无极天乾主经

神佛之子

随喜功德

君之主

无极天乾主经 卷一：五界六神 五界者:无极道界,至极天界,太极人界,变极地界,乱极鬼界. 六神者:圣,佛,仙,神,魔,鬼. 无极不生太极,太极也不生两仪.无极所生者至极,至极所生者才是太极.太极所生者变极,变极所生者为乱极(所谓两仪归属于乱极。道理只在0-2之间，1为0-2的中间，0无极，1太极，2乱极。2内看为乱极外看为两仪。）。 宇宙空间唯五界而已。人界高于地界而非地界高于人界.人是带有天命的大地的精华，层次在中间。凡与人具有直接关系的神灵都属于太极人界.直接作用于人及其被人直接作用的神灵都属于太极人界,间接主宰人的神灵都属于至极天界,间接被人主宰的神灵都属于变极地界,间接再间接主宰人的神灵都属于无极道界,间接再间接被人主宰的神灵都属于乱极鬼界。人本身就是神,一种层次等级在中间的神。 无极道界里有圣与佛（属于无极神）,至极天界里有佛与仙（属于至极神）,太极人界里有仙与神（属于太极神）,变极地界里有神与魔（属于变极神）,乱极鬼界里有魔与鬼（属于乱极神）, 圣,佛,仙,神,魔,鬼都是神.只不过是层次等级高低有别的神.五界中所有的六神与通常所说所闻的六神是不同的.无极道界里的佛都是女身,虽名曰佛,实为天界女仙的一种无极佛光的进化.至极天界里的仙佛男身女身中身都有.所谓的元始天尊属于至极天界.而玉皇大帝属于太极人界. 圣通达无限(居德),佛制衡有限(立道),仙依从无限(明理),神执行有限(掌势),魔寻找无限(执法),鬼守护有限(用术). 无极道界里的无极神皆可长生不死,至极天界里的至极神大都可长生不死,太极人界里的太极神一半可长生不死,变极地界里的变极神很少可以长生不死,乱极鬼界里的乱极神皆不能够长生不死. 无极道界里的无极神皆为帝主,至极天界里的至极神一半可为帝主,太极人界里的太极神少数可为帝主,变极地界里的变极神极个别可为帝主,乱极鬼界里的乱极神无可为帝主. 无极道界无限稳定无限完美,至极天界极大稳定极大完美,太极人界相对稳定相对完美,变极地界不稳定不完美,乱极鬼界极不稳定极不完美. 五界六神是为本门的入门知识.明白了五界六神修行就有了方向.在五界六神中找出自己最喜欢的,最适合于自己的.不要一味只知往最高处的道界去找.天界与人界同样能够大有做为.天界与人界同样可以长生不死并获得主宰八方万事如意的完美.一切顺性应命而行就好！ 卷二：道与真诀 道无限光明无限大。 真诀无限黑暗无限小。 道的特性是越光明越好,越光明越有力,在黑暗的世界里道难以显示出它的威力。谁都有道，之所以有强弱之分只因为多数神灵的道处在黑暗之中所以丧失了无限的效力。 真诀的特性是越黑暗越好,越黑暗越有力,在光明的世界里真诀难以显示出它的威力。谁都有真诀，之所以有强弱之分只因为多数神灵的真诀处在光明之中所以丧失了无限的效力。 道所尊崇的法门就是"公开"。公开就是见光，就是进入了光明的世界。能公开的东西有多少其道力与势力就有多大。能公开的东西才是具有光明正大特性的东西。具有极大光明的存在才是不可战胜的存在。只有深层的公开才会具有深层的极大光明(表层公开那只代表着表层的所谓辉煌)。如果你没有道德天命就是再好的东西摆在你面前你也得不到。这就是所谓的信息障碍。因为信息障碍的存在所以最精华的东西敌人与夷族永远也得不到。不要怕公开最精华的东西。公得再开敌人与夷族也还是会因为种种原因而得不到或虽得到也无法发挥其效力。凡能得到又能发挥其效力的人必是我辈之人(对自己有益而无害的人)。不要害怕他人超越自己。你越公开最精华的东西，对不利于自己的人所产生的信息屏障越强，这是一种天之理(是客观的力量而非主观的力量)。所以"公开"之道大矣哉。不能掌握且发挥"公开"之道的人都是不值一提的人(所谓见不得光的人)。比如所谓的无愧于天地,无愧于苍生,无愧于自己就是属于一种光明的本性。不敢面对某一人或者不敢面对某一物只因为自己还不够光明,只因为自己还不够光明正大,只因为自己还不够光明磊落。 光明与黑暗不是冲突的,光明与黑暗是互根互依互助的.黑暗独一点,而光明无限大.无限的光明皆扎根于此一点上.此一点就是无限光明的凝聚核心.没有黑暗的这一点,无限的光明就会土崩瓦解肢离破碎而烟消云散.这一点就是真诀.当然没有光明也就没有真诀存在的价值(真诀凭光明发挥效力).所谓真诀就是不传之秘.任何师傅都有不传之秘,不同地是庸师的不传之秘一群又一群,而本门的不传之秘独只一点而已.真诀越杂多凝聚力越散裂,而真诀越简单凝聚力越强大.不要以为真诀只此一点,贯穿无限的奥秘全靠它.没有它就一切都是空的. 本门的真诀可分为三层六阶十二级(虽然真诀独只一点但根据其真诀的主宰镇压力品位品阶可将其真诀分为三层六阶十二级)!其真诀的三层六阶十二级依次为:君层(内阶<君级><令级>,外阶<值级><候级>);令层(内阶<君级><令级>,外阶<值级><候级>),值层(内阶<君级><令级>;外阶<值级><候级>).得君层真诀可入主无极道界(无极道界分君令值候四品),得令层真诀可进主至极天界(至极天界分君令值候四品),的值层真诀可主太极人界(太极人界分君令值候四品).地界易变层次低更难以掌控,鬼界不定层次超低更不能掌控,本坛忽略而不主不论.也就是说本坛没有主地界与入鬼界的真诀. 不要说本人也藏私.真诀的特性就是见不得阳光.真诀只有在阴暗之地才能大显神威,一但大面积公开真诀就会丧失其效力,这是黑暗与光明互根之理而不是我藏私.层次越高的真诀越见不得阳光,掌握的人数也就越少.层次越低的真诀掌握的人数当然也就越多了.由于真诀见不得阳光,凡本人所公开的东西都不是真诀.各层真诀本人将会适时适地适机授于适合其层次真诀的天命人.只要你有其命自然会有,不需要你来磕头.大家各凭自己的聪明才智应该可以悟出其相类似的真诀。 本章的重点就是道与真诀的区分（让道光明，让真诀黑暗。）。绝大多数的神灵都是因为不会区分道与真诀才等级低下平常的。万般皆是道，真诀独一点。如此而已！ 卷三：直指人心 人心=神心。 人即是神，神亦是人。 所谓的神灵都是人心的演化。所谓的人事都是神心的缩影。人与神之间没有距离。 人界处于五界的中间,人心就是五界之心的最大代表。“人心”的重要性宇宙第一。人心是为宇宙事物变化的最大着力点。也就是说要改变宇宙，将力量去作用于人心才是最正确的。换句话说：“宇宙的大一统”=“神心的大一统”=“人心的大一统”。 常说得民心者得天下，这句话虽对但对得很不全面。民心只是人心的一部分而已，只得民心是远远不够的。得民心的人很多，但得天下的寥寥有几？正确的说得人心者才能得天下。人心通常可分为君心臣心与民心三种。问题是：民心要明得，君心要暗得，臣心要半明半暗来得。如果要按广义的神心论来区分可分为君神心令神心与值神心三级（候神心可以不论）。 长生不死难吗？改变世界难吗？复兴中华难吗？统一宇宙神系难吗？建立万世不破的宇宙最高基业难吗？其实都不难。关键是要看准什么才是力量的最佳作用点。那就是得人心。得广义上的人心。所谓得广义上的人心就是得无极神心，至极神心与太极神心（变极神心与乱极神心不用论）。如何得神心？不过是德道理势法术而已。根据目标：主无极道界用道与势。主至极天界用德，理与法。主太极人界用道，势与术。 关于德力道力理力势力法力术力的介绍：德力是一种自然的不分远进的支撑力；道力是一种由远及近的支撑力；理力是一种由近及运的支撑力；势力是一种自然的不分远进的发动力；法力是一种由远及近的发动力；术力是一种由近及远的发动力。德力道力理力所开创的是可能性（间接为君）。势力法力术力所引发的是必然性（直接司令）。德力道力理力体现在个人身上为"心速",势力法力术力体现在个人身上为"神速".心速X神速=道。处于最低位可以最大地凝聚势力法力术力，处于最高位可以最大地凝聚德力道力理力。这就是凝聚直接司令力与间接为君力的方法。最低位者顺从一切,最高位者使一切顺从。这是启发各种直接间接所谓力量的绝对指针(修炼多年而不得其门的人只因最高位与最低位没能和谐统一。这绝对不是古仙佛两家所谓的慧根问题。高低位先天比较统一的人比较容易出功能但挑战性相对要低。高低位先天不统一的人则具有强大的挑战性,或大成或不成。所以一些至今还没能入定的朋友切勿自卑。大道给你的是具有超级挑战性的修炼大天命。是进是退全看你自己了。）。所谓心力性力灵力慧力定力智力意力功力劲力念力气力等等都是具有残缺性的词语,也就是说这些都是没有恒久稳定性的说法,不起主宰作用。本门只论德力道力理力势力法力术力。先用道力（或德力理力）找出他人(包括神仙佛圣)的弱点,再以势力（或法力术力）去改变它们。用其它的所谓力都是在走弯路。分别以德道理势法术的力量作用于人心。德具有无限的安定性，道具有有限最大的安定性，理具有最灵活机动的安定性，势具有无限大气的束气性，法具有即大气且灵动的束气性，术具有最灵动的直接束气性。人心有了三重安定性（意识精神文明）与三重束气性（宗教政治暴力）的作用就能够安定。人心定即为神心定，即为宇宙法则定。宇宙法则定即是全新的宇宙神系确定。 本章的学问就是人心贯穿一切，改变人心就可以改变一切，要想改变一切就请从人心来着手！ 卷四：不二法则 热情。 有热情就有动力。 要想成就事业，改变世界就要对自己所做的事业充满热情。有了热情再苦再累也不怕。没有热情就是再轻松再清闲也没有劲。认清自己最感兴趣的存在很重要。为了自己所最感兴趣的存在而去努力就是正确的。 什么样的热情才最大？拥有最大信心的热情才最大。只有坚信自己能够成功，最大的热情才可能被激发。坚信自己是好命,不管曾经经历过多少苦难,那只代表过去。不管谁说自己的命不好都不要相信,不管他是什么大师。坚信自己能修炼成功,而且是本世修炼成功。坚信自己能达到超高的成就,远超蛮夷的超高成就。如果自己信心不足时要寻找出各种的证据来证明自己不是俗人,就像数学做证明题一样。找证据要在哲学数学理学易学神学道学等等中去找。找到了证据自己的心理就有了依托，在遇上苦难与挫折时才会更具有更强大的抵抗力与反击力。自己的意志也会更加专注，人只要一专注，强大的力量就会自然迸发出来了。 专注的热情在前进过程中是肯定会碰壁的。当碰壁以后要反省清楚，在自己的意识，思想，事业及其方法中有哪些是错误的需要丢弃了。哪些又是真正正确的而应该更加坚持不懈继续发扬光大的。在需要丢弃的东西中有哪些是属于绝对错误而需要绝对丢弃的，而又有哪些是暂时的错误而只是需要暂时放弃一下的。分辨正误要动用自己一切的知识与智慧，或者依靠他人，不能凭感觉去判断，人在碰壁的时候感觉往往是错误的。该怎么处理就怎么处理。不要含糊。一定要让自己的所做所为所思所想具有最高的正确系数。正确系数的高低直接联系着前途顺畅与否。 要学会煽动他人的热情（这里所说煽动他人的热情泛指为煽动出各级所有神灵的热情。任何神灵都具有热情。所谓冷如冰的神灵只不过是表面的所谓冷如冰。）。煽动出他人专注的热情。强烈地煽动出他人具有极高正确系数的专注的热情。 热情是个好东西，热情使人勇敢，热情使人无惧，热情使人忘我，热情使人兴奋，热情使人自豪，热情使人快乐。激发出他人的热情就是激发出了自己的热情（不管自己在哪个世界，与自己相关的人都是自己的一部分。在直指人心的世界里一切都是受力的。当自己激发出他人的热情，自己也会具有同样一份等量的热情。所谓反支撑力。宇宙万有互相支撑。）。 关于宇宙万有互相支撑是大家所应该必知的一个重要概念。宇宙时空是无限的。在无限的宇宙时空中万有如何立足？唯互相支撑而已。互相支撑。宇宙万有互相支撑的学问太大了。任何世界的存在及其各个世界之间都是互相支撑。任何神灵及其同世界的各个神灵之间也都是互相支撑。在正确系数之内确立他人的高身份就是确立了自己的高身份。要让自己幸福就要让同世界的所有人都幸福。因为同世界人的反支撑力，自己才会更幸福。在任何事物上都可以用反支撑力（所谓的道力与法力都属于反支撑力。）。 尚未入定不等于就没有法力，因为人心=神心，尚未入定的人照样可以驾驭鬼神（只不过是自己只能看到驾驭鬼神效果而不能看到驾驭鬼神的过程）。尚未入定的人照样可以呼风唤雨。已入定的人也不等于你就有了多大的法力，该倒霉时你照样会倒霉。决定人力量大小的并不是入定与否，也并不是所谓的明心见性与否。入定与明心见性虽然也是一种层次，但这是与德力道力理力势力法力术力没有直接联系的层次。说难听一点只要在离开人间之前达到入定与明心见性的层次就行了。 强烈地激发出同世界所有人员具有极高正确系数的专注的热情是为开天立世成就大业的不二法则！ 卷五：乾主大道 卷一介绍了宇宙的高低存在状况。卷二解释了造成宇宙高低存在状况的原因。卷三讲明了要改变世界其最大的着力点是什么。卷四所说的是成就事业最直接的方法与路线。卷五将讲授的现实中我们直接要做的事情。 所谓修道都是为了进入理想的世界。道越大所进入的理想世界就越大。无限的大道所进入的是无限理想世界。所谓无限理想世界就是指无极道界。历史上还从来没有人进入过这万能无极的道界（无极道界的存在都是最完美的存在，尽是宝贝而没有坏东西，且无所不能，所以我们将无极道界中的存在都称之为万能无极的存在。）。本坛在无限大与无限小的最快演变过程中，不经意之间触及到了这万能无极的世界。深感其无限的吉祥与无限的如意，远胜于佛的自屈境界。为进主无极境界并将这万能无极的吉祥与万能无极的如意广播于世，本人立下的大志：破除一切障碍让这万能无极的福泽流通普照于宇宙五界。这是一个前无古人而后无来者的宇宙大事业。这就如同是将无限的宇宙时间从中划断，前一段为“非无极时境”，后一段为“无极时境”。非无极时境是还没有得到万能无极福泽的时境；无极时境为得到了万能无极福泽的时境。这是一个宇宙最大的事业。空前绝后的宇宙最大事业。所谓时势造英雄，最大的时势造就最大的英雄。最大的时势将会造就出一大群全宇宙最伟大的英雄。希望成为英雄的人很多，但时势难有，像这全宇宙最大的时势更是万古无有。成就都是应运而生的,不管是宇宙成就还是人间成就都是应运而生的。成就无极之运者,无极之运亦成就之。为无极之运的贡献有多大，无极之运对自己贡献就有多大（这就是所谓的反支撑力）。希望大家都能为无极之运付出一份自己的力量。 无极之运的步骤依次为：明无极之道-心身事业融入无极之道-同世界内互相支撑-拓展-主流-出击-主国-聚气-歼敌-统世-值班与安神-齐心-无名与忘我-开命与立道-至极开天-得命与化身-无极入境-万能无极。总的来说无极之运是由心与身，经家与国，而向世与宇而铺开的。其运之大，大罗宇宙一切。任何人事物皆不可能出离于无极之运之外。先入无极之运者品位高，后入无极之运者品位低，这是一般性的法则。一句话说穿了无极之运就是：统一心，统一身，统一家，统一国，统一世界，统一宇宙的过程。一切都讲究统一，一切讲究的都是主宰，在大象上所显示的是易学中的乾宫大主（乾为主，然乾卦为小主，而乾宫方为大主，大象之主。），所以此大道即称之为乾主大道。 所谓道就是无限大与无限小的学问。为了让大家更容易掌握和运用道的力量，本坛将无限大与无限小演化成了万元法则与一元法则。所谓万元是无限元（脱胎于无限大），所谓一元是零元（脱胎于无限小）。万元法则与一元法则的运用广及一切，而且可将其发挥到无限的极点。具体的运用要靠大家自己的悟性及其大家对无极大道的投入程度。举例说明：什么样的妻子最好？只视自己为珍宝，而视其他万万人皆如粪土。这就是一与万的区别。再问：柔弱的人什么都柔弱吗？不！不管其有多少柔弱的地方，其总会有一处是为天下最坚强的地方。再问：如何修道？不过是一点主意再加无限个宇宙支撑点而已。还问：如何做人？只是一种原则再加顺其自然而已。问：美国真的不可战胜吗？不！任凭美国有多强大，其必有一处是可令其灭亡的玄关。一元为主，万元为疆域。一元虽为主，但万元的大小却可以决定其主的真与假，废与立。处一元之境界而用万元之法则即可以改变世宇皇天。按万元法则与一元法则的推演：乾主大业不是任何一个人就可以完成的，这需要同体系内各个个体之间互相的支撑作用。就像滚雪球一样其体系越滚越大，直至大及世宇。 说穿了一句话乾主大业就是宇宙政治。包罗一切且万世不破的宇宙政治。不管你是否喜欢这个政治体制你都迟早会融进这个宇宙政治体制之中。谁也不可能例外。如果活着不肯进的，最后的结果只能是死着进。这就是道数！不可改变的道数！！！

毗卢性海

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神圣子

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