看到一位网友这样解释[无我],另我豁然开朗

janegui

看到一位网友这样解释[无我],另我豁然开朗

正文:[无我]之解说
[无我]:一般佛学.辞典解说有二,1.[人无我]即说[我]是假合而成并非实我,2.[法无我]此[我]乃因缘而生,其存在无独自固有的本性可言[无自性]…o 注:第1[人无我].的假合说应该是以[无常]为主题来解说比较确实,第二[法无我]之因缘说[无自性]乃是对外缘所述…o 此二解说虽然正确,但是有一点点的不对题[无我]而觧,此[无我]是佛陀所教最重要的精髓,虽然[无我]可以有多层次的解说,但单就[无我]之说其重点应该是说修行的心境,也就是对内要有[无我]的概念,内在[无我]的概念俱足后,进一步而有外在的[无我]作为,此[无我]概念之解说应该是没有分别心之意,也可以解说为[大我] 所谓的[我]是分别心下的[小我],有你我他之分的[我]是[有我],而[大我]是不分你我他,将众生视为一体,当下的我是真正的[无我],也就是对任何事物均能不以[自我]为主观,再此意境下当可以清楚事物的本质,在[无我]的概念下当有[无我]的作为而非一般所误无作无为的断灭相…o南无本师释迦牟尼佛

作者:常悟( hck8365@yahoo.com.tw )
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                                 无　我

　　从前有一个人，奉命到很远的地方去，一天晚上，一个人住在一间空房子里。
　　半夜时分，有一个鬼扛着一个死人来，把死人放在他面前。后面又来了一个鬼，追来怒骂前面来的那个鬼说：“这个死人是我的，你为什么把他扛来？”
　　说着两个鬼各抓住死人的一只手争夺。
　　前面来的鬼说：“这里有个人，你可以问他，看这死人是谁扛来的？”
　　这个人想：“这两个鬼力气很大，我如果照实说也是一死，如果胡说也免不了一死，两者都是一死，我何必说谎呢？”就说道：“是前面来的那鬼扛来的。”
　　后来的鬼听了大怒，便抓住那人的手臂拔了下来，扔在地上。前面来的鬼就拿死人的一只手臂给他补上了。就这样，他的两只脚、头、腿都被鬼拔了出来，又用死人的身体给他安上，和原来的一样。于是，这两个鬼一起把换下来的人身共同吃完了，擦擦嘴走了。
　　那个人想道“我父母生养我的身子，眼见被两个鬼吃尽了，现在我这个身子全是别人身上的肉，我现在是有身子哩，还是没有身子哩？如果说有，可全是别人的身子；如果说没有吧，现在又有一个身子在这里。”想来想去，越想心里越糊涂，就好像发疯一样。第二天早晨，寻路而行，到了前面一个国家，见到有佛塔和许多僧侣，他不问别的事情，只问自己的身体是有是无。许多和尚问道：“你是什么人？”
　　这个人回答道：“我也不知道自己是人不是人。”于是就向众僧把遇到的事情说了一遍。
　　众僧说：“这人自己知道无我，可以很容易地得道了。”

　

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