述的可能多元化，对上师来说，达到各个宗教的本根高度，所以说引领的面对的是有所不同的，对上师，是宗教本根，我能达到是自性上师合一体的才能认知到宗教本根一体的智慧，比每个宗教信徒还要更加相信他们的信仰，地球的宗教是非常少的，上师引领的是整个宇宙的无量的信仰。无量众生有无量信仰。

⑲　但是对于你们不需要，非常专一在一门，因为要找到自己神圣的信仰，这个信仰是不需要任何辅助，是圆满的，没有任何漏洞，信心信念才能开启内心的真心，所以你那个都学，掺杂，不可能成就，因为你没有那个真心，你找不到那个信念，你不相信任何一个信仰是圆满的，这是不相信任何一个信仰是圆满的，所以专一一门，专一是真，你要找到你真正神圣信仰，你要找到你的灵魂导师，所以说都要随师而行，信仰真理不是本身，就如到医院去，医药并不是真理，而是医生的医德和医术，伟大的菩提心，度度精准的智慧，

⑳　找到圣人，佛教徒的因缘，所以佛法咱们说，对佛教徒内部，远远超过其他宗教的博大精深，有相无相，有为无为妙为，世俗谛胜义谛，太包罗万象，空前的无可比拟。

金翅天母

无尽谦卑惭愧心他意念金刚上师大慈悲金刚语大加持云喇嘛钦诺
无尽恭敬心头面顶礼端坐头顶虚空金刚上师和环绕十方诸佛
无尽恭敬心头面顶礼南无仁波切海空神佛祖师
无尽恭敬心头面顶礼南无仁波切果观众生上师
无尽谦卑心头面顶礼南无仁波切一切无量光如来上师
喇嘛钦诺
猛烈永无止境的呼唤哀求上师诸佛加持我好好做课，真心修行，不懈怠的永远一鼓作气的提着一口气的加速度而不自满的自我懈怠。
喇嘛钦诺
祈请金刚上师加持我牢记不为众生发心好好修行就是魔，远离上师仪轨戒律，心隔离上师教法就是脱轨，就是魔道子孙。祈请上师加持我时刻警惕我自己，认知我无始劫业力深重恶毒无明随时在斩杀反扑我，唯有老实听话依教奉行才能不再轮回心。喇嘛钦诺。
无尽谦卑惭愧心猛烈祈请金刚上师加持我升起心的力量，升起斗志全力以赴的彻头彻尾的修正我自己，摧破业行
无尽谦卑惭愧心猛烈祈请金刚上师加持我精力充沛的全力以赴，牢记诽谤金刚上师就是诽谤十分诸佛，懈怠满足就是贪嗔痴慢疑心毒的魔行魔事
无尽勇猛精进欢喜心祈请金刚上师加持我升起心的力量，面对心呈现的每个关口，在做课时候能不散逸能专一的聚精会神融入进上师自性海，能了知上师开示目的性，而不是自我筛选。喇嘛钦诺

金翅天母

①　190726日戒律

晚课

①　本性都懂，我执出不去，下堕，没有金刚上师，

②　这是最重要，最严重的，有人听英语吗？最严重的 戒律，我就直接来念诵，三大恩师，佛戒律，圣人不受凡夫戒律，打火机，成人原子弹，上师你修什么，我也修，修不了，不是一个轨道，灌顶的上师，密乘，密续部上师，窍诀上师，结缘摸顶上师，传授诀窍的上师，传承具体体现，一般摸顶，皈依摸顶灌顶上师，是我们传承的重要核心，对大家来说，都给你们摸顶的，未必是有形摸顶，持咒语，不太懂密法，但是给与无形结缘加持，修行起作用，没有传承断定血脉加持不起作用，，，，休息法必须金刚上师灌顶加持，普段没什么，密乘，任何一个人都没有密传，我只传过一个密法弟子，密法加持力大，受不起，崩溃了，别觉得多么荣耀，枪打出头鸟，自己漏洞，攻击坛城，，，因缘，缘分，不能说上师，该传该下，我现在没有一个传这种加持的，但是灌顶加持，根据你们所需的，弟子心性，空性智慧能力加持，

③　再三要求，首先观察好后选择，观察不是定义，是愚痴境界，是有菩提心，为自己，为众生，尤其包括末法的很多因缘，玛尔巴上师，爱财，爱权利小说，爱骂人，佛陀讲法华经，不认可佛陀，不代表佛陀讲述错了，缘分如此。99分

④　，，只能说愿意学，幸福感，折磨感不好，欢喜，后学即便上师说，难受，痛快高兴，但是内心本根的幸福感，表面难受，虽然冥冥，知道加持，咬紧牙关，面对，法喜，内在本根的深入境界的欢喜，面对磨难挫折，生命代价，内在都是法喜充满，观察补鞥做定义，所以说依止上师，没有公德不能诽谤，触犯戒律，失敬昂，，，，金刚，上师金刚萨埵，佛法僧，一无所有，千万管住那张嘴，不管任何上师，无缘就离开别作死，飞蛾扑火，千万别作死，听上师一句话，听人一句话，能幸福吉祥，别造恶缘，听一句劝，善缘，没成就，至少没倒霉，诽谤到根，千万别诽谤，诽谤金刚上师，金刚地狱，与阿鼻地狱不是一个，幼儿园打屁股，满清十大推出午门斩首，包括上次好多，电视上师坏了，爱钱，听了悲哀，心痛，任何上师映射内心佛性，都是佛性，加持力不一样，破坏性太狠了，成就也快，要破坏的也快，越密加持力越大，方向越大，忤逆重罪，杀父杀木，极重，依止处，众生都是众生，父母杀戮，杀猫，不是一个等次，万善孝为先，孝道映射法界众生，断慧命，心识影响大，触碰大，找离心识最大的，不孝顺的人到处找佛，师父说佛在我家，倒批棉袄，以后我再也不乱跑，修佛 ，万善孝为先，贪恋父母视为幻化，三宝依止处，尤其金刚乘成就，本性，成就快，粉碎性快，不是上师问题，是心对上师，轻慢诋毁非常可怕，主要讲嗔心诋毁，非常强调，随便否定上师说话，上师说东我说西，南说北等会儿，不着急，轻慢，无意识的，故意的很重了，嗔心的恨念，自我满足，冰火两重天，一旦不满足，能是修行人吗，真的是，为什么我把离我佛法因缘一旦产生魔性，立即拉黑，理解慈悲心

⑤　不是恨，保护他，再造业，立刻，咔嚓砍断，立刻斩断，最大程度减少痛苦，我只能帮到这里，积累资粮不容易，瞬间就没，不理解，跟我多少缘分，一般人我都不拉黑，表面慈悲心，，，一旦跟我修行弟子，我是谁都直接拉黑，不要怪我，最大程度，失控，被魔加持，八万四千，诸佛护法善神，魔也有，心随闪送动，厉根基，木偶，实修无漏证量，一般都是被驾驭，所以上师稳稳驾驭，结合你自己努力，上师功德

⑥　主动权在你自己，不是上师你加持我，，，内心投影，上师给与回馈，手没了，上师抓那，光溜溜的，抓不住，这是慈悲，最大程度减少造业。111分缘分来说，一旦着魔，不是祈请上师三宝加持，而是最恨的人，谁给你恩德最大，最恨的就是上师，别觉得上师加持的场，不可能，做不到，我都不敢，我见识过，洗脑力量远远超乎你想象，地魔关，自身宿世贪嗔痴，楞严经天魔关，郑碎魔宫，第一关最难的，我执的引发贪嗔痴灭尽，其他的有金刚上师依止，老是脱离依止，灭掉心魔关，全部是靠上师三宝加持，把控自心，恒常心，实修道场，加个小号，我昨天网络断了，消息，不会有延迟，声音能听到，警惕，把握慧命根本，一旦偏差，这点把握不了，其他的，保障，核心保障，仪轨戒律，不是形式的，发自内心的东西，至上依止，严明戒律，趋入菩提，实修实证，所以依止金刚上师，信心两个字，我都不敢说，我越说越不敢说有信心，信心基础之上，永远谦卑，永远永恒真心去做，肢体语言，嘴说的花言巧语，真正做下来，礼花，能休息下去的，自己放光的，佛一片白，孩子有事，磕头不能打扰孩子，老公，世俗，工作怎么样，今天累，有事，生病，住院去了，人来说的话，太脆弱了，信仰太脆弱了，积累资粮太重要的，善业，打破资粮，火箭，头飞不出去，过去都是扔了，一节脱离，二节脱离，直接扔了，挺值钱，进入轨道飞上去，善业助推的，要扔的，福德资粮要用的，必须要扔的，依止处是最胜福田

⑦　为什么依止处是最胜福田，自己的印刷厂，是中央党校里面，颐和园的印刷厂，自己的专门的批出来，连轴24小时，整个租赁下来，后来严查，印刷刻光盘，包括净空法师讲华严经，三百多张光盘，一听半年，素食餐厅，放生，

⑧　大地震动，拿锤子敲地，佛来了，天语妙话，金刚上师，地震，真实不虚，我一切做慈善，拿锤子敲地，一点都没有用，佛来了，蝴蝶效应，合一的觉者，上师三宝欢喜，带动善业功德共振，拿锤子敲地不起作用，磨刀不误砍柴工，念破喉咙也枉然，灭八十劫重罪，一甩一片森林没有了，斧子一身汗，节奏表情非常到位，演技非常卖力，想为你鼓掌，费力不讨好，失控，造业，

⑨　放生，比我多，恨是你了，走偏，没有师父带，没有圣人引领，不是不做了，真正找到自性上师的时候，真正自性上师的时候，通过上师看到放生都不一样，你做慈善，放生，念佛天地之别，好啊到上师，才进入轨道，法的真实义不是不修了，通过基础得以领悟。所以说自性上师的重要性，

⑩　以前师父带领我能成佛120分找到自性上师，跳出假我，找到自性上师，不是跟自己成佛，假我，黑的一样跳出自己，不再相信自己，佛才是自己，

⑪　佛法仪式，超度，最好做一个忏悔仪式，一般其他的简单忏悔，超度法式有供养要求，我这里的忏悔仪式，自己自愿选择

⑫　所以说自性上师重要心，核心的核心，修行的经验，阿难，不三大部分，是全部，满梵行，一切功德，全部源自依止善知识，教宗律宗，任何法门，没有靠脱离善知识，依人，依止善知识，对谁说的，跟着佛陀，圣人修的，所以现在很多人手依人不依法，打脸，拍怕响，拍拍响，这话不是佛说的，依止圣人是根本，

⑬　所以手依止善知识，依人，凡夫有人法分别，什么时候讲依法不依人，不能不讲了，涅槃经讲的。

⑭　这个不要乱做说话，神圣的佛法的僧衣，不是随便拿世俗的思维，要修好恭敬心。这就是所以，佛头不能不说，弟子还人法分别，佛要走了，成天哭，之圣人，心里就是佛，皇室成员，地位都不要的，唯一的所有的依靠都是在佛陀，好好的依教教法，依止法好好思维，圣人法宝化三身，化身不再，佛法当成好好恭敬

⑮　我现在怎么依法不依人，不要偶像，亲近，弟子，最好弟子把，做课，仪轨戒律，什么都没有，怎么说我弟子，什么关系，只有佛缘，没有世俗缘，仪轨戒律受用，人法不二，依人不依法，不要私定教法，上师定的，错发，依止圣人，医生我吃这个药方可以，撕毁了，我给你开，自己定的佛法不行，当然对依止弟子讲的，对结缘的没有要求，要求就是仪轨戒律，要求做的就是律，要求断的就是戒，求法弟子，不是 ，你要我给法宝，，，，我说你要问我，就要依教奉行，有些人问了说他啊哈所 不一样，，，，还不好，说的是仪轨戒律范围，所以法是如佛门听佛话，皈依 ，戒律，该做什么，不该做什么

⑯　铺垫，没跑题，最严重的戒律讲好几条都讲不完。最严重的戒律，金刚萨垛修法不存，佛法僧都不存，拿什么厂，上师显现金刚萨垛，显现最利的修法，让你们念一千变，上师显现金刚萨埵佛销毁素食罪业，本尊，坛城，主尊本体都是上师显现的，

⑰　玛尔巴到那洛巴，能否多瓦法，神识换，癌症，死去的健康的人，特殊密法，上师因缘，显现出了，噶举，喜金刚坛城，结果玛尔巴，你拜坛城还是拜上师，他说本尊坛城殊胜，天天见，上师修大忏悔，违缘非常大，这点不懂，还修密法，真心修忏悔，一顿呵斥，因为这个因缘，儿子与热罗上师斗，其实他这个因缘违缘，业力作用，骑马摔死，不懂得上师显现，迷失上师是非常严重，严重到最严重的烂根，念什么都念上师恩，有好的念上师恩，硬性公司，皈依弟子讲的没有皈依的慢慢观察，没有强迫

⑱　把上师丢了，没办法忏悔，一旦舍弃上师，，，我不恭敬我所有上师，跟我修没有必要了，什么都不是，魔障，害人，传承的清净，主要体现在我对上师的恭敬心，不是菩提心，网络写的，恭敬心，牢记，密法核心，弟子对上师的恭敬心，这个有了，什么都是有，菩提心，威震发音，利益众生能力，辩才无碍的，假话假果，弟子对金刚上师信心，包括我在内，绝对比你们做到好，我做上师，达到根本弟子要求，普传要求，但是真心祈请，能够胜入，并且传承间断，非正法就是邪见害人，

金翅天母

⑲　清净的传承，说的是佛法，能量，说的东西，被魔驾驭，心邪真发都是邪法，一般人看不懂，能看菩提心，对依止上师的恭敬，空性，从他以后每带都得不到，，，着重于如果说从此一个人犯戒，犯了对上师不恭敬，污染，成就，上等信心，上等成就，没有信心得不到成就，不能诽谤，嗔心，恨的念头，控制不住，控制不住的，无意犯的，大忏悔，梦境中的不敬，都要忏悔，梦里头产生了不敬的思维，核心的东西，不允许自己思维中任何出现掺杂，有根了，才有，没有跟一无所有，擒贼先擒王，

⑳　对金刚上师如果没有信心，根本没有成就，不清净的现象外现的，深入，业力爆发，不清净现象出现，有邪见，一定翱看成我过失，心毒业力，上师是真佛，绝对不会有过失，表面猜想，甚至你戒律，，，本性观照利益特殊众生，特殊因缘，空性的，杀盗淫妄，佛陀杀人反而是功德，凡夫杀人是地狱，佛陀菩提心在度化众生，邪见观想是自己的业力，里程牌观照，智慧的利益着众生，前提的定义，然后观照，智慧的不会偏差，不会误会，误会代表傻，傻才误会你，所以一定是本性观照的，上师看透我本性，我告诉你都是实修经验，不是书本念

21　所以不能起邪见，绝对没有过失，实际过失都修行的时候必须这么观照，永远慈悲的，是我不理解乃至根本弟子，上师假的，魔，坏的，认错了，根本弟子，对我上师说魔障的都是魔障，达到这种信心，十恶表法，都知道是在利益法界众生，这种心高度不需要，大魔障的时候因缘有，护持不离半步，根本弟子，不是在这个戒律里面，

22　因为靠金刚上师，生不起信心，得不到成就，硬性观想，业力作用的，劲道上师任何行为有邪见的时候，都必须这样对治，不被理解可以离开，依止弟子也可以离开的，我不理解实在，，但是千万别诽谤，阿底峡尊者一百多位上师，游牧民族，清净依止，在上师身边修，或者单独做开示，草原，只能跟上师告别了，其他的上师，无奈之局，一事一法一本尊，其他修法断掉了，但是找到根本上师补鞥呢在选择，确实不对，确实不对，千万别定义，上师的一些过失，别定义，我实在不理解，可以离开，有缘相应，无缘离开，不要定义过失，不理解可以离开，好了，但是不必要观想，没必要，不理解不接受，咱们可以朋友的关系，坦诚相见，不能否定上师，不理解利益离开，依止弟子达到自我否定，观察弟子可以不理解上师再见不想否定自己，可以的，结缘弟子不可以否定上师，可以自我离开，无需自哦我否定，

23　先观察，有过失不理解。第一条戒律。

金翅天母

190727日主要讲了根本上师
为什么连出家人都不能诽谤
上师继续铺垫打基础

①　假和尚，本身知道自己是个假货，这个世间是梦幻泡影，假我，照镜子，我执引发的贪嗔痴，假货，学佛回到真我本性，佛才是觉悟的，你能判断别人是假的，所以自己都是假货，还说别的是假的，还好意思，五音不全，不识谱，评判别人不会唱歌，自己修好，心里放宽。我针对谁说话，刚才谤僧，告知他本身自己就是假货，自己在摇椅晃，把自己稳住，自己晃，自己魔看什么都是魔，自己毒，看似很忙毒，网络统计喷子，键盘侠，就跟决堤，脏话只是百分之零点八的人，心里烦恼，看什么都痛苦，见人就骂，有没有问题都鸡蛋挑骨头，见到人，公司内斗，城市，国家互相斗，骂，诽谤，家族内部，邻里，家庭，宗教之间，宗教内部互斗，心有毒，怎么都有毒，没事放在家里，脑袋能撞墙，毒的业力作用，给自己松松绑，有人说踩小人，小人总把小人伤，执着妄想，谁执着难受，谁心里有毒，不痛苦，漏洞，没有漏洞痛处，弟子，能让上师难受，我管你叫上师，你能动我心，真有本事，修好自己，自己没有漏洞，进攻能力，抗击打能力，安忍般若密，不是到哪里就点着，狂风暴雨，无所谓，如如不动，清净自在，寂止，不为外境所动，自她无明，众生相续了知控制，众生什么病，需要什么，给与度度精准加持引领，自己没修好的时候，别坑自己，祸从口出，尤其是谤僧，随便说僧人坏话，傻，诽谤，自己本性，随便侮辱僧人，僧人形象开玩笑都是三途果报，任何信仰都不能诽谤，每个宗教解脱之门，宗教信仰的时候，怀揣恭敬心，虔诚心，不懂可以问，不能

②　所以昨天第一条戒律不允许诽谤，下定义的。不理解的可以离开时，最少3,6,12年，亲近依止修行，不带你们修行，七法号，密法修行，手把手带的，实修群，我一不带，带着能混就混，发过誓言，自己祈请来的，到最后别骗佛，内在佛性，好好恭敬心，底线修法牢牢把握好，珍惜我带着都这样，不带着什么后果，什么希望不要抱着，希望找到好上师，但是我自身找不到上师好，别人动不了我的心，卤水点豆腐，利益一方水土，我都是随发自内心随喜在那头106分，但是跟我来说，我有我的因缘，所以说这个神圣，我有我神圣金刚上师，根本上师，

③　咱们说有普传和根本上师，一般上师可以有多位，这个上师皈依，普传上师很多，但是最根本上师只有一位一生只有一位，不要以为我现在只有一位就是我的根本上师，不是这个概念，那是达到灵魂供养，达到无上菩提心的相容，你说家里孩子，工作不行，上师佛法神圣，，，今天普传的，能达到普通的皈依，把上师，，意思在，慈悲智慧比的，必须进入的实际证入这个位置，109分我说过，面对慈善行为，朋友心，作为世俗的朋友，坦陈相见，可以进行否定，但是非常欢喜的110分这是像你们对待家人，知无不言，跟世俗说玩为什么不跟上师先说，掏心窝，上师，我是真心的 ，你相信吗，就这样，差距，达不到那种，尤其是发生冲突的时候，我老婆，我老公愿意的， 你假佛上师靠边，得符合家里人要求，

④　我纯粹高级心理学家，各个层面心里状态，言谈举止，小狗，尾巴，心知肚明，有的上师我词语，，闭嘴，只不过上师说话开示的缘起，给与你回答，不说话不回答，不代表不说不知道，只是机会，词语不关键，借用词语引领要求，好好珍惜

⑤　善的行为，给与认可，但是不予改变，他具备之前的欢喜坦荡坦诚，但是也具备不对对方的否定，想一想你们对上师的否定，尤其是颠倒自己痛处，不理解，批评的时候，第一件事情，护持自己，保障自己在，证明自己的正确，104分护持什么，魔，心毒，贪嗔痴满意，您误会了，错误的领会了，为什么错误另，一个字，上师你傻，害我，别说没有前提底线，最基本的先别否定上师，不认错但是不反驳，这点还行

⑥　下一步忏悔惭愧，作为信徒，能够去来忏悔自己的错误，修正自己，你认为自己有错误，尤其是上师佛法颠倒错误，认为错了你，还是上师错误，上师的判断错误，所以别说根本弟子，最起码师父的标准，还没有到金刚乘视师如佛，没有前提，基本的上师要求我引领的给你修法，非常适度，所有的弟子，一句话，立刻退道，点到最痛的地方，我有的是，不是没有，点到心里魔障，适合你修法，不会给你十层楼，这个范围内不要否定上师，对一切上师不否定，量力而行，现在没有，一层楼，引领台阶上二层楼，才能代表佛陀，，，，这是我还没有十层楼，百层楼，崩溃，不要说信心，我都不敢说，因为我尝试过，没有深入要求，是个人都受不了，拳打脚踢，都是客气的，不是高深教法，还有厉害的，拳打脚踢哪敢，批评，不接受，给我当老师，最基本的能给上师要求听到，远离诽谤者和佛法的邪见，最基本的保护，别遇到风吹草动，帮敌人引路，帮敌人攻打自己的城市，这是真的遇到，表面跟着修行，遇到魔障，共计上师，上师解释，是你爸爸妈妈，世俗早就打，护着自己爹妈，骂一个字都不行，基本的护法心

⑦　为什么我强调心，有人说安忍，不暴力，佛教徒的修法，第一点到底是佛教徒，还是魔子魔孙，才有后续修法，你是不是佛教徒，站位，我先强调站位，佛法被攻击，忿怒内心，没有被魔所控制，代表魔的站位，121分我要能够修行自己的忍辱，修行慈悲，不要憎恨别人，佛教徒后续部分，所以我说一个信徒三年，六年，十二年，五大心关的考验，一般人都会点到死穴上，经过考验，五大心关的考验，所以强势压迫的时候，不敢叫上师，自保去了，吓的魂飞魄散，豪言壮语荡然无存，玩笑一样，

⑧　我说，我上师面前，皈依，什么愿望，满腔热血奉献，十方诸佛都听着看着，我说我在十方诸佛面前誓言，必须言出必行，太无能弱小，金刚誓言，不经受考验，钢化玻璃，国外领导，后面，员工拿着AK枪这届大，隔着一层玻璃，直接冲着领导开枪，面带微笑，眼睛眨不眨，枪的震慑力，7,62口径挺大的子弹，手枪，小，所以说一个信徒信仰，金刚誓言，经受考验，你怎么证明真正的，不经受历念，怎么知道是金子，所以说我们经受考验，因缘是一个信徒

⑨　16分普传，不是真正的根本上师，一般师徒关系，我最基本高度，根本弟子，群魔共计，十方诸佛显现都是攻击，忿怒相，超乎想象，一切做对的都是魔障假佛，身口意护持不离半步，我没有见到，甚至我来说都很难，事情上看，行动为先，事上看，金刚乘必须实打实，非常现实

⑩　灵魂供养，所有的一切身口意完全都是你上师加持引领，没有什么，不是好像上师带着做课监督，完全进入仪轨戒律，呼吸心跳都是在上师加持下，没有任何脱离上师心，

⑪　普传上师，进入菩提道，，，，万物参生都是自性一体的，通过这个认知到都是上师显现，虚空法界显现的万物参生，这是一种上师的显现，所以这个基础之上，跟随了很多上师，每个阶段都是一个上师开显的仪轨戒律，过去跟换上师因缘，是游牧民族跟换草原，每个草原地区，都有他的上师，不得已离开地方，迁移，每个阶段修法都是一事一法一本尊，唯一通道，本性，显现出一切佛法僧，脱离上师，没有佛法僧，在金刚乘高度，一般显宗高度，禅宗以上，禅师也视为本性，达到见性内容，禅宗以上要求，显现佛法僧，跟随上师，断的感觉，咔嚓断干净，一事一法一本尊，但是现在网络的道场，都能跟随，世界哪里都是，时间差，打破了时间空间距离，心地距离，想修总有办法，网络最基本的生活必须，现在达到了，

⑫　马云看到了 宝藏，购物，进入，我在这里创造了网络寺院，神圣的自性家园，已经开启了，将来很多，在最开始2001年，海空神佛创造引领的网站，框架还有，但是没有填东西， 宗教内容，后来很多人效仿，上师加持主要是祖师加持，多媒体的多元化网络，什么宗教都有，但是没有灵魂，世俗中做公司贴标，永远没有生存本根东西，灵魂主宰，最根本的智者圣贤，不代表罗列，精神领袖，佛陀的引领才是最核心，网络寺院，希望大家好好珍惜

⑬　普传依止达到了将来根本依止，内容太过丰富，胜义谛菩提心相应，上师的身口意相应了，要求很深135分

金翅天母

190728日晚课第二条戒律

①　96分报答上师的恩德，师父的恩德，佛陀的恩德，这是一定要报师恩，所以我整个佛法就是真心报师恩，恩德太大，但是这个恩德真的没法来报答，上师给我的恩德，就如宇宙当中的封尘，我用尽带领修行报答一粒微尘都做不到，这一个比喻，大海一滴水无法报，恩德太大，不懂，跟上师来搞爱情，我为你付出了，关爱我，点别人名字，跟别人说话，不跟我说话，一肚子怨气，跟佛法不沾边，稍微培福，有些佛教徒是来找一些世俗的感情寄托， 还觉得自己付出了自己感情要得到回报安慰， 一直在自我境界中满足自我境界的心，所以自己要好好的学习佛法智慧，回归自性家园，找到真正自己，别浪费时间。

②　99分我一直在讲授戒律，十四条戒律，最严重的一条就是对金刚上师的不恭敬诽谤，这是可以说最为根本核心的罪业，这是最大的一个罪业，我已经讲了两天了这条戒律，今天我其实刚才讲的其实是一个铺垫，下面我讲第二条

③　千万不要诽谤佛法和金刚上师对你的吩咐。所以有些人问佛法问题，让我引领一些方向，我一般看到这人真正按照我佛法做，我才给与佛法引领，你要来问上师的问题，和希望上师指引方向，上师如果说出来，你必须要执行，不嫩说上师的要求违背，佛法的仪轨内容，但是如果说上师要求了，已经在佛法范围了，必须要执行，以前我遇到自己的事情，我犹豫不决，，，但是我最开始想放弃的时候，因为这些事情坚持看不到表面光明和方向，而且可能损失，但是上师说让我继续前进，长远智慧看给我带领了很大帮助，上师能指引的一定是佛法范围，你问的问题，涉及的问题能够用佛佛法引领。所以说有些问题上师给与引领，有些问题上师让你自己做选择，你就自己选择，提要求了，方向了，那就要跟做。一般的话，说的稍微严格些，一般热我还是稍微宽容的，还给与一定宽度，我只是做一个达到密乘修行弟子，比如说佛经中戒定慧，三个修学内容，这三点佛陀说需要做的就要去做，不能做的就不能去做，这样按照佛说的进行取舍的智慧就是正确的，否则如果佛陀说不能去做，你觉得我做没关系，无所谓，这样的话就违背第二条戒律了，所以对于你们我能要求范围，我还是尽量缩小，因为你们还做不到，很难达到要求，所以我会避免你们违反机会，限定在最基础的佛法修行内容，避免你们反错误的机会，保障最底线，我们四点修行基础，别跟上师动脑筋，这点底线做不到，还达不到皈依弟子要求，对你们违背我还劝说，给与引领，实修群趋入将来，皈依弟子高位走，仪轨戒律做不到，什么时候往上走，最基本的依止都不具备，如门入坛城的培训，好好珍惜，这个底线保障了将来会有可能，深入会有增上，佛法范围会更广泛。会越来越广泛，尤其不仅表面，尤其是内心思维想法，你内心想法境界要不断的最终跟上师达到水乳交融合为一体。最关键的是以菩提心来合为一体，这个跟上师合一，最关键是菩提心，死啦硬拽朝着这个通道接轨，这个通道唯一的不接轨，怎么可能跟佛性上师的怎么可能，接轨，然后佛性境界，跟万物参合一的境界，菩提心靠拢，

④　不能违背吩咐，一旦说话就是戒律，不说话还无所谓，自己上师一旦说话全部是一个戒律。120分

⑤　个你们讲过故事，有一次我的上师举行一次很容重的法会，我因为其他事情来晚了，到的时候快结束了，见到上师庄严，我非常想给上师来拜佛，但是上师说话了，你不要拜，时间非常紧张，有其他事情要做，要做其他事情，立刻要离开

⑥　我想，恭敬心拜上师，恭敬心，没有关系的。磕头礼拜，然后我就拜了 ，

⑦　我的上师非常生气。非常生气，说了，上师，立刻翻脸，我以后再做任何事情，言出即行，立刻这边看，养成了军令如山样子，千万不加思维，对了不好思维，错了误会了，我可没这套，说这个指我就立刻看，，，所以说就违背了上师的要求，后来我做任何事情，上师指方向，我立刻不加犹豫的跟着上师方向执行，不加任何犹豫的军令一样执行，当时好多弟子面，法会，当时翻脸，脸红了，特别长记性，恨不得钻进去，不能未必闪闪闪 丰富，金刚上师说话就是戒律，命令，说出来 的就是仪轨，立刻执行。115分上师说的就是佛法，佛法就是上师，就是戒律，没有经历过这种依教奉行

⑧　一尊佛像不懂跳出我执境界，都是自哦我满足，没有金刚上师，完全靠金刚上师功德，想都不想，后面我自己故事，借因缘，我自己未知骄傲的故事，虽然当时我非常 羞愧，有个蚂蚁窝想自己钻进去，但是我现在特别觉得慈悲骄傲，佛法的引领我特别的骄傲。所以说每个戒律映射骨髓，敲心窝，办事我都跑，不走了，所以上师的指令我都跑步，举例子，撒尿都憋回去，先执行上师要求，去来执行我上师要求，任何世俗事情，哪怕我亲人死了，上师那边有事情，都要往后排，什么时候全都往后排，上师的事情最重要，上师的要求，违背上师吩咐让我记忆犹新的

⑨　一般我不给你们太多吩咐，就是最底先的没有其他的的了。

⑩　，，，，，，，，，

⑪　寺院感农活，为了寺院更兴盛，道场修行，所以看最终利益归属权。129分所以我以前修行一切利益归于上师，不是我创造利益，是上师加持，作为弟子不是我什么本领给上师什么，而是上师给我培福机会给我资源消除罪业的机会，都是这么来观照。就把自己位置放低，都是佛陀上师给自己机会，不是自己什么本领，都是这样的，都是以上师根本利益，所以自己方向与上师接轨，认知到只有佛真正利益众生，只有上师做的事情才是真正利益众生，而不是达到自己方向目标，所以当我真正见到上师的时候，我自己的私人目标全没了，我的轮回的世俗目的都没有了，都是佛法，都是上师引领，这种光明，这口密吃了还吃糖，我不认为甜，我已经不再认可其他方向，完全上师三宝根本利益根本。

⑫　

⑬　

金翅天母

190729第三条戒律

①　第二套，牢牢抓紧，对密乘金刚乘弟子所讲述，真的信佛吗，遇到事情时候看，戒律的十四条，非常重要的，能够遵守上师要求，就是等于对上师的工具

②　第三条是作为弟子们之间内容

③　本来有无量传承，这些都属于非常清净的金刚道友，对他们不要起恨的心，嗔怒的心，学习佛法，发生矛盾冲突很严重，学的迷迷糊糊，自己都是真理，最好不要产生嗔怒心，不是嘴严重的错，，，，，，，，，，，，身口意三门，行为言语思维，这一条戒律在网络寺院不太容易出现，在实际寺院容易出现

④　下面一个传承内部很多上师，一个传承内更加清净的金刚弟子，这个这里面的弟子之间的关系如孪生姐妹，清净到这种关系，不是搞世俗，佛缘佛法关系，不能张家长李家短，道场内和睦，很多上师师父提前离开，没德，佛缘就结束，所以恭敬祈请，道场和睦，任何问题祈请上师引领，关系到上师能不能长久的在这里讲法，如果斗争非常厉害，不和睦，可能造成上师提前离开，有的提前入灭，请佛住世，关键修好恭敬心，道场和睦

⑤　有问题，有任何纷争一定要找上师解决，但结果未必符合你满意程度，有些皈依弟子，我要求非常严格，他与简单学习佛法的人产生纷争，在翻译机不分男女他她，

⑥　就是跟一些弟子发生纷争，他还是很有道理的，对方不讲道理126分，但是我让皈依的弟子主动的像对方道歉，要像没有道理的人来道歉，我让跟随弟子，因为上师是道理的标准制定者，以菩提心顾及一切众生利益，顾全大局，不能因为个别众生破坏了，，，，所以说离我近的人，内心距离才是保障，也就是菩提心要求达到达到更高高度，所以在一个修行上师下的弟子，产生纷争是非常严重的问题，在一个金刚上师内部，产生纷争矛盾，打骂，这是非常严重了。这是一个特别严重的，不是一般的严重，最严重的是对上师不恭敬，在一个金刚上师下修行的，不一定皈依弟子，都不能有严重的问题，130分

⑦　所以如果说了一些不太好听的话，脏话，动手打人的，立刻忏悔，违反这条戒律，在4个小时内忏悔，基本能清晰干净，忏悔清净，超过4个小时，时间越长越难以清净，如果超过1天1夜，1年，越来越严重，如果超过3个月，代表你这生不能成就，有可能下堕地狱，执超过三年，金刚萨垛的祈请上师加持修法，可以保证你不下地狱，只是保护你不下地狱，也许不会下堕地狱，但是严重违反誓言，破誓言，参加任何佛法仪式，灌顶都不允许了。

⑧　全都都是停止了，没办法修行了 。如果偷偷的进行修行，就会产生偷盗的过失，火上加油，偷盗法，不如法的，不开许的，造作罪业偷偷学的，密法戒律非常严格，一旦发现立刻忏悔，严重的问题要立刻做忏悔罪业。133

⑨　今天讲述佛法戒律就到这里，讲述一条。14条戒律，每天加固讲一条，之前都是在讲铺垫，否则都是空中楼阁

金翅天母

190730第四条戒律

①　190730我今天讲，慈悲心结合智慧力量，必须结合智慧力量才能体现出来，但是智慧力量没有菩提心，变成伤害工具，结合菩提心讲，我们不能是愚蠢慈悲，弱小慈悲，就好像一只小鸟在我手里，我可以让他死亡，可以让他解脱，我让他解脱了，这是一种慈悲，这是一种慈悲，代表你自身力度能做出抉择，不代表弱势不能有慈悲的内心，但是对强大的力量，产生不了达到显像的效果，所以我们修行通过自心战胜魔鬼，得到自心解脱，通过强大力量，宇宙的力量，撕扯出去，所以要做个巨人，强大的，所以人的内心力量没有止境的，不要看人就一米多高的身体，但是里面的灵魂，内心力量，差距非常大，所以我们说这个世界凡夫和圣人共居地，所以如果你是别人手中小鸟，你已经魂飞魄散了，遇到强势吓的到处逃跑，你有慈悲的资格吗，你具备慈悲的资格，你没有这种真实的能力，去来达到掌控，所以要首先达到掌控你自己内心，将来你的慈悲心掌控别人的慈悲内心，但是首先你注意力转移到佛法上，因为这一切都是佛法智慧力量去面对，不是世俗的轨道，没有神圣的依止，没有上师佛陀，闻思修都是世俗轨道，想法，言语，思维完全融入到有色眼镜，智慧之眼去来看待，智慧之眼去来面对。所以说当然我们慈悲内心是无有止境的多维度的修行。113分

②　没有止境的修行，同时结合智慧力量，达到统一性，这个时候智慧力量，本身就是慈悲心的组成部分，融合一体，所以智慧力量不是菩提心，是以此为基础的一体的，但是根烂了，用在错误的方向上。114分

③　我要讲密乘十四条根本戒律，今天讲授的是第四条，这是你不能对众生失去慈悲的内心，

④　比如说今天一个人吵架打架，这时候有个想法，这个人，我有能力帮助解脱，我也不帮助他，如果他下地狱，我也很满意，这就是讲这条戒律，失去了慈悲的心，慈悲，慈悲心，两层意思，两个意思，慈心，悲心，希望众生，如母亲一样照顾孩子，希望每个孩子得到快乐，悲心，希望每个众生都远离痛苦，像每个众生远离痛苦，慈心，希望众生，，，希望得到快乐的心，其实来说也包括这是对众生失去慈悲的内心，不用对所有的人，包括对叮咬你的蚊子起这个念都是错误的，这是错误的，不用你的行为语言去做，只是你内心有这个想法，你过去得到的上师给与你因为摸顶给你智慧力量，给与你灌顶，以前多生接受的上师佛陀摸顶得到的智慧力量的灌顶就会消失，多生就是一念慈悲，慈悲心就消失，失去慈悲心。不是对所有众生，对任何一个众生，属于想法的戒律，属于在想法层面的戒律，不属于语言和行为的范围，只是想法，多生世世代代，马上忏悔，你们不仅对敌人，对修行人都会产生很大忿怒，违背慈悲心的严重后果。有些对同修，嫉妒，攀比，不是学佛，嗔怒，嫉妒，恨，拉帮结派，大乘小乘，传承，纯属魔道魔鬼，恭敬一切上师三宝，僧，传承，法门，信徒，爱戴每个信徒，一个上师下面的兄弟要像孪生姐妹一样。

⑤　所以如果说违背了这个戒律，就要马上忏悔，永远不要等待，立刻忏悔，忏悔后要从新接受上师的摸头顶的佛法仪式，上师给我重新认证，摸顶加持，忏悔，对他的保护，每个人达到慈悲，我给你封锁，让大家神圣的清净的内在，，信心不可以得到上师，我要保护你内心不受到伤害，制止造业，每个人得到利益，精准，封锁，我骂，我恨，受不了，下地狱，我要对每个人包括佛陀修行了忍辱五百年，忍辱仙人，隔离王，佛陀每个身体的，非常的慈悲，跟我这么请教关系，我希望第一个救度，这就是虽然达到能够每一个众生奴仆，慈悲心，给每个众生适合他的，佛的弟子，佛陀反而悲心面对他，这是一个大爱，根本这是一个核心根本，

⑥　忏悔，之前做一个，弟子之间达到嘴骂人，行为打人才违背这个戒律，但是这个只要脑子想法，就失去了慈悲心，就违背了戒律，忏悔一定要在四个小时之内，能够迅速的达到清净的程度，迅速达到忏悔，时间越拖延越难忏悔，超过4个小时以后，就要重新接受上师灌顶了，必须要重新灌顶加持了，这个不太容易忏悔，就是我们在修行行，每天都有忏悔修法，自己如果发现的错误，上师指正的要着重错误，这个要进行忏悔，自己没有发觉的多生罪业，所积累的罪业，这是一种冥想的场，对众生失去慈悲的心，自己家庭的居士，要接受五条戒律，杀生，偷盗，邪淫，假话，饮酒，其实都是行为上打破自我执着学习慈悲，这些表面戒律，都是针对自我执着引发的贪嗔痴心毒，傲慢和怀疑，都是有我执所引发的贪嗔痴慢疑烦恼针对性进行打击，包括贪心都会映射到工作和生活的方方面，钱财地位，还有彩色性行为，吃东西，睡觉，包括你们周围一些情爱，这就是变成你贪心的工具，所以说内心的烦恼浸透了你看到，听到，感知到一切人事物，一切事物，也可以讲都是自己的轮回内心，也可以讲是自己轮回痛苦内心投影出来，而我们内心佛性，佛法的修行，就要以牙换牙，凡夫的内心，将一切神圣，一切神圣变成凡夫，我们讲一切变为神圣，浸透了，，吃，睡觉，爱情，情欲，性欲掌控，智慧的觉悟人，所以说修行佛法是非常细节haul，并不是自己的虚假的内心感受的快乐，被贪嗔痴驾驭，工作生活具体的打击，打击烦恼，这是针对细节，融入进去修行，所以佛法非常细节haul，让你们身临其境，不是所谓迷信的感受，昏天黑地的联欢会，这种是害人，但是我会结合最开始的欢喜心进行引领来进入，所以作为修行人看到快乐光明智慧，与一般人方向完全不一样，他是维度不一样，真正强者，跳出虚假境界，所以包括你们自己工作当中，处处被别人制约，听别人规则，进入别人的选择轨道，所以要好好修行，内心真正强大起来，做一切统治者的，当你跟他一个轨道，内心，，，浑然不知，一个小孩子一样，一个轨道，你的弱小让你痛苦，但是无法找到摆脱的途径81分，越是想摆脱，越是深陷强大的规则真实性，所以解任何问，早到自己神圣信仰，找到一种神圣的信仰。

⑦　昏沉是自己业力作用，上师在讲述佛法的时候，绝对不允许睡觉，绝对不允许修行佛法仪式的时候睡觉，业力返现会昏沉，多祷告，把自己业力顶住，咱们来准备结束了。

⑧　首先找到，训练，面对，上师三宝加持。害怕什么用正面来面对，如果他高大强大，认为不够强大，就会变成非常弱小，如果他强大，你就认为不够强大，就会变成非常弱小，你才真正的强大，所以说你有上师佛陀，你才是真正强大，他们才是一个孩子，所以说强大之师面对，虽然说实际面对非常弱小，这是冥想过程，外在就会结合冥想不断成长，冥想坚定道心，每天的修行一定要坚持下去，成长是无有止境的，，这是无限性的释放，不同境界关口，不同敌人不一样，一刻放松就玩了，不要认为敌人就过过去了，进入下一个战斗，永远都是战斗，什么时候不战斗，你反而就是没有办法修行 了，变成了凡夫了，所以无限性的，本命不息战斗不止，永远不熄灭，本命不息，战斗不止，理想成功，都是贵在坚持，

⑨　之前我们执着代表贬义词，这种执着，代表错误的和用完的，因果去打破的，吉祥如意。

⑩　无聊是件好事，因为不会在这造业，有些嗔心就不妙了，我觉得无聊还好。

⑪　多冥想观想，遇到事情的时候，

金翅天母

19731
讲了皈依，讲了部分不能舍弃菩提心，190801日继续开示了
这里面复制的比较多，将前面上师回答的几个问题也放进来了

①　课后开示，祈请66分

②　佛法，包括我头上悬着断头刀，着魔起障，念佛恩，念师恩，到哪里都是恭敬生万法，不点名，说因缘，一旦水雷式弟子，您先修个，稍微有点神通，侮辱别人践踏自己，我本身，比不上一根汗毛，恒时在天堂，跟你才是下地狱，自己的选择，我也尊重他的选择，做好自己的选择，仪轨戒律，体悟作为一个修行人，什么叫神通，点到你痛处，我最敬佩我上师，察觉我无明，任何上师师父点到我最需要地方，恩师，让我表面很难受，内心当中每关过了，呵护，基本的最基本德行，真心顶，每部跟住，深入骨髓，刮骨疗伤，真心的好好面对，伟大上师佛法，历代传承者都是这么过来的，一关一关过，玛尔巴上师，拿命求的，破钱滚，非常凶，慈悲，消除杀业，米拉日巴根基永远念师恩，从来不邪见上师，内心五毒翻滚，不一丝丝怀疑，咬紧牙关，时刻祈请祷告，修行真不容

③　有没有资格受用教法，祈请，欢喜亲近，遇到事情的时候，点到痛处，，我不说，远点，修正自己，资格都没有，第一坛城欢喜心，否定的都是自己，第三信徒要修正自己错误知见，

④　给你们加持消除违缘，增上加持，法式都是有加持力，虽然宿世业力，宿世积累业力，现在，未来种善因，解脱因，过去因如钢板刻字，用手擦掉，即便佛陀身边神通第一目犍连，修行，横死因果，就是一种业力因果作用，很难达到真正大神通，全部摧破，极高信心，本性中显现妙用另当别论，，，心的信心匹配加持力，得到很大帮助，超越实修实证，忏悔实修实证，着急不行，不着急也不行，懈怠不行，没耐性两天热气不行，修不下去，成佛解脱是你心中境界理解得了，真正修行人，，发心成就，打破维度，思维，跳不出去，自己思维障，不能执着，，功到自然成，加持心法上，实修齐头并举，闻思修

⑤　咱们说8识意识，莫那识，阿赖耶识迷失佛性，潜层佛性，禅定主要在禅定，不代表你脑子一片空白，倒空了，好像是心中空空如也，禅定寂止，面对磨难挫折，游刃有余，见风使舵，不太理解，见到上师，包括我面前，善缘面前，特别，，见到轮回众生，包括恶缘，速得变化刷刷快，，，第一上师禅定慈悲智慧，然后一切概念证明，不是佛错了，跟我不一样，首先认可禅定智慧，不能证明是我愚痴，该自己，方向基本不错，里程碑，慈悲智慧，证明合理性正确性，所以靠实修的。随着智者无量变化，不是表面看的稳稳当当，随着众生应以得度，即以什么身说话，示现，心识刹那变化，调服心性，菩提心为根本，方便为究竟，，，，世俗人油滑，但是没有菩提心，业行，我们是佛法，速度，一百步，一千步，菩提为根本先修，，，后面看呢个对你菩提心产生障啊，看破放下先修

⑥　77分刚开始我自己企业，技术，见到上师的时候，这些，，这个错，那个错，后来发现，我心里没有上师，佛法，菩提心，这些都会变成严重威胁，如果有跟，永远不会嫌少，无尽发挥，心里无上师三宝物众生，一分钱都是造业魔行魔事，我执贪嗔痴，心有上师三宝，虚空法界都不为过，为众生带来福祉，为了弘法利生带来吉祥，关键根有没有，上师三宝菩提心轨道，根，最开始修行佛法，亏损失败我取手，吃亏是福，顾不上，盲目的，闭眼选择，睁眼选择，我为什么闭眼，瞎子看不见，错解认为正确的，跟众生计较的时候，失去了慈悲心，把假为真，错用佛法，盲目修行，把你假眼睛闭上，睁眼睛，贪嗔痴，闭眼时选择，显宗修法，不要恨他，不要失去慈悲心，内心净土，什么都是这么一个修法，包括玄宗修法我至少15年，非常艰苦，世俗好在老爷们，善神护法上师加持，十方诸佛加持，盲修没有师父带，看众生是佛，不是看佛性，看现在是佛，给我骗了，是慈悲，磨砺我心性，我父亲说我傻子，学佛学成这样，不理解，非常扎实的奠定了基础，不舍弃任何一个众生本根的。

⑦　81分不要担心不要害怕，都给你智慧力量，早日康复。好，都为你们吉祥。真的是傻傻的，但是也是一冥冥中引领，一种庆幸，这种环境中纯净的依止，全部自观自心，谁都不看，换零钱，一毛一毛分发，见到乞丐就一毛钱，不做判断，见到僧人就供养的修法，现在我做些判断，有缘就布施，给你们引领的奠定基础，自我保护意识，做好最基本保护，内心不失去慈悲，世界当中智慧力量，最基本生存保障，慢慢转为道用，上师引领的机缘，很高兴，贴着好好修，亲近依止，不能自己看书没法修，什么时候因缘只看自己，什么因缘看众生，菩提心引领智慧度，穿插，没有上师三宝的，混淆概念，走世俗轨道，到自己的时候，我执的屏蔽，非常容易错用，得到上师引领仪轨戒律

⑧　穿插修法，包括有人问有部，经部，小我境界，趋入空性，真我本性，中观正见，非常不容易过度，小我修法，没有看破放下，真我本性，拿起来，不太容易过，自净其意的放下，底层凡夫谦卑心，恭敬法界众生，一下吧自己放到最高点，我就是佛，利益法界众生，，，没资粮，，，依止金刚上师，反转翻转，结合实际工作生活，遇到心关自然流露，这样加持迅速的身临其境的感受，在工作生活上变成因缘，融入，什么时候自净其意，什么时候观照众生是我，广发菩提，都好好的珍惜

⑨　86分心识，凡夫表面无常，瞬息无常，今天高兴了，胜义谛菩提心，空性智慧，半秒，嗔心，嫉妒，傲慢，愚痴颠倒，心识不断时空，莫那识同时跟着动，而圣人并不是表面好像什么感觉都没有的与世隔绝，随众生心达到利益，不是自观自心的修法，自净其意，不闻双外事，，，熏染慈心，到到利益众生菩提，倒驾慈航的菩萨，瞬息万变，潜层莫那识，如如不动，清水，外在迅速变化，速得，一把牌修法，并不是遇到事情的时候，跟人争，假我是就是我的过失，假我自净其意修法，利益众生修法不是这样的，底下莫那识稳稳当当，外在无量变化，遇到善缘，不管表面清净的，根基，佛理方式，你们都是善缘，理论，使坏的人内心善根可以感化，佛理道理温暖心灵，根基再坏放下屠刀，跟着走，这种根基的人善缘众生，但是三世因果，天眼，看透众生相续，我是自然流露，因缘拿捏的，，，但凡半点神通，看懂是自己的境界，看不懂比自己高的境界，这就是神通，把他最本根东西自然而然显露，恶众，利益众生，忿怒身形，42,58投影显现，戒律也会涉及，表面慈悲，心地慈悲的大力度，大慈悲，无所不用其极，不管黑猫白猫，抓住耗子就是，佛法，不管什么方法，接触佛法非常有限，无量众生法，只不过不受用，菩提道无量众生无量佛法，无我佛法，处处都是佛法，杀死海盗，杀人放火的，消业培福，摧破无明，是非常大利器，补能说到不是救人的，正确时候，关键怎么用，救死扶伤的法器

⑩　人身吃死人，错用为障，正用为法，，，医德医术，，，否则只能慈悲心包扎疗法，高度的马头明王，显宗观世音都是女相，没有男女观世音，包括我们说的空行护法，不分男女，，，凡夫境界业力投影，境界的折射，在这种境界当中维度时空当中，但是不是这种世俗，不要拿自己境界衡量佛菩萨，不是走这种业力轨道，举例子，大螃蟹八条腿，随你境界折射，显现人身，你认为八条腿螃蟹，多正常，一个不少，可漂亮了，应以什么身体得度，不是手捧夜明珠，青面獠牙，利益众生，看到佛像都是给人看的，到这种境界，，，，什么都不一样，最欢喜境界，我要比他还要猛，偈颂魔神一出事，一切魔军魔头，，那是佛，所以说是佛示现，慈悲，以暴制暴，善来度，契机对口，学儒教，见人说人话，见鬼说鬼话，契机，描述，都是自我维度，冥想观想不要扩展凡夫境界，随着无量众生，融入万物参生心

⑪　，，，上师显现人样子，人的语言，如何无我利他，迁就众生境界，所以说一把牌修法，菩提心，没有自己喜欢不喜欢，只有众生需要不需要，观世音菩萨到妓院，因缘需要利益众生，本性没有，都是清净，寂静无为，凡夫善恶对错，人我是非，境界不同，没有概念可不是没有，没有善恶对错，苦乐真假是妙用一切，承载万物参生的心，承载再打破的修法，后续，首先修心量宽广，非常容易进入顽空，本来无一物，何处惹尘埃，首先无的概念都是承载了

⑫　婴儿箱，妈妈承载了，空气，温度保温，自在的生活，不要受到污浊的空气，过冷过热，早产撕掉，对妈妈不净不垢，无增无减，对我不起作用，医药治疗场，纯净水是经脉注册，消毒水，一道门一道门过，我都有专门药厂，审批严格极其严格，执照非常难审批，清净佛土，真正清净看轮回哪有污浊，，，，轮回都是污浊放西方极乐，再民警以无台，哪里不是大爱菩提不是极乐世界，必须真正受用众生业力，别说地狱清净的，骂人都是难以自受，轮回，婴儿箱，善恶，了了分明，否则会死亡的，不会长大的，不可能见到菩提心，成长不利，善就善，恶就恶，水火不容，当下心，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，五祖弘忍，度舟彼岸，有情来下种，无情亦无种，体性境界，无苦无乐，不净不垢，有情来下种，世俗谛都是在苦乐对错，好坏善恶分明，妙用是承载境界，无苦无乐，一切苦乐，一定要懂得何其自性本自具足，万法还无自性，确少一遍不行，应无所住而生其心而和合，心如菩提心，，，何处惹尘埃，单边空，空有和合，所以说这个告诉，，，有情来下种，，，

⑬　如所有智，，究竟智

⑭　就是无情五种，体性境界，尽，，呈现妙用，其实是一码事，但是我们参修，分层面，如所有智，，其实不二的，，具有二和分别，一一本来如此，针对性来引领，证道的时候合一，具有每个众生单一，呈现了一切妙用智慧，所以好好珍惜修行，希望融入普体心，回归伟大释放，，，，融入上师，千手千眼，心识合一，观大地动，，拟人化描述，每个细胞都是千手千眼，观照神经痒痒神经索道之处，了知，神经回馈，观世音是众生合一的法身境界，新包太虚，量周沙界

⑮　105分戒律引领到这个高度，佛戒为佛之师，证法王，戒律是佛的老师，千万严格戒律，戒必须断，律必须要做，简单的就是听佛话，佛告诉你了，那些做，那些遵循仪轨，广大菩提，祈请上师三宝加持，必须断就是戒，那个身口意，杀盗淫，听佛法，如佛门，心随谁动，心皈依了，心出家了，皈依很难，至上独霸，

⑯　皈依的时候不可能不说戒律，各种因缘体悟，观察，时候有缘分真正的有些人视师如魔了，跟我下地狱，上师看地狱都是佛土，跟我下地狱比跟别人还好

金翅天母

⑰　皈依图片，绝大部分纯蓝，佛法僧三宝，至上独霸第一位，世俗心，眷属心，显宗，都补鞥高过三宝，信佛，不给佛权利，佛就内心折磨一点，兰花指捏着，真正起不到作用，没有震慑力，隔靴饶痒，信仰信心太弱，得罪一切上师三宝，不能破坏戒律，才叫做显宗皈依弟子，这个才是佛弟子，但是对有些，佛法被污染，很难免的

⑱　但是达到密宗高度，纯蓝，生活工作，全部的都是佛法，真正实际，没有打到这个高度，上师三宝，菩提道妙用，本根莫那识至上依止，外在融入世俗中变成神圣，无量变化，引领到达到概念性，虽然实修给与缓冲，首先概念认知四皈依，皈依四宝，密宗皈依四宝对依止上师达到了，佛陀就是上师，燃灯古佛上师，传承给罗睺罗，圆寂后示现莲花生大师，因缘，所以说成就四皈依，上师显现一切佛法僧都在利益，菩提心见到，万物参生无不是上师，菩提心上师承载顶礼，千万不要说上师污浊的，贪嗔痴，产生不净心，首先强调菩提心承载一切痛苦，，，，话说圆满，恭敬心，菩提心见上师，真个是上师显现，然后显现妙用

⑲　113分上师我爱你，贪嗔痴垃圾，冰法两重天，私欲私心，对待爱人，举例出轨了，内心世俗往往由爱生恨，修行人不这样，任何悲心，忏悔，修行得到解脱，修行人，我执凡夫，利用一些概念产生冰火两重天，执着两端，满足了真佛，不满足了诽谤了。皈依处，

⑳　地狱跳出我执，趋入菩提心，万物参生境界，打破一切否定，本性中没有善恶对错，真假，轮回凡夫，万法唯心生，禅宗概念，师父在禅宗说什么颜色，你们说红色师父说律色，记忆住了，这是内心幻化投影，万法唯心生，颠覆一切概念，跳出轮回困缚，心转万法，世俗谛共业真理，一杯水，人道众生，看到一杯水，饿鬼众生看到脓血，感知铁水，甘露谁，发生境界佛陀，具足万物参生没有一切实相，境界不同看到不同，你能说是红色吗，借假修真，呈现佛法迁就大家 境界，四相，慈悲，了脱生死出离轮回，都是不真实的，迁就，懂得自己站位，时空维度，不断超越，而能利益万物参生

21　佛法智慧非常神圣，真正进入非常的真正释放，不是为了假我学佛，释放万物仓生无尽释放

22　昨天那个岛的116分不允许任何众生，慈心，悲心，妈妈才爱众生，慈母对待众生，希望众生得到快乐，悲心，纳粹，希望众生远离痛苦，希望众生解脱，恨心，嗔心，不希望解脱，尤其是背叛你的人，千刀万剐，违背戒律，任何众生，因为我们菩提心为基础，断根的，解脱根本，非常严重，非常严重非常轻视，出离心，缘由，跟随的上师三宝，听话，那些该做那些不该做，那些错了，那些对的，快乐方向，光明黑暗，懂得分辨，仪轨戒律才能去分辨，分辨好了，希望众生都得到快乐远离痛苦，搞不清楚慈悲心，希望众生痛苦，然后见到达到众生利益，不管愿想，一切众生，世俗谛菩提心，当时违缘，西藏观世音，观世音发愿我要度化雪域众生，，，结果度化众生磨难极大，度化十个人跑了11个，众生刚强南华，内心一念失去菩提心，结果头，整个，越往上修的人越严格，磨难越大，发假愿，气球，黑斑，无限膨胀，一旦达到越高位，非常破誓言，欺骗上师诸佛，神通加持大忏悔，示现的11面观音，好几层，这个违产生的。

23　对一切众生失去世俗谛菩提心，首先发愿，后来不想成佛，度众生，真正发菩提心，，与慈心有区别，不是一个概念，真正发菩提心，结合实际如法利益众生，

24　慈悲心，是愿想，慈心是菩提心种子，修慈悲喜舍，不能说老慈悲小猫小姑，恨屠夫，我爱我家孩子，不爱其他家，一碗水端平，慈悲心端平，智慧利益，慈悲心为基础，然后利益众生念

25　没有前提底线，任何恶念都不行，任何原因都不行，不离依止，不失阶梯，不舍菩提

26　多祈请，金刚铁三角，先观察了解，结果让我观察，，好好观察依止处，有缘相应，佛理，升起，众生，，失去菩提心，修不了见不到金刚上师， 在每个众生心里，不是肉眼，只有心中承载一起众生念，舍弃任何众生，不能成佛，见到上师菩提心高度

27　第二清净观，菩提心观照，人的身体不净观显宗，严明戒律，色身，燃指，烧了，布施色身，我这里绝对禁止，进入清净观修法，不允许破坏色身，随便去医院做手术，修行产生障啊，我开许的，最大程度减少违缘，虚空，神通，色身圆满，包括，的达到菩提心圆满，但是很多人果地色身清净观，气脉明点，，，养生后果，我执没过，没资格修，，，清净观，凡夫我执纵欲，轮回，不要，，，，打破我执，清净观修法

金翅天母

28　菩提道，第三菩提心，三大项菩提心上师授记放在佛位修，佛范大学，想成为佛陀，培训，把自己当成老师，成为老师，即身成佛的强迫你，真我本性，本来样子，菩提心，视师如佛基础，，，禅宗果地修法升华到金刚乘，都属于禅宗内容，无限不入道，，，

29　果地，强迫佛位置，打破凡庸感

30　见到这个人欺负我，放到最低点，修慈悲心，祈请上师三宝加持，牢记心有众生，，，灭除我执，佛慢，三大信心，对金刚上师信心，对自我成就信心，对弘法利生信心的，打破凡庸感，基础，豪车，最好的汽油，一般汽油就废了，高档课，高档基础能源才能受用

31　到这个位置，就这个道理。好了所以说对一切众生不能失去世俗谛菩提心，众生不是人，你们只能关注有情众生，活物，植物都不算，生命体，看不到的植物体都不算，因为触碰到内心，存在性，善恶思维，万法唯心生，思维制造，处处映射内心，将来智慧菩提心，拓展根识，眼根，一个维度，多个维度，可见光，超声波，等等无量维度，听到众生心上，根识首先摆正，否则变成轮回心拓展，内心没修好，造业的工具，不执着梦境，没有达到菩提心空性，凡夫境界拓展，够用了别拓展，这个境界中修行慈悲菩提，宏观拿捏到位，框架轨道，我都有目的性，为什么不能观照，为什么不能执着，不能修果地，不能观照色身清净，有前提，有目的，前因后果考虑的清清楚楚，

32　佛理学明白，宏观了解一切框架全局，之前轨道，未来轨道，了解清晰，走的舒服，别囫囵吞枣，逻辑学，因明学，

33　刨根究底

34　执着，什么叫做真理，学佛的定义，为自己好，好怎么定义，为啥呢么凡夫，什么是圣人，轮回烦恼的根本，轮回烦恼都是业力，什么是业力，善业恶业，断恶修善，轮回规则，好身体，精力，都是靠善业汇聚，轮回轨道，善业促进，目的不是搞轮回，解脱之道，修善业，再跳出打破，打破轮回规则，现在需要的时候，断恶修善，这些都要了解清楚。恶业烦恼，由设么引发，戒律，针对身口意三门，贪心时候错，贪心是错的，菩萨贪时候天南星，念念是解脱，茶不思，成天利益众生，多贪心，众生不成佛不睡觉了，你就不成佛了，我就贪，蓝豆拦不到，贪是菩提心，变成我执轮回贪，毒贪，深挖见到地，我执菩提心，引发贪嗔痴，贪心驾驭钱财，供养上师诸佛，到底有对有错，贪心给污染了，贪心深挖我执，我执什么毒根，世俗谛是魔，佛性胜义谛，那个境界维度看，刨，有的是时间，用的到的，不是讲逻辑概念，能实际用的，佛法混淆概念，清晰的知道方向，信心把握方向，刨根究底，

金翅天母

密乘十四条根戒密乘十四条根戒
内心诽谤或欺侮，以及扰心三上师，
诸罪门中此最重，是故彼者初宣说。
善逝教言明取舍，上师已说自了知
若其轻毁行逆品，则成违教二条也。
若嗔总远近内友，恨嫉欺侮等三条。
若思众生离诸乐，内心舍慈四条也。
非时若以染污心，故意泄精于众生，
舍发菩提心五条。若谤寻道外道宗，
以及入道声缘宗，大道大乘宗六条。
非器非圆非仪轨，失毁畏深五者前，
若密传说违七条。欺侮诋毁使生苦，
五蕴五佛即八条。基道果性本清净，
生疑牵引即九条。虽具降伏十怨力，
不伏仁慈即十条。分别衡量有无事，
离名等义十一条。不利引诱不护心。
具三信众十二条。资具受用誓言物，
应时不依十三条。称快正后面讥毁，
总分智女十四条。
　　第一条 也是最严重的一条，就是对金刚上师不能生嗔心，不能诽谤金刚上师。在密乘本来有六种上师，在这里主要指重要的三种上师，一是给自己灌过任何密乘顶的上师。在密乘二是讲大幻化网续部的上师;三是赐窍诀的即讲大圆满之类修法的上师。在密乘里这叫三大恩师，在密宗里再三要求在没有依止上师之前应该首先要观察诀择，观察好后再依止。若依止上师后不论上师有无功德都不能诽谤，不能生起嗔心。否则犯第一条戒。这也是十四条戒中最严重戒。如果犯此戒而失去金刚上师的话，想忏悔以后也没办法忏悔。这是因为密宗的忏悔方式是依靠金刚萨垛之类的本尊或依靠一种坛城，而观想时将本尊及坛城的主尊的主体就是要观想为自己的金刚上师，现在已将金刚上师拋弃了，也就没办法忏悔了。并且从此传承也就间断了，如果这个人再去传法的话，所传也全都成为非正法，清净的传承就间断了，从他以后每代的传承就都是不清净的传承，后人再修再求也得不到任何成就。密宗里特别是要着重传承，着重于从金刚手到根本上师之间这些传承的清净。如果在此间有一个人犯戒主要是犯此条的话，传承从此就受污染，后面修这些法的众生也得不到任何成就。所以在密宗里能否得到成就的主要因素就是对金刚上师的有无信心的差别。对金刚上师有上等信心就能得到上等的成就，有中等信心就能得到中等的成就，如果有下等的信心他也就能获得一个下等的成就;若根本没有信心的话，他就根本得不到成就。所以对金刚上师不能诽谤，不能生嗔心，不能起邪见。如果在自己不清净的现象外现时，也许会生起邪见，这时要将这些都看作自己的过失，要看金刚上师是真佛，绝对不会有这样的过失，这些都是我业力的现象，不论在实际上是否是金刚上师的过失，在修行时都必须这样做。因为要依靠金刚上师成就，不这样生起信心的话就没办法成就。如果要想得到成就，就必须这样观想。在见到金刚上师的任何行为、见解有过失而生起邪见时都要这样对治。但在没有接受灌顶、没有听法前不用这样，而应先观察，若有过失的话就是他的过失，不用将他的过失看作自己的过失，这时就可以不依止他。在《大幻化网》灌顶后，他的续部的颂词就是有二种誓言，一条是关于金刚上师的戒，第二条是密乘不往外传。本来《大幻化网》中有很多其它的戒都没讲，却只讲了这二条，可见其特别重要，此中金刚上师的戒更重要。
　　第二条 是诽谤佛法和金刚上师的吩咐。比如在佛经里讲的戒定慧三个学处的戒中，佛说需要做的就去做，佛说不能做的就不去做，这样按佛所说取舍，否则如果释迦佛虽说不能做，而自心想，做了以后不会有过失，去做的话，就犯了第二条戒。
　　第三条 是金刚道友的戒。本来不论何宗派所有学密乘的都叫金刚道友。对他们最好别生嗔心。但生起嗔心的话这也不是最严重的过失。若生起嗔以后吵架、打架、打骂金刚道友的话犯第三条戒。这条很容易发生，对此应该特别小心，人若在一起，如果全是圣众的话不会产生矛盾，若不是圣者是平凡人的话，不论在家团体、居士团体还是僧众，往往就会产生一些矛盾，以此就引起要打架、吵架。其中在同一金刚上师前受灌顶或同一坛城里受灌顶的叫近金刚道友，近金刚道友之间如果生嗔打架吵架的话就不象是对一般的金刚道友而特别严重。所以咱们在这一次、前一次和将来会一起受很多灌顶，人与人在一起永远不生一点矛盾、不生一点嗔心是不易做到的事。如果心里生起嗔心的话最好口不能骂，手不能打。如果因为咱们无始以来的习气能力太强无法控制而犯戒的话，就要立即互相忏悔，最好在犯戒的四小时之内忏悔，否则时间越长就越严重。如果从吵架起四小时之内忏悔很容易，犯戒也不是很严重。若过一天一夜、一个月、一年、二年，就越来越严重，过了三年后，再忏悔的话，就不能完全清净。过了三年后若依靠金刚萨垛的修法等忏悔方式忏悔的话，也许以后不会堕地狱，但他就已成为犯了密乘戒，成为严重的破誓言，这一世就没法再受密乘戒，不能再参加任何灌顶，如果他人不知道，自己就去参加的话，这个灌顶对自己不但没有好处，而且又造了一个很严重的盗法罪，所以密乘戒非常严重，犯后应立即忏悔。
　　第四条 是对众生失去了慈悲心，主要是慈心。比如今天和一个人吵架或打架，这时就生起这样一个念头，这个人从现在起世世代代当中我能够渡他的话也不渡，这个人若堕地狱里我会很满意的话，叫做失去慈心。不用对所有众生，只要对任一众生生起这样念头立即就破第四条戒。此戒是属心所造，不用身口去做，以前世世代代所受灌顶现在就是已没有了，只要心里一想就立即犯戒，就要马上忏悔，忏悔后重新受灌顶。而第三条仅心里生一嗔心的话还不算完全犯戒，，手还要打，口还要骂才算完全犯戒。身口所作的这些犯戒在什么时候做完说完立即就犯戒。仅是心作的话，四小时之内还不算犯戒，若在四小时之内忏悔的话，以前的戒还没有破，不用重新受灌顶。若身口已做，在四小时之内也很容易忏悔，但在忏悔完了以后要重新受戒。
　　第五条 是对一切众生舍弃世俗菩提心，先是自己发愿渡一切众生成佛，但以后又以各种原因不想渡众生或不想成佛，生起我从现在起不渡众生，或是众生很难渡我不想渡众生了，或佛果很难得从现在起我不想成佛的念头，犯此戒。
　　第六条 是诽谤他人的教派。比如作为宁玛派觉得红教的见解、行为等各方面都是很了不起、很殊胜。其它所有教派都不是这么殊胜，而且他们都有各种各样的过失。若这样想并给别人讲的话就犯第六条戒。如果是为了渡化一些特殊众生的需要有很大的方便的话，如讲不犯戒，否则以嗔心或贪心这样的讲的话就为犯戒。
　　第七条 是密乘里所讲的这些很秘密的行为和见解不能随便公开，否则就犯此条。如果对根本没有受灌顶的人讲的话，不论他是否生邪见都为犯戒，另外对以前得到灌顶而现在不想学密宗退回去的人也不能讲，如果他又生起信心再入密宗受灌顶的话可讲，第三种是对虽受戒也非退回，但是犯戒后不愿忏悔的众生不能讲。
　　第八条 是口不能诽谤自己的身体，没有必要时不能让这个身体受苦。在这里不能误解。本来在显宗里说这个身体是一切痛苦的根本，是不清净的。释迦牟尼佛在经典里也说人的身体集中了三十六种不清净的物质，而这里是以胜义谛的见解说一切法是清净，万法是佛的坛城，这样的话我们的身体也应该是佛的坛城，应该是清净的，这是密宗的见解。若反对这个见解，说人身怎么会是佛的坛城，人体不会是佛的坛城，人体不会是清净的，五蕴不会是清净的，五蕴是四谛里的苦谛，也是集谛，应该断除，这样究竟执着的话是一种犯戒。也不能误解，不能让身体受不必要的苦，为了修法为了解脱，吃苦不是过失。有过失的是有些外道觉得这个身体毁灭之后就再也不用流转于轮回里，而在四边烧四堆火和空中的太阳合称五种火，在五种火当中把自己的身体烧焦火供，和没有必要时砍掉自己的手足、手指等行为犯此条戒。而为了修法受八戒，过午不食、断食等苦行不属犯戒。修法时一点不吃苦就能解脱是上等根基，他从无始以来就积累了很多资粮，有很多福报，所以此生就不必吃苦就可以成佛。而对于初期学佛的人和似咱们一类的人以前就没有福报，现在又不增福就这样象国王一样坐着的话，以后就会越来越下堕而没法成佛。所以为了学法吃苦是应该做的事。本来咱们无始劫来为了世间的圆满毫无意义地失去了无数的身体、吃了无数的苦，同时还种下了一种很恶的种子，这个种子再成熟时我们还要继续吃苦。如果我们为了修行能够吃这些苦，为了追求世间法在一生中所受苦的话就能得到解脱，这是在续部里讲的。我们现在为学法吃苦是一个难得的机会，我们以前就没有得到这样的机会，越吃苦，苦还越长越无边，现在我们为法若能吃很小的苦就可清净在地狱里很长的时间所应受的痛苦。所以我们不能误解此条。
　　第九条 是对密宗生起怀疑。密宗在基道果等方面都讲了一些很深奥的见解。比如讲了一切法都是清净，众生也是佛等。对此若不能理解，而想若这样那为什么要解脱?为什么要学道?或讲密宗里虽然这样说，但是一种不了义的事，是一种渡化众生的方便。实际上不是这样是不清净的，这样生起邪见或怀疑就犯第九条戒。我们应当观想密宗里讲了一切法是清净是空性，虽然咱们现在没有体会，没有达到这个界限，还没有证悟这个密宗的最究竟见解。但是密宗里的一个密义，是佛菩萨所说的，即使我不知道，这也一定会是真正的，一定是了义的，只是我自己还没证悟。
　　第十条 此条戒平凡的众生不会犯。因为密宗里有九种众生不是一般的渡法而是依靠愤怒的方法渡化。比如对众生有很大的害处，对佛法有很大坏处的众生，如果以其它方式根本没法渡化时，这些瑜珈士暂时依靠愤怒的方式渡他。从外表上看就是以禅定的能力杀死他，但实际上不是杀而渡这个众生。因为任他这样造业的话，他将永远不能从轮回的苦海里出来。再说对众生对佛法也有很大的危害，所以瑜珈士，大持明者就以愤怒的方式强迫渡化让他往生佛的清净剎土，使他不能继续造业，以后也不用堕地狱里。如果这个成就者不能让他往生净土的话就不允许杀死这个众生。我们现在没有这种能力，密宗也不强迫你这样渡这个众生，所以我们不会犯戒。现在我们发愿，愿我们很快就能将很恶的这些众生以这种方式渡化就可以了。
　　

金翅天母

第十一条 此条戒密宗里与中观里讲的相似，说一切法是远离一切边戏的空性。但有的人不理解而说密宗虽然是这样讲的，但这是不了义的，实际上一切法不会是空性而是实有。一切法如果是空性的话怎能成佛？因果的关系怎能建立?而生起这样的邪见说一切法不空，则犯此条。
　　第十二条 此条戒是伤害众生的心，这个众生不是一般的众生而是指对密宗有信心的这些众生，伤害他们的心，伤害就是一种伤心的方式。如，他如果求法，求密宗方面的法，在没有什么违缘，没有其它原因，没有其它必要，在传法等的一切条件和因缘都具备的情况下，不传法而说恶语、粗语伤他的心，使他对密宗失去信心的话，就犯第十二条戒。
　　第十三条 是不接受密宗的甘露等法器。在密宗里有五甘露、五肉、天灵盖等很多特殊的法器。如果对其生起邪见，如对酒肉执着为很不清净的饮料和食品，执着天灵盖是人的骨头是一种很不清净的东西，所以就不敢用不想用，不想接受这些，觉得这些很肮脏，是不能接受的东西的话，就犯此条。对此也应详细了解，否则会产生误解。这是因为酒肉等这些在现象上讲的话就是有清净和不清净的差别，但在本性上酒肉与我们觉得比较清净的蔬菜等一样都是清净的，在胜义谛当中讲的一切法都没有清净和不清净的差别。如果执着酒肉等不管在名言中还是胜义谛当中它们究竟的本性是不清净的，即犯戒。密宗里不是首先就教咱们初期学密宗的饮酒吃肉，而且也不允许饮酒，不用吃这些肉。五肉有马肉、象肉、虎肉等佛在世时印度一般人不会将这些肉做食品的，这些叫不清净的肉，而修行到一定层次的瑜珈士为了打破自己的清净和不清净的分别心，就专门使用这些。现在我们还没有到这个境界，也不能打破。我们在名言中就可以分别也应该分别，清净的就是清净的，不清净的就是不清净的，磕头行善等应该做的就做，不应做的杀生邪淫等就不应做。若说一切是清净就什么事都做的话就是堕金刚地狱的一个重要因缘。现在咱们不能用，也不应该用五肉甘露。现在我们秘密灌顶时有一些经僧众加持过用药材作的甘露丸，吃这个代表五肉甘露，但我们心要知道一切法在本性上是清净的是平等的，再发愿我现在不能受用这些，祝愿我很快就能够接受这些密宗的殊胜法器及甘露，祝愿我的这些分别念很快能够打破。如果现在就用的话，这不但不是密宗的行为而且是犯戒。所以会供时有酒有肉，但不能喝，只要用手指在酒里沾一下，作一个饮酒的动作就可以，如果饮酒的话，无论是会供还是其它情况就是犯戒，这样就可以免犯密乘戒也可免犯别解脱戒。
　　第十四条 是不能诽谤空行母。因为空行母中有金刚亥母、度母等的化身，所以就不能总共诽谤空行母。诽谤时如果空行母听到就是犯戒。没有听到的地方说一点不属犯戒。对这些空行母生嗔心说她们的过失以后，她们知道就犯戒。
　　前面的十四条戒不论是幻化网，大威德，密集金刚，时轮金刚等，而是一切无上密乘共同的戒律。不犯此十四条犯其它戒的话不是没有罪过，但马上忏悔能够清净，若犯这十四条戒的话就比较严重。但密乘戒不象别解脱戒犯后就不能再受，而是如果没有超过三年，在三年之内忏悔，可随意再受。我们就这样时时观察自己的心，现在咱们得到了密乘戒如果不护持的话就不会得到解脱，咱们在无始以来造了很多业，现在就总结一下，从早晨起床到现在这一天中我种了多少善根，造了多少恶业? 如果这一天中全都是恶业犯戒的话，就立即忏悔，并发誓今天浪费了许多人生还造了很多业，但我明天绝对不能这样做。如果恶业较少行善较多的话就随喜自己的功德，今天我做的较好，有意义，明天我还要这样做。每天当中就这样观察。得到灌顶若犯这密乘戒的话，不但今生不能得到解脱而且又种下了一个更严重的罪过，要堕地狱里住长时间，但最后我们得此灌顶还不是没有意义。当他在金刚地狱里将很严重无边无际的痛苦受完之后就立即由金刚手这位愤怒金刚来渡化，就再不用流转，成佛时也不象显宗，而是立即成佛。如果没有得到灌顶的话，这个众生的轮回就是没有边际。不论怎么讲，得到灌顶就是有意义。[url=]收起[/url]

南无仁波切大日明王上师 发表于 2017-5-29 08:21 #密缘庭堂

金翅天母

尊贵南无仁波切大日明王上师2018-9-8 18:47:06 | 只看该作者

众生不平等，是一人一虚空，轮回六道，极乐九品，是业力呈现 佛法不平等，是菩萨十地，八万四千教法，是随众生业力对治不同 众生平等，是本根佛性同体无别，每个境界都希望离苦得乐 佛法平等是慈悲善愿平等，不舍弃任何一个众生的菩提心。

金翅天母

190804戒律第9，,10条

①　咒发音87分-94分得到的能量资源非常大的，各方面的圆满吉祥，祈祷文，大悲咒，金刚萨埵百字明。

②　来继续讲密乘的十四条戒律

③　昨天讲到了不能诽谤和故意的让自己的身体受苦，故意的就是没必要的让身体受苦，比如说伤害自己皮肤身体，这个在将来禁止，在密宗是禁止的，因为在后续菩提心修法，看做身体是清净的，身体是清净的如宇宙的浓缩，但是他是结合菩提心的增上修行，千万不要在自我执着境界使用，让你不能解脱，完全是以恭敬自己金刚上师，把自己金刚上师当成佛陀去来修行，都是视师如佛，因为没有金刚上师，你不嫩发起无上菩提心，没有上师你也证不到这种本性与众生合一体的纬度，空间的维度，你无法进入到这种维度，你能跟众生合一的佛性是跟你的自性上师合一体达到的，你能够达到这些，完全都是靠金刚上师

④　所以密乘入门是视师如佛，是达到没有前提没有底线的恭敬之心，要经受考验，要在你的前提底线身外，逆反，烦恼，产生懈怠，甚至对上师不恭敬，必须进行深挖，

⑤　什么叫做没有前提没有底线？就是找你的前提底线，点你的漏洞，所以没有前提没有底线的达到视师如佛，这是基础，密乘最基本的戒律，就是对金刚上师不可诋毁诽谤，高度在这里，好了。，咱们下面，这是咱们的核心戒律

⑥　第九条

⑦　对秒金刚乘升起了怀疑，当然指的是已经皈依密乘的，四皈依进入密宗轨道的佛弟子，100分皈依四宝宝藏，内心的宝藏，达到四皈依，上师佛法僧，这是达到四皈依，上师是你本性，你的金刚上师为佛性本性，他不是一个师父，不是一个僧人，这是很大的区别，非常大的区别，为什么

⑧　你的自性本性显现出来佛法，佛陀 ，和一切宇宙的世界，连佛陀都是你上师显现的，所以你对上师不恭敬等于对十方一切佛的不恭敬

⑨　我之前讲过，你能够跟随现在上师的修行，能够恭敬现在上师，就是对以前的所有的上师的恭敬，如果相反，你对你现在上师不恭敬，等于对你一切上师的不敬，对于对一切佛陀的大不恭敬。102分这是你对上师不敬，是对十方诸佛的不敬，这是自性上师，所有上师显现，金刚乘上师显示佛法僧，所以在金刚乘，舍弃上师的人是无法忏悔，因为金刚萨埵的修法都不存在，金刚乘一旦诋毁上师，必然下地狱的。

⑩　所以千万千万要注意那张嘴，千万要注意那张嘴，千万不能恶口，邪见，哪怕梦中对上师不敬，都要忏悔。哪怕对上师的任何影像的不敬，都要做忏悔。其他的梦境我说可以不执着，除非对梦境中金刚上师不恭敬，要大忏悔，所以说上师太重要了，核心价值就在这里。

⑪　第九条，也是对密宗产生怀疑，密宗在很多方面讲一些深奥的见解，因为他是基于大菩提心大恭敬心角度，跳出了凡夫的弱小的维度，在一个孩子，早产婴儿在婴儿箱，就有清净污浊的境界，但是对妈妈来说，看待婴儿的清净，污浊都是清净的，他是打破孩子清净污浊分别的清净，打破孩子境界的清净和污浊的分别的一种清净的概念，也具有孩子清净和污浊，因为他会照顾孩子，好了，所以我们说金刚乘密宗是超维度的。也未大家能够引领这生达到这种境界。所以你要进入金刚乘修行这样的Neri，就要怀揣恭敬心，千万不要随口的否定，虽然你还没达到，千万不要否定，要真心祷告祈请。106分这是我希望很快达到证道这个位置

⑫　比如说世间一切事物都是清净的。包括地狱在内。还有一切众生都是佛，因为在佛性当中，看待每个众生都在佛性当中，就包括你们现在任何想法行为境界，都在佛性当中，包括哪些邪恶的众生，在杀戮，伤害其他人，他的内心世界都是在佛性当中，所以说能够见到佛性，必须要有大菩提心，但是虽然我们在佛性当中，但是我们见不到佛性。不断给与觉醒回归，我们认为上师就是佛性的实相具有体，所以我们是跟自己上师合一体达到佛性，也能达到跟每个内心相通的自性一体，跟每个众生相通，

⑬　所以说对我来说，你们每个人邪见金刚上师，上师啊，你的心不清净，纯属一个魔障，对上师来说，教法无量无边，一把牌的引领，但是对我心中来说的话，心中根本没有一个你们弟子，心中就有一个我的金刚上师，就你们这点证量，动了我的心，让我都心不清净，你们还太嫩了，太幼稚，太弱小，能够动我心的人就是我的金刚上师，所以不要口出狂言，修好你的恭敬心，自净其意，对上师来说，我只是对你们引领，你们没有资格的时候，我根本不会跟你们说一句话，是吧？佛度有缘，无缘不度，为何森么，你没有资格，没有佛性，就如世俗凡夫把莲池砸碎，毁了，莲花池神一句话都不说，因为你是一个抹布，多点少点无所谓，随你造业，我说话也没有用，我说话的都是清净的修行人，来引领你纠正你自己，把你内心烦恼给净除，恭敬庆幸，而不是以怨报德，莲花池神你怎么那么自私，你怎么是修行人，慈悲啊？莲花都是你的，给我一朵不行啊？

⑭　像这种人来说，你就是一个魔障，所以说好好恭敬，只有恭敬心才能显现，通过恭敬心，通过上师加持去修行菩提心，这是唯一道路，修行菩提心，所以深奥境界，一切都是清净的，一切都是佛，对这些不能理解，那我想我们干嘛还学佛，还去天堂佛土，这就是维度的混淆。

⑮　你们拿众生合一体的维度，思维众生合一体的维度，就像一个婴儿箱孩子，说妈妈境界，这些都是清净的，舍弃婴儿箱就会死亡。112分真的是你的境界没有达到，修行境界没有达到，清净和污浊清净的真实分别，需要修行达到，所以千万不要维度混淆，不要维度混淆，各行其道，体性维度具有一切众生维度，但是众生维度见不到众生维度，所以我们的烦恼就是障碍我们见到佛性，

⑯　为什么

⑰　我们的烦恼都是加固自我维度的，能够见到佛性的唯一通道就是慈悲菩提的心，能够释放自己，心有一切万物仓生，所以你的烦恼必须去打破，不断向佛性靠拢，但是佛性的维度是承载一切自私的烦恼，所以当达到这个维度的时候，烦恼也是清净的，这就是维度的不同，一定要搞清楚，不要维度混淆，特别注意，一定要逻辑清晰，佛理概念的清晰，不懂的话慢慢参修，千万别乱说，这是佛了，别学佛了，肆无忌惮的杀人放火都是清净的，本来无一物何处惹尘埃，好，就等死吧，时时勤拂拭，无视惹尘埃，等你达到体性境界的时候，因为你会度度精准用在众生上，佛陀也杀海盗救度五百众生，他杀人能超度众生，你杀人下地狱，不是一个境界，要特别注意不维度混淆

⑱　虽然有人思维，佛法这么说，但是不是真正的，是假设的方式。如果你这么想，就违背了这条戒律，所以不要对密乘高深戒律，我们应该想象密宗空性清净境界，虽然没达到，没真正理解，好好祷告早日理解，不断修行。高度课程，进入菩提心菩萨们学习的。一定是精准的智慧，只是没有觉悟而已。118分

⑲　下面第九条，一般人涉及不到，这是我刚才说了，对一般我们修行，收到侮辱，伤害，攻击的时候，内心憎恨的心，所以内心必须修忍辱的心，但是对于圣人来说，本身就没有羞辱，因为羞辱是自我执着产生，什么辱，在什么地方，什么叫羞辱，在什么地方不存在，所以没有这个羞辱可以去忍受，没有这个羞辱可以去忍受，

⑳　这是第一点，我再重复，因为要讲到这个问题

21　一把扑克牌修行的利益方式，你们千万不要给圣人智者贴标签，好像对你们要微笑，不要给圣人下定义，因为你不是圣人。我曾经问过上师这些问题，圣人要做什么，结果得到答案就是，圣人要做什么自己都不知道，但是最清楚的知道该做什么，因为都是随自性中的自然流露出来，是没有众生的和自己 的执着，与众生合一体的本性流露，这是所以说圣人没有任何思维的一种思维障碍，就像一个 本性镜子一样，刚才讲了有些人表面忿怒，有些表面善良，哟啊看他内心，内心善良都能用慈悲方式感化，有些人表面上，

22　我今天给大家重新揉一遍，我讲这个要看大家内心消化程度，你们么有投入进来，没进入上师轨道，我下面讲不了，你不要以为我讲重复了，我没有讲重复，我只是结合你们内心的来讲话。好，吉祥。

23　圣人的方式要结合众生的需要来进行这个引领，这个方式，刚才讲的一把扑克牌方式，因为他内心当中具备最大的对上师恭敬，最大禅定心，菩提心最大，最大的智慧和力量，最大禅定稳定性，有些圣人沾火就着，你看反馈，你可能对他修行人弟子一丝对上师不恭敬，上师立刻就翻脸，你不要认为上师失去禅定了，这是真禅定，对弟子精准的回馈，一把牌式的修行，所以对表面忿怒，但是看他内心，内心是善良的，都是用善良方式感化，但如果内心邪恶的人，到哪里都是伤害他人，不管你表面忿怒，还是装作善良，都是以暴力方式，忿怒方式给与震慑。126分，震慑方式给与制约，如炸药威力非常力量，所以都是慈悲，真正利益众生的慈悲。就像一个人得了瘤子，割了一部分，精准的慈悲，力量的慈悲。最精准力量的慈悲，但是有些人从来没有祷告，内在佛性没有觉醒，即便内在如翻江倒海，这些圣人不会给与任何回馈，如没有看到 。好像表面忍辱一样，但是因为他没有那个德。我讲的莲池池神，把莲花都毁了，理都不理，因为你不值得被理，礼了没用，没有这个资格，

24　所以智者的任何表面都是佛法的一部分，都是慈悲的体现，表面出来的善良的方式，或者暴力方式，或者没有任何的反馈，这些都是佛法，这都是智慧慈悲的佛法，不要以为没有回馈就没有力量，这就是一种回馈的方式，任何的佛法都是要通过恭敬心，内在祷告的开启，所以当时佛陀，很多的问题回答都是闭口不答，因为任何答案在听闻人的境界都是错误的，在他的境界，没有恭敬心，任何答案都是错误，包括以什么方式位于引领，这些都是工具，而我们要达到利益众生的效果。

金翅天母

190804晚课

25　下面讲述戒律第十条130分

26　刚才说这条戒律，一般人不会违反，为了利益众生，显现出了一百尊佛陀。这是在一种利益众生上的呈现。有58尊佛陀是显现的忿怒的形象，有42尊是清净的慈善的形象，慈悲的形象，寂静相。但是要懂得忿怒的形象也是慈悲，行为的忿怒心的慈悲，拿手术刀的医生，好了，所以这些都代表现在的众生，只有很少一部分众生是很少方式以慈悲方式利益的，而多数的众生，是需要特殊的方式给与震慑，这里就讲了特殊的震慑，对大家来讲，还达不到这个高度上，在密宗当中，有九种众生不是一般度化方式，而是靠忿怒方式救度，佛法忿怒的身形，比如说对众生很大危害的，对佛法很大危害的，到处杀戮善人，破坏信仰，如果以其他方式根本没有任何作用，这个时候，有的上师显现忿怒的形式，直接把他的生命剥夺，把他直接杀死，但是一定会达到利益他的效果，你必须要具备能够引领他去佛土和天堂的能力否则不允许将他杀死，要引领他的灵魂到佛土天堂，没造作的地方，甚至有可能，先要让他进入痛苦环境去做忏悔，先要做忏悔，每一步都是要引领他解脱，因为这种众生都是曾经有过祷告的，这些都是慈悲心的基础上建立的，都要达到对他的利益，这些都要达到对他的利益，所以慈悲心的智慧高度，对大家要好好的去学习，如果这样一些邪恶的人不去管它，油任他造业，他将到地狱中不得出离，所以说而且他对其他众生和佛法信仰的危害极大，所以说以这种方式，是最适合他的 方式，也可以讲佛菩萨这种大力度大威猛大智慧，真的是慈悲心的综合体现。也可以说一种真正的大慈悲，而一些初学佛法的人，只能接受慈善的表面佛法，就如到医院只能进行包扎，不嫩进行外科的手术行为，是以表面慈悲形象来影响内心的慈悲，额如果拿手术刀的话容易失控，自己还没有智慧力量，所以表面忿怒的慈悲，是大慈悲心的生华的境界，所以做慈悲心的修行，必须能做一切众生奴仆，在解脱道路上，希望每个众生踩着自己身体走过去。

27　所以把杀死的众生，比自己的孩子看的 还清净的。去来对他进行救度，给他最大的爱心。138分这个爱的智慧能力问题，所以说爱心，像你们来说愚痴的爱，无能的爱真的是害，所以我们学习佛法爱心，慈悲心，要达到三大资粮，这个三大资粮，第一个是菩提心的大资粮大资源，第二个是德行智慧力量，三大资粮的具备，否则慈悲心你说，你是别人手上的小鸟，你说我不跟你计较，你计较一回，有人跟人发生纷争跑了，跟我说上师，我跟他不计较。

28　我说，你计较一回，没事，我让你计较一回

29　你没那个能力，

30　不是说我们心里产生嗔恨，那是自观自心的修法，但是你要具备震慑和战胜的能力，什么时候胜利一回，所以慈悲心，对羞辱忍耐，绝对不是无能的借口，绝对不是无能借口，只是控制内心，不要憎恨他人，不要失去慈悲。主要跟别人发生矛盾纷争的时候，保护自己内心不要失去慈悲，

31　但是你的慈悲心具备了，能量具备了，我希望你们做个领袖，做个常胜将军，去得到胜利，战胜，做一个常胜将军。有时候老跟我说，上师啊，我今天又修行忍辱了，我说你什么时候胜利回，老失败，什么时候能够胜利一次，战胜一次，所以我们不是无能借口，只是自观自心不失去慈悲心的修法

32　所以我们要做一个强者，智者，来去利益众生。所以我们也要首先要修好自己的恭敬，严格上师佛陀的恭敬，不断完善自己的资源资粮，对大家我要求，未必表面慈悲，因为工作和生活中，很多是需要力度和威严的，所以自我保护和有序竞争可以释放你的力量，有的时候释放一定的忿怒是可以的，但是内心的要求，我更加严格，不能有任何舍弃伤害众生的想法，这是绝对不允许的，这是永远不要失去对任何众生的利益，永远不要失去对任何一个众生的慈悲心，从你的身边的父母开始，到你的身边仇敌开始，达到对一切众生的爱戴的内心。

33　这个不能失去对任何众生的慈悲心，然后我这里修法不是都是表面的慈悲心，也允许表面忿怒，只是做好自我保护和有序竞争，尤其是领导的时候，该威严就得威严，有些员做错了，该忿怒就得忿怒，该说就得说，否则的话，你就是软柿子，就完了，你的威严形象全没了，但是你不能说伤害，就事论事，改了就好，不是非得伤害憎恨别人，对别人产生报复心不是一个概念。145分。今天过了很长时间，我准备进入回向环节

34　课后

35　做一个强者智者，本性能力无有自己的释放出来。这是无有止境的，所以希望你们把佛法宝藏智慧精华都能得到，做一个强者，掌控自己的命运，利益众生，做一回主宰。

36　我这里培养的都是精英，领袖，就如一个将军学校一样，引领的都是一个众胜领袖，好好珍惜，找到自己的使命。肩负使命，也是真正慈悲心的使命153分，利益众生的使命，知道多少次生死轮回，无量众生都是做过自己孩子，父母，头面都是在黑暗中饱受痛苦，自己能得到痛苦，快乐吗，所以一定要让他们得到快乐解脱才能，，，，不为自己求安乐，但为众生得离苦。

37　关键你要得到信心，我就会给你智慧力量，做什么事情都得有信心信念。若得信心成所愿，若离疑心得加持

38　障碍，众生痛苦磨难，自己境界当中，磁能真正了解宇宙人生，，，，也在佛性当中，具有层面境界轨道，他说的，，，也是众生境界，所以没有什么障碍众生成佛，障碍众生成佛的就是自己

39　所以说，我能保证我自己不成为魔鬼，我就是把我自己当成魔鬼，我要保证我自己的真心，我就要认知我么有真心，我才能真心，这样的话才能把上师的话听的进去， 所以学习佛法依止是非常重要，亲自来带。一定要好好的珍惜和坚持，一定要好好的坚持，把握自己的内心的方向。

金翅天母

①　190804晚课

②　课前开示

③　吉祥如意，来咱们做课了。好，稍等。佛法注重的 是无漏修法，第一个不是外力，而是自身真正证量，第二没有前提条件。有漏的是需要具备一些条件，万事俱备只欠东风，无漏的是心想事成，证量需要很高，方向如此，佛法就是要修行无漏，很多有漏是被贪嗔痴驾驭的附体，要注意，不要修外道魔道的有落，要能够给与断离，有些有漏是有危害的。成就是靠实修的，另当别论的。修偏了，，，，不有漏就不被贪嗔痴驾驭

④　无无明，无无明尽，指的本身佛性中，没有烦恼，没有无明穷尽，3分咱们描述咱们佛的内心境界，描述空性体性佛性境界，就是没有烦恼的穷尽，无无明尽，这是没有烦恼也具有一切烦恼，所以通过两点认知，

⑤　第一就是力量，第二就是菩提心，菩提心承载了一切境界，包括烦恼，如果你舍弃了烦恼，你的菩提心就不圆满，所以说包括一切烦恼痛苦在内，因为烦恼只是对自她分别众生产生自她障碍，没有真正起作用，第二你具有强大力量，烦恼对你不起作用，一座大山，凤吹过来，对你不起什么实际作用，对你没有实际意义，力量和菩提心来理解，菩提心承载一切。好多举例，妈妈和婴儿箱，人具有吃香的拉臭的，具有人呢的境界，具有苍蝇的境界，不会舍弃任何境界，不会执着，人只是业力假和。做个答疑。

⑥　菩提心一定要智慧，，，，，智慧是运转世间万法，菩提树根本，方便是究竟，方便智慧，运转世界，一定要智慧，般若波罗蜜，智慧到彼岸，不管什么，，，，菩提心都要圆满结合智慧。7分

⑦　课中，

⑧　43分

⑨　什么叫内心清净，

⑩　真正清净具足一切烦乱。具足一切烦恼，具足一切菩提心，能承载一切众生的烦恼。也会智慧力量调服和震慑烦恼，运转和扭转震慑这些烦恼，所以如幼儿园阿姨，他会照顾挑破的孩子们，那是一个江湖，五彩缤纷的江湖，烦乱，悲喜，各种情绪好坏，但是幼儿园阿姨一句，睡觉了，，，，，，下班了，走了，不为任何，，如如不动，但是能够运转，所以真正清净不是远离，而是另外一个维度，是个强者，所以对一般修行人呢，侮辱你，伤害你，内心起烦恼嗔怒，憎恨，这是憎恨对方，嗔怒对方，所以你要修行忍辱的内心修法，忍受伤害的内心，但是觉悟的人没有修行忍辱的内容，46分，第一这个羞辱感都是自我执着产生出来，如果没有自我执着，谁到底得到侮辱，羞辱呢，

⑪　所以有的时候我在批评每个弟子，有的弟子反驳我，说我内心不清净，纯属一个魔障。心里毒太重，心魔，恭敬上师，上师是 在调服弟子，就如莲花池神说的，这个莲花都是我的，整个森林莲花都是我的，你会说，莲池神这么自私，心里不清净？你纯属一个魔障，毫无恭敬心，任何佛法智慧得不到，心里最基本的依止恭敬都不懂，纯属一个魔障，

⑫　所以内心怀揣着一个恭敬心，上师在告诉我漏洞，指点我缺点，好好的修正自己，修法上，依止弟子来说都有这个修行，上师指正你的漏洞，千万，，，自净其意，自观自心，承事四要的第三点，，，，，最根本的一点就是恭敬心上师，你还敢说上师过失，你别学了，自净其意观照自心，除了魔障才这么说，魔障才说，一说你，你怎么这么说呢？

⑬　像那个说的，大家都得自净其意，你怎么管别人？纯属一个魔障

⑭　我管你，谁让你找我来的，我求你来了，你们任何一人我都没求你们来，不想学走人，真的，包括我在内，不想学走人，包括我，我对我自己上师有一丝不恭敬，滚蛋，我都是这样，对自己说活就这样，魔障，好好恭敬上师，念佛恩，念师恩，自净其意，管好自己，自观自心

⑮　对上师来说，刚才讲到忍辱心，对圣人来说，好像心眼小，烦恼重，憎恨心大，但是绝对是 针对对方的需要，他绝对是针对对方需要的，来说呢自己那个莲池被毁掉了，他都是无所谓的，他只要借用这个语言技巧和工具，把你内心的自我执着毒瘤的割掉，所以智者圣贤，玛尔巴上师对米拉日巴上师，特别爱财，就这点钱还来偏我佛法，就修这点供养，偏我佛法，滚，一脚踹，把钱留下了，，，，表面是这样，实际上好好修行供养，真正磨砺祷告祈请，必须打恭敬心，念自己的罪业，遇到这样修行罪业，一定要想自己修行的罪业，来 找自己漏洞，在自我执着打破的，根本没有羞辱的内容，因为羞辱的就是我执，被羞辱的只有自我执着，自我执着，所以感觉到被侮辱，心里难受，如果没有我在，没有侮辱的，哪有难受，

⑯　所以做管理员，法务的知道，诽谤的多多，有的我不说话直接关掉，有些利用因缘，，，骂街的，，，无所谓，你们这点事，让我心动，我管你叫上师，，，，，，只有我的上师，我只随我上师心动，我上师说我漏洞，我心里很难受，但是我欢喜的接受改正，你们算什么，你们任何一个弟子sauna什么，我都不放眼里，不要以为你们能让我 难受，那你真本事，所以你们是自净其意，管好自心

⑰　但是对上师，利益众生多方式，，，四大皆空，，，，六根清净是真正的不清净，承载一切众生不清净才是清净，上次有人过来诽谤说你六根不清净，我说你蒙对了，，，，，，你怎么不出家，业力凡夫，不懂乱说话，，，承载，胜服，智慧调服，，，，如如不动本根，莫那识，外相瞬息万变，随着众生需要智慧的54分

⑱　所以利益众生首先对上师的大恭敬心，大禅定，大智慧的，一把牌修法，一把牌的一种方式，有的人表面比较暴力，比较温柔，内心的善良因素比较多，都是善良方式进行感化，有些人表面忿怒，善良内心极其恶毒，到哪里都是破坏他人伤害他人，这种人都是暴力方式直接震慑他。就是以暴制暴，就像因缘，表法如TN炸药，光，怎么不禅定，怎么烦恼呢，这本身就是，，，，

金翅天母

190805

①　恭敬顶礼神圣金刚上师金刚语。愿众生成佛。

②　早课前开示

③　好，来做课，恭敬上师就是恭敬十方诸佛。不敬上师就是对十方诸佛不敬。修行为了利益法界众生发无上菩提心。

④　做个问答

⑤　越是污浊的地方，越是感受到莲花。越是黑暗的地方，越是能体现光明的炽盛。所以说，威猛的信仰，佛法，往往是最黑暗的地方，也是众生最需要的地方，能够领受这样教法的人，必须做个强者。压力越大，反弹越强。但是如果崩溃了，起不到反弹作用。所以说，能够转为道用，能够将烦恼转为智慧道用，你必须具备资粮，所以说好像一块好钢弹簧，压力越大，反弹越强，如果是赵刚烂铁就完了，取决于金刚上师的信心，修法过程中核心是对金刚上师的信心，压力越大反弹越强，所以我们讲掉进深渊反弹越强，具备信心为基础，能以佛法来面对，反弹的契机，依止信心是我们得以增上的反弹的跳板。这种反弹力量都是源自依止处。修行的神圣庄严，欢喜亲近，拿什么欢喜亲近，不是心理贪嗔痴垃圾，而是内在神圣信念，如法相应，佛法菩提心出离心慈悲心来相应，做一个强者，获取佛法智慧力量

⑥　不是大白天的手电筒，而是磨难见真情，患难见真心，事情上看，本身来看，我本身也是佛弟子，而是肢体语言来做，历练心性，工作生活，祈请上师三宝加持做，不是早上做课是，而是一天24小时，早课必须做好，升起法性，引领你一天要做好，用佛法去面对。

⑦　Kezhong kais

⑧　在家学佛一般五条戒律，包括喝酒，但是在家戒律可以选择，并不是一定要全部要求，在我这里，喝酒是绝对不能喝醉，能不要喝就不要喝，因为对大家心性还是有影响，喝酒的戒律也包括吸烟和吸毒在内，这两个是绝对静止，抽烟有条件戒，烟草在佛法是杀佛性的，很难，你没有办法解脱，能把烟草戒了戒了。

⑨　有些还受用菩萨戒律，主要是来去打破自我执着和对利益众生的冥想，并没有达到对众生利益的实际内容，所以也是引领大家进入菩提道的一个基础，其实菩萨的戒律分为很多种内容，主要是10条严重的戒律，48条轻微的戒律，来做要求，10重48清，其中有一条手不能碰酒杯的戒律，酒杯，如果碰到酒杯，以后命运果报是500世没有手，这个手没了，500世没有手，其实佛法上有很多位内心心毒设的陷阱，目的是吧你贪嗔痴心毒予以囚禁，这是目的性，如果说你要去来接受戒律，就不要做。

⑩　但是一定要搞清楚戒律的目的性，不要错解。不要错解。不要错用戒律，他是内心贪心戒除的修行，打破你的贪心，打破这个贪心，有一次我的母亲，由于工作的聚会，迫不得姐举起来酒杯，他回头非常的难受，在我很小的时候，然后他就说要没有手。我就带他做了一个忏悔，目的是打破贪心，否则你会真的没有手的。你就执着在真的没有手的，所以让他打消思维障啊，做了忏悔，也告诉他，既然接受了戒律，就要做到，从形式上做到，深入到内心的佛法戒律，打破自我执着和升起慈悲菩提，这就是目的。这是目的性。升起佛心。升起菩提心。

⑪　一定要搞清楚目的性，深入的佛法，都是内心戒律，但是表面的宽松，内心的更加严格。这个内心的要求会更高，仪轨，恭敬上师三宝，信心，恭敬上师三宝是没得说的，从恭敬三宝的加深信心，仪轨戒律严格，广发菩提，灭除自私我执。

⑫　67分，必须有上师引领，跟随上师，否则仪轨戒律都是吃错药的，师父带，真的500世没手，无明未破反添无明，佛法错解。

⑬　最起码，高高兴兴，内心力量释放，活的潇洒自然，高高兴兴。挺好。

⑭　来做早课，我带的都是修行的，不是挑肥拣瘦的，全盘仪轨戒律接受，

⑮　

金翅天母

①　190805晚课后开示,今日上师共开示了11-14条戒律。

60分接着昨天所讲。

②　昨天讲10条戒律，诸佛显现忿怒身形。这一般人不会违反，十恶众生不是慈悲方式利益，而是直接诛杀，力度非常威猛 ，金刚乘都是，非常大慈大悲，一般人很难理解，尤其是表面生命慈悲心，对伊莎维度的特别难以理解，对大家能理解啊，因为世俗谛慈悲心未必具备，世俗谛慈悲心很难认知，表面杀直至死亡是慈悲，但是诛杀是最大慈悲，造业，无尽痛苦，能在痛苦中忏悔业力，非常威猛，密咒瑜伽士，德行力度证量要求极高，不仅仅力度震慑摧破，保证加持力达到，超度法达到，对大家需仰视，观照，现在不可能对大家这种行为，戒杀放生，素食这方面戒律我这里也没有这方面要求，居士也没有这方面素食的戒律。64分。居士菩萨戒素食戒律，素食是慈悲心修法，鼓励素食，对大家无德吃肉，结缘都是怨气，恶缘，贪嗔痴，外相，，，给与避免，生命的内容讲述比较广泛，引领到无情众生利益，针对十恶众生利益，出世间智慧，长远眼光，超越生死，生命不是绝对真实，执着相投影，慈悲心修法，但是生死不真实，杀也是利益他的方式，但是不代表死亡对他的危害，死亡是一种痛苦，是上师诸佛引领治他的业行，但是凡夫自杀是要下地狱的，因为你在自灭，自毁，这种内心来说，一定要珍惜人身，不是你能引领自己，对十恶众生，对谁啊，对你们人身难得，寿命无常，轮回过患，因果不虚，都是在讲人身难得，珍惜人身修行66分

③　好了，第11条，密法中讲了中观相似，达到空性的智慧，其实这些都是属于禅宗内容，咱们主要是在禅宗以上的威猛的，说一切法都是远离一切边际的空性，但是有人不理解，密法这么说，但是密法不了义的，，，，怎么空性成佛，因果怎么建立，所以是超越维度

④　一旦达到胜意谛，我讲过，跟自她分别境界，有善恶，我利益，我危害你，一旦跟众生合一，同时淡漠善恶，我跟你，如对待自己身体，跟我连起来，我代表10个指头，十法界都是我自己身体一部分，只是身体回馈，但是没有善恶思维，但是最精准，饶痒痒给自己还是给自己精准，68分

⑤　所以说一旦趋入同体大悲境界，不思一切善一切恶，这个时候就打破一切因果，就如金刚经所讲的，打破四相，这些相的执着，不是没有这些4相，而是没有这些4相的真实性，也会呈现妙用的，如佛陀住世，佛陀说天台上天下唯我独尊，广度有情，这些都是妙用实相，但佛陀证道一体，看到手指头，也融入到手指头达到协调统一，这都是妙用境界，凡夫是执着实相，对待身体的时候，呈现出来没有人我众生寿者，善恶开始打破，因果就是善恶的规则，咱们学习因果就是断恶修善，取舍的智慧，一旦众生合一的时候，跳出因果，打破？因果实相，不是没有因果，佛陀讲百业经，而是超脱因果，所以这里讲的远离一切边戏的善恶，佛魔，有些人不理解，说，虽然这么说，是不了义的，不究竟的，实际一切发的都是真实性，烦恼，包括净土果位都不是真实，以前舍掉痛苦烦恼我执，贪嗔痴狗默写，又都是佛性具有的，所以我们看待这些本来是佛，佛境界看这些本来是佛，你连贪嗔痴看到是佛性所承载的，你哪有对立的佛，哪里都是佛，哪里都不是佛的概念，到你的家，我们家一定要非常

⑥　70分神圣清净，近似好的地方，但是你的家有垃圾筐，当你具有这个环境的时候，干净的是你的家，，你觉得那个是你家，到你家的时候，没有神圣标准，最爱你的家，你能舍弃你家厕所，你能舍弃你家的垃圾筐，进入到承载一切众生境界，没有分别的佛魔，善恶，净垢分别境界，进入这个境界，我们看到一切万物苍生，一切轮回烦恼，一切痛苦无明，都是清净自性本质，趋入胜义谛菩提心，，通过菩提心唯一的境界，一定，，维度不一样，千万别在世俗谛，我说了，那我现在烦恼是佛，众生本来是佛，本字是佛境界，，，，，还本归真，回归佛性，顺其自然只有佛，你叫违逆自然，一定通过空性，，，佛性境界，体性维度，，，我这些概念，，讲到这个位置，真正听的话，不太容易错解，很多人在自她分别境界，听不明白，怎么没有佛，清净佛土，西方极乐土，不是真实的，都是幻化，

⑦　确实不真实，，任何，看到哪里都是神圣光明，地狱都是神圣光明，，到那种境界的，还要超越西方，返回娑婆，因为他们看娑婆世界本来是清净，73分

⑧　我念一下， 但是有些人不理解，密宗虽然这么讲，这是不了义的，不究竟的，心里排斥，不是空性，，胜义谛，光明，极乐世界，天堂都是真实的，可因为哪里都是，就没有真实的，尤其看哗彩砂坛城的时候，画了后，仪式，然后擦掉，为什么，真正进入胜义谛维度，不是代表毁了，只是一个入门，所以说你们必须要通过光明来去打破黑暗，又要看到处处光明，但是要通过菩提心进入的引领，到最后看到处处都是光明，什么都是修菩提心，没有菩提心，凡夫境界，寸步难行，所以说你们到西方极乐，然后打破，看到更高层面的神圣，这只是一个通道，方便刹土并不是究竟刹土，毗卢刹土，毗卢性海，大日如来自性光明，真正光明圣地，看到哪里都是光明圣地，心真正进入光明圣地，可以说这是我以前是游乐场通票，十方诸佛大通票，什么是通票，十方诸佛任由你去，，，十方西方极乐是我们往生最低门槛，佛陀非常慈悲，允许待业往生，大日如来，北方不空成就，东方琉璃广佛，，西方阿弥陀佛无量光佛 无量寿佛，这就是显现四方佛，唯独西方阿弥陀佛极乐是最低的，待业，带因果，一生轮回业障，心还没真正脱离轮回，胎生的，精血和合，不是莲花化身，再往上修才是莲花化身，但是其他界土必须趋入空性，及格线、77分必须空性，所以一般人去不了其他佛土

⑨　这个一切法都是空性的，怎么能成佛，

⑩　一切法都是空性，清净的，我们现在光明圣地，怎么成佛，体性维度，在你维度就有神圣，就有佛魔，苦海，境界不一样，用就是大家现在环境，轮回苦海，黑暗，找不到任何光明，只有自性上师引领你成佛解脱，往生净土，这就是用上，体性上，要同体大悲，细胞太虚，两周莎姐，处处佛，自性光明

⑪　若能见性，即处处是佛，见性是见到空性了，见到本性的时候，哪里都是光明圣地，因果关系如何建立，打破了，这个体性，不思善不思恶，照见自性光明，这个体性，没有善恶，没有因果分别，没有四相，哪有因果关系，所以无心无因果，有心有因果，都是我执心，产生出来因果，无心无因果，因果都是心造的，没有心，哪里来的因果，这种境界没有因果，跳出因果，因果只是众生轮回心上产生的实相，所以说我们在环境当中，必须了解因果，懂得断恶修善，懂得积累福德资粮，最起码我们很好的身体，最好时间，精力，精进佛道，祈愿祷告，福德资粮，少福德资粮无法往生，当真正见到维度的时候，没必要在资粮上费劲

⑫　那天讲了冈波巴大师，10项，，，没必要福德资粮，因为福德资粮只是火箭的推动器，而我们已经出来的时候，没什么必要的，所以来说，到哪里都是单行线，修行佛法不能说我追随你们，这个都得你们来追我。我不可能追随你们

⑬　信仰，这是一种信仰的追随，都在追随着光芒，追随着信仰的智慧，每个信徒在真心祷告，追随自己的灵魂的导师，但是如果上师和师父追随你的话，你就没办法解脱了。81分所以每个佛弟子都是内心感恩，都是上师迁就自己，在给自己引领，真的 是感恩内心，时刻感恩，念恩，不是上师理解我，我的上师凭什么理解我那颗脏脏的心，上师能不理解我那颗肮脏的心吗

⑭　凭什么相信我，相信的概念，信仰，什么叫信仰，只能是弟子信仰自己的佛陀，就是自己相信自己上师三宝，没有让上师三宝相信弟子，的，反佛了，所以依止处搞不明白的，佛法没法学。皈依处，依靠真理，止息业行。就那么简单，谁是真理，你觉得你是真理的话， 找不到真理，找不到依止83

⑮　刚才讲了，进入胜义谛，因果关系都是会打破，因果的概念，轮回规则全都打破，所以胜义谛如此，但是对于大家不是如此，因果是具有的，也是相信深信因果，断恶修善，真心修行。但是如果说，

⑯　我再强调

⑰　因为进入胜义谛菩提心，进入到神圣菩提心境界，是跟众生合一的境界，跟我们现在维度是不一样的。也可以说我们现在学习佛法，因果的概念，智慧愚蠢的概念，光明黑暗的概念，这些都会被颠覆，都会被给与颠覆，但是我们没有达到的时候，二元对立必须认知修行的非常重要的智慧，所以不要概念混淆，不要妄自否定神圣菩提心维度，大菩提心空性智慧维度。85分，

⑱　不要轻易的否定，容易，产生邪见，说一切法不是空性就是违背了这条戒律，一切法就是佛性，就是空性，本性，所以贪嗔痴，我执无明，黑暗丑陋，地狱，全部都是在佛性中，所以说什么不是佛性不是本性，本身就是一种邪见，能听懂吗，

金翅天母

⑲　任何万物参生，万物参生心，任何中山没有离开佛性空性本性，所以万法皆空，空是空性，万法都是本性，但是空不是空无，是空有和合，空是进入空性，空有二边的，千万别走单边空，很多人一说到空就没有，一无所有，这是严重偏差，空中具足万法，何其自性本自具足，万法无自性，没有绝对实相，从两边理解，参修空性智慧，一把子要打，太执着实相，境界需要打破执着，一切众生都是自己都是一体，公立与百丈参禅，他在 执着我和众生一体，要打掉他，哪有真实性，哪有众生，否定他，因为他在执着实相，境界本性哪有众生，那没有众生，本性不是具有众生，又得打破空，刚才打破有，打破空，本性具有两边性，两边都有，靶子没有的话，禅棒阴阳来一定是，空有两边说，一定是何其自性本自具足，一切万法本空，，空性中具有万法，但是又无实相，一定是空有两边说，才圆满，这句话本身是画蛇添足，此地无银三百两，如果要描述的话，就这么描述，如果说让你说空性的话，没必要，因为张嘴就有偏差，只要张嘴，语言说出来，都是针对性，方向，目的性。只要你有目的性，你说左我说右，你说右，我说，，偏差的，任何佛法，语言文字，都是圆满的，任何说，都是概念性，偏差的，佛陀偏差针对谁说话，非常清晰搞佛法，引领众生，得到无明，精准目的性，

⑳　所以稳准狠，文字般若千万别囫囵吞枣，设么时间，背景，境界，对什么人说话，达到什么效果，一定要搞清楚。我通过体性给你们锊一下佛理概念，所以佛理的概念一定要听全，千万别断章取义，

21　好了下面地12条戒律，刚才的11条描述体性境界，别在自己境界妄自否定90分

22　不要伤害一切众生的内心，这个众生不是一般的人，而是修行佛法，尤其是对密法修行有信心的人。对他内心进行打击，让他信仰，，，但是上师的引领，对你们错误漏洞指正，是救度保护，匹配内心祷告愿望最精准佛法的回馈，真是给你们保藏，一定要好好的珍惜，所以说上师给与佛法，不是伤你们心

23　我确实要伤你们心，但是伤的你们内心魔鬼，心毒。而这里面指的伤信徒信心，非常欢喜的内心，失去了内心，反而是远离了佛陀，这个如果他求法，密宗方便佛法，没有必要违缘，一切条件因缘具备，不传法，咒骂，伤害他，因为他没有违缘，但是你们做弟子，着魔起障了，那我来说，给与震慑该给与，毒显现，给你们杀毒，给你们纯净，是宿世无量劫的因缘反到这儿了，必须给他针对灭掉，但是没有表现，俄语粗语来伤害他的内心，使他丧失了信心，所以对于你们来说的话，这个就是包括一些善缘，善来信众，不要违逆人家善缘，但是也不要随他高兴，人家有信心是人家有德，不要随他高兴，他高兴，依止处，对上师相应增加，任何人来了不高兴，走了不悲哀，他对你不构成任何信心支撑的否定，独狼式信念，包括同修，眷属。上师，我孩子也学佛了，学就学，学没什么高兴，不学没什么悲哀，这就行，他不学了，你学不学，所以说在这个信仰把握上。94分

24　尽量能够给他们放生，

25　第13条，特殊法器，在密乘密法当中，接触一些特殊内容，头盖骨，法器都有，现在比较少，特殊的不能食用的五肉，包括特殊结缘，打破分别，吃肉食，对你们不涉及，包括酒不让你们喝，做供，但是不排斥，有些特殊甘露丸，五肉，天灵盖特殊法器，产生邪见，酒肉脏的不清净的污浊食物，饮料，不清净的，不敢用，不现有，排斥，不接受，觉得很脏，违背戒律，所以欢喜亲近，上师给的都是加持力很大，因为包括酒肉现象，站位不同，业力作用，远离粗大烦恼，达到菩提心一定力量的时候，有一定帮助的，胜义谛菩提心，打破分别，无漏的菩提心，一定的本质，在假我中，即使素食都是减缓造业，减缓修魔，保持自己境界范围的清净，好了在胜义谛一切法没有清净不清净差别，一切都是清净的，没有污垢净垢分别，不净不垢，就像婴儿箱的孩子一样，妈妈看着外面空气多脏啊，孩子境界确实很脏，但是到了妈妈境界不净不垢，无苦无乐，超越了孩子境界，所以不要上师引领的给与抵触，上师引领李硕，我只能日常有限，公开开示，有些不涉及体，密法特殊内容，单独做开示的时候讲，密宗里面不是初学的吃肉喝酒，也不允许

26　99分虽然我没有饮酒 的戒律，但是能别碰的就别碰，因为对你们来说，心识失控，五肉，马，老虎，，不清净的肉，

27　修行的瑜伽士，为了打破分别，净垢，妈妈成长起来，智慧境界，所以打破极端，有能力，不是弱小，肆无忌惮逞强，具备掌控的能力，一切境界利益众生，分别他，专门使用这些，还没到这个境界，还不能打破，所以我们在世俗当中名言当中可以分别，也应该分别，必须分别，我专门开示近朱者赤近墨者黑，对大家来说污浊清净必须分明，非常分明清楚，那些该接触，那些不该接触，接触的都骄傲物以群分，，远离邪见，远离业行都是必须，否则修行没法修，都是恶缘恶人，世俗人等等，都是影响修行，

28　但是你要是真正达到菩萨境界，什么境界都是可以，能引领他们，不会被他们引领，污染，而是净化，具备能力，要去接触污浊的众生和环境，因为本来就没有污浊的实相，境界讲的，达到菩提心证量，力度达到高度，你能不能达到的必须经过上师开许，世俗中有序竞争，自我保护意识，正常工作，深入修法才达到，搜易你们现在包括清净和不清净，清净就是清净，，，不清净就是清净，磕头行善该做就做，，，因果不虚，过患没有证道，确确实实如此，孩子呼吸污浊空气会死亡的，只是意识 引领，佛理，

29　如何修行证道，通过什么，对金刚上师恭敬心大菩提心，广发菩提就能证悟到觉悟境界

30　所以我们灌顶的时候，圣人加持药材做的甘露丸，要知道本质是清净的，深入密法的，上师加持的甘露丸，包括给你们黄财神甘露丸，都非常好的藏药东西，对你们境界都是非常清净的，我给加持黄财神甘露丸，福德资粮，咒语加持

31　我现在不能受用，但是祈愿早日接受殊胜法器，很快有能力打破分别念，将来有能力打破，一定是错误用完的，具备了，肥皂认知清净和污浊，洗干净的时候可以扔掉，能够打破分别概念，如果现在够用的话，不是密宗还是违背

32　佛堂没要求你们供肉，修慈悲心，以前吃什么供什么，遵守祖师要求，没有吃素的人供素食，别供腥，荤的尽量挑不用特别系，主要修慈悲心，辛辣不用太多严格要求，主要是肉食不共，修慈心不杀，酒主要护法神，二锅头，五六十度，供护法神，不会乱性喝醉，甘露水，证量不一样，所以我们佛堂贡酒，你们不能和，法式供养蘸一下，不是让喝的，会供，，不是然你们饮用到