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① 0417早课 ② 佛法的要求也是形象，也是一种思维模式，在用完之后给与否定就是打破这种形式，佛法是非常神圣的，概念是我们理论基础，目的都是非常精准的对治内心的心毒，但是咱们在阶段性修行都有打破的修行内容，每个人要求都不一样，5分 ③ 所以说对规则打破，有些要面对的，就是我们平常在佛法道理上的规则的打破，这些规则打破一定是人用完了，或者你错误的使用，这是要根据自己上师和师父的要求来进行，跟着要求来进行，因为就如用药一样，未必每个人都是一样，病好了，还不能用药，还要要打破这个规则，打破佛法规则，但是上师要求你的时候要能斩钉截铁的跟随，但是还没有进入到这个阶段，这是对佛法概念的否定是非常危险的， ④ 对佛法概念否定是非常危险的举措，要注意，没有过河舍掉船，没有病好就舍掉药，这个将让你进入到无法解脱的状态。这是非常危险的举措，所以要特别注意， ⑤ 要特别注意，佛法不能随便打破，随便不要打破，很多人以不信佛法道理进行佛法否定，这是对佛法毁灭，这要特别注意，这是非常严重的，不要随便否定的破法相，注意的，要专注在这个问题，要特别注意跟随上师要求，过河就要舍掉船，这是要跟随上师要求，就如鸡蛋，我形容佛法如一个鸡蛋壳，佛法就如一个鸡蛋壳一样，鸡蛋壳破掉了的时候，鸡蛋就会打破，小鸡就会死掉，这个鸡蛋就会死掉，但是如果小鸡孵出，必须打破鸡蛋壳，否则小鸡就会憋死，也会憋死的，分寸把握精准，不要定义佛法的绝对性，他都是相对性，都是相对真理，一定要把握好时机，目的性精准，他不是永恒的绝对性。自己概念要明确。 ⑥ 祈请上师诸佛加持，升起心的力量，利益法界众生 ⑦ 课后 ⑧ 61分 ⑨ 为你们骄傲自豪，都吉祥如意 ⑩ 你们也看到现在所谓的宗教信徒对宗教叛逆多么强烈，已经达到了疯狂，但是又披着一个表面非常灿烂的信仰外衣，就如一个皇帝新衣一样裸露着自己的丑陋，但是还自认为骄傲自豪，这其实是对信仰严格毁灭性伤害，其实每个信徒肩负信仰的责任，要从自己严格要求自己，跟随上师要求，为了法界众生，博爱大爱胸怀，尊重每个众生的信仰。我们说不仅佛法进入衰末时期，所有宗教都进入衰末时期，都是在进入严重下落和衰末时期，不仅仅在地球这个位置，整个虚空法界全部进入这个衰末时期，内心佛性和业力的抗衡，觉知的力量进入低谷。64分进入到底线，严重下坡和衰末时期，所以现在也是恢复开启，我们重要使命，恢复众生内在佛性，引领宗教团结，让每个众生看到信仰真正光明。这是让每个众生看到信仰光明，现在看不到信仰光明，都是假的，信仰都是一片黑暗，因为没有智者的引领，没有智者的引领，所以一片黑暗，你看现在信仰，不要看表面高大寺院宏达佛陀哦，但是都没有真佛，表面东西没有用的，内心 东西关键，现在进入极末法时期，，，，，，胜过了佛性，严重的胜过觉知和佛性，极末法时期，自己更加珍惜伟大佛法，好好修行，为了痛苦中众生解脱，要好好的努力。为了这些可怜的苦难众生，更加努力的修行，更加的珍惜，更加努力 ⑪ 67分能够修行恭敬心和谦卑心，一个是抬高上师佛陀位置，杠杆原理，一个是放低自己的位置，把自己位置放低，把上师位置抬高，把自己位置放低，打开自己内心佛性，外面的上师佛陀是映射内在佛性，外在上师三宝跟你反差越高，你内在佛性越高，他是跟内在佛性，外在的佛陀和内心迷失的佛陀是同步的。这是同步的，产生同步性，同样相反，当你觉得修明白了，看不起佛法看不起上师，把自己位置抬高，上师佛陀放低的时候，内心佛性荡然无存，这是一种傲慢的心，丢掉了自身信仰，我执心，傲慢心。 ⑫ 午课0417 ⑬ 我老强调关照信仰一种反差性看待，信仰程度高度，当你找到真正光芒，其他都会变成黯淡无光，当你真正找到本性上师，十方佛陀都会黯淡无光，并不代表其他不神圣，通过金刚上师的信心，进入到本性信心，本性上师代表黑暗中的唯一光明，因为金刚上师为本性，作为一个金刚乘弟子，是由上师开启一切佛陀和佛法，这是通过上师加持开启的，要懂得，所以作为金刚乘弟子，没有上师不存在佛陀，不存在佛法，一切都不存在，没有金刚上师，佛没有，法没有，看到一切神圣，金刚乘高度 ⑭ 其他高度三皈依是上师是师傅，，，，，没有上师前，佛名亦不闻，这是基础底线，有些人张嘴闭嘴，我这个佛密宗的别说这个底线，把上师当成师傅的恭敬心底线都不够，当你对佛法充满信心欢喜心的时候，你今天没有办法修行，或者什么条件干扰，会产生一种内心的严重的痛苦，这是产生严重的内心烦恼呢障碍，痛苦烦恼同时产生的，当你享受一种快乐必然带来一种痛苦，世俗中痛苦快乐应该打破，而佛法中痛苦快乐应当不断加剧，你应该不断的去来增加，这是不断地去来加固，痛苦和快乐的反差性，你的反差性 越大，你的神圣性 越接近，他就是反差性来看待，你对上师三宝的脱离的时候，特别痛苦，特别烦恼，所以在信仰上的反差要加剧，在世俗反差要淡漠，打破世俗当中反差，加剧佛法中的反差，信仰反差必须加剧，对上师三宝信心欢喜心，，，，伴随痛苦6分，并没有任何难受，反而各种理由的时候，肯定不是一个信徒。你肯定不是一个信徒，依止弟子，到这里来修行，仪轨戒律没做，不听上师要求，无所谓，这个道理，那个道理，脱离佛法产生痛苦，更加欢喜的等价的比例，，，不要学舌，都是假的，修好自己信念和真心10分⑮ 都吉祥如意。祈请上师三宝加持来利益众生 ⑯ 午课下⑰ 孝顺是我们修慈善的前提，孝顺你的父母，当然我们这个孝顺通过佛法智慧来引领，并不是让你去贪恋，不要贪恋，孝顺自己的 父母，因为我们后续的修行把一切众生看做自己父母，这个不是一个比喻，是真实的现实，因为生死轮回中，无量的众生都做过我们自己的父母，无量众生都做做自己的父母，所以爱自己的父母，当然这种爱心结合超越轮回长远智慧，认知到痛苦心毒，解脱基础，真正修行慈悲心，融入慈悲心，他也是把众生看为真实自己的一个前提，真实的真我，真我本性，所以通能够慈悲一切众生，过慈悲心，众生看做自己母亲，是我们修行的一个过度的重要阶段，这是如母有情的众生，【53分】所以慈悲心有些人不孝顺父母的，所以我们佛法上，那些贪心多余的认为幻化要放下，贪心的代表多余的，要放下，认为不真实的幻化 ⑱ 你舍弃的畏惧的逃避的缺失的看为佛性的一部分，要去面对而去承载，所以不孝顺父母的人看自己父母为佛，要很好的恭敬心，这个佛并不代表我们跟随的智慧的佛陀，看待内心具有佛性，同时完善我们内心缺失的这部分佛性，，同时通过面对承载来完善，同样，反差，一种反差性看待，排斥，躲避，都要去面对，看做佛性的一部分。拿起来，你缺失这个，对你来说重要的一部分营养，一部分营养，好好面对承载， ⑲ 曾经在这里修行的人，起了烦恼，因为别人对自己不友好，当时还说了一些脏话67分， ⑳ 但是我说说的脏话这些都很好，说的不错 21 为什么这么说，因为我不是在说这个事情的对错，而是在说这个修行人他本身是最重要的修行时刻，点到你的痛处，他告诉你漏洞，你最需要的是包容和承载，所以我说很好，你应该很好的去来享受诋毁和诽谤，需要享受这份诽谤，你要听得如百灵鸟唱歌一样悦耳，如果说你能听到这些伤害，诽谤，攻击语言，听到欢喜的时候，你就过关了 22 为什么听到欢喜，因为要跟你以前痛苦产生反差，然后过了关口，在听无所谓，你会以禅定的内心生出智慧来面对，禅定的稳定内心，才能构建上面的智慧的升华，所以佛法一定是以戒律来去修行内心的稳定禅定性，，不为任何所干扰，然后智慧的去来面对，三步，，70分，，，，戒定慧，，，不断的升华， 23 第一个仪轨阶段，最低的，24 第二个，禅定性，一定要非常的沉稳，不随着快乐而欢喜，不随着痛苦而悲哀，如山，外面都是云彩，，彩云不高兴，乌云不悲哀，他也无所谓云彩，无所谓万里无云，就是如此稳定的，云彩，心不随山动，，，最基本的禅定性，所以这种稳定性，尤其是要能经受人侮辱，诽谤，尤其是你们将来利益众生，做领袖，就必须要去面对这些关口，面对诽谤，你们不需要跟他进行，人家诽谤你，要懂得是因为他心里有你，他的内心真的有你，朝思暮想的你，但是你不需要来去跟他接轨，因为你没有跟他接轨的心毒，【62分45秒】将来以智慧的方式来去面对他，所以说禅定性，训练这种禅定性要经受八种考验，八个方面的考验，八风吹不得，也是就四点，四个方面 25 第一个是你，自我感觉痛苦快乐的这两面，不随着任何一边波动，26 第二，就是内心自尊心，别人在伤害，赞美，奉承你，你内心不会悲也不会喜27 第三，就是你身体外面的这些财富物品，当你具备和失去的时候不会悲哀，不会难受，也包括最爱的亲人，禅定性，稳定性28 第四点，在外面的名誉，高兴，当你失去也不会悲哀，内心就是象一面湖水，不起一丝波澜， 29 但是我说的76分内心境界是浅层的内心，内心境界分为表面和深层，，我讲的内心浅层表面可以智慧的喜怒哀乐的去来展现，刚才我讲的没有快乐没有痛苦，是指你自己对自己所要求的，但外在上你可以随着环境自然展现，但是你内心执着他的真实性，那你做什么都是错误了，轮回的轨道，内心禅定的利益这真正的自己的利益和众生的利益，我可能表现出来很快乐很痛苦，都是智慧领域，很多都是众生需要，众生需要展现什么，可能表现特别痛苦特别快乐，但是那些都是智慧的流露，很多都是众生需要，这是众生需要什么我展现什么，可能我表现特别痛苦，但是最禅定的，内心来说是最为稳定最为禅定，深层的内心，底层是稳定的，外在智慧运转，没有修行的凡夫是同时进行波动，80分78分，制造轮回制造罪业，都是心在波动，心在呈现 30 训练自己遇到别人对你诽谤伤害的时候，训练自己的抗击打能力，如拳击手，，，，你要能经受考验，不能还手，只能经受抗击打能力，这是一个自我心力素质训练，然后我们具备力量，引领众生解脱，然后一切生死大权都掌握在自己手里，内心禅定性，是你跟随上师修行慈悲保障，否则被心毒侵蚀，完全失控
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狗仔卡
发表于 2020-4-12 10:01:46
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