26日晚课 破法相的开示，午课① ① 我通过三个比喻说三个问题
第一个妈妈还是世俗还是小乘，大乘区分，你要懂得区分。我直接讲都是放发心，发心具体细节。。。但是没有真正的皈依，佛法仪轨戒律，不认知痛苦根本，，可能在屏蔽其他众生，这种爱心是私心驾驭的智慧，短浅智慧不能认知到轮回痛苦，所以这种爱心是一种世俗。这是贪心私欲私心，所以没有皈依，就没有戒律，不懂得正确方向，妈妈虽然爱孩子，为别人奉献，憎恨其他人，没有达到平等，自我私欲的附着。附着在孩子对境上的一种延伸，虽然很少母亲超越这个概念，没有出离心，皈依心② 第二个，目的不是为了别人，最终目的是为了自己，他最终目的是为了自己清净得到佛法，前提有仪轨戒律修行，但是最终目的为了自己，表面修行都是为了消除佛法，就是为了自己解脱，表面为了别人，最终目的是为了自己。 ③ 最终目的是为了利益众生，大乘佛法，希望自己成佛后利益众生。一定看最终目的为了自己还是为了众生。最终目的为了自己就是小乘，，，为了众生就是大乘，，，再提升，牧羊菩提心，第一个是国王菩提心，这是最初的菩提心，为了自己先成佛就是国王菩提心。这是最基本的世俗谛愿心，世俗的啊大乘佛法，大乘佛法再往上，跟众生合一的维度，再往上就进入跟众生合一的维度。往上修跟众生合一，空性佛性，都是大乘佛法，所以大成若佛法是承载一切维度，如果有人说我学的大乘佛法，那些人学的是小乘佛法，舍弃他们，那一定是学的佛是假的。这是一个假的，这是一个大的爱心，心量宽广承载一切维度，不仅仅承载佛偈，宗教信徒，而且包括魔鬼和魔道。这是承载一切。众生的维度。达到这个维度时候，没有大乘佛法概念，因为没有分别，，，当你进入大乘佛法，哪里不是大乘佛法，在你大乘佛法境界，任何众生都是你看待的大乘佛法的范围。所以，跟随上师听到讲述其他宗教，团结信仰，不要惊讶，对你来说都是大乘佛法，都属于佛法的升华，哪里都是佛法，处处都是佛法，升华的更高维度，升华的更高的维度上。哪里都是佛法，其他的宗教都是属于佛法。佛法已经超越分别佛法概念。 ④ 有些妈妈不养孩子，有些妈妈掰开鳄鱼，我讲的是宏观上的概念 ⑤ 把这个分别高清楚，基础站位，依止，为了自己，还是为力量众生，就是我讲的三点觉悟 ⑥ ⑦ 自己精进渴望求法的心，我会对佛法弟子引领，但你们有渴望求法的心，如果你们可有可无的麻木状态，我就劝离开， 因为神圣性已经丧失了一定是渴死人的渴望，靠近靠拢，一定这个心 ⑧ 法务弟子，有条件的，工作，给你安排开，再也不来做，这是叫学佛吗，耽误了惭愧，，，学佛的人，恨不得不来学佛，，，一肚子埋怨不好，清净心恭敬心，本身世俗心抵触排斥，我就不劝留，，，想学就好好珍惜求法。 ⑨ 佛法戒律都是非常重要关键点，让你们内心失控的回复掌控，每个要求都不要忽视，每个要求都是对你们内心掌控的要求。不要忽视任何一个细节，因为每个点都是非常重要的，不要无所谓，不提前祈请，我来做课，还回向，我都听懂了没必要，不是学佛弟子，凡夫心，因为你觉得任何一点觉得务必要，凡夫心舍弃佛法宝藏，因为凡夫心是看不到佛法宝藏，一定是自己最大的全力努力做到最好。这是我们灵性生命的底线宝藏，然后基础之上的提升。最起码完成底线。这是一个前提，然后给与不断升华，还得自己求，我不是给你送，佛法没法送，佛法不要指望上师佛陀求着你学佛，神圣会消失，助长内心傲慢，一定是 恭敬的渴望求法 ⑩ 我就是这么做弟子的，佛弟子发自内心的真心祷告。给我神圣信仰，我都是这么求的，我把神圣给你，因为一切神圣智慧开启都是恭敬心基础之上，一旦产生傲慢，这种神圣就会毁灭。 ⑪ 这种神圣不是表面寺院建筑，经书印刷，佛像雕塑，是内心神圣，当然我们通过表面引领内心神圣，当你达到的时候外在一切都是，，，，，，，，，，，，，外在没有看到所谓神圣，内心就升不起来，其实这个不是真正恭敬心，是内心好感的培养阶段。25分25秒。真正培养内心恭敬心，不是外在满足自己，我看到有信心恭敬心虔诚，很多人是这样，我执太重，属于是通过外在让自己内心魔鬼满意，你的佛陀让自己内心魔鬼舒服，这个只是培养好感，真正修行必须颠覆自我满足的轨道。因为凡夫的佛魔是完全颠倒的意识，不懂得佛魔定义是颠倒的。以为自己满足了就学佛了， 不入道，尤其，， ⑫ 你们分辨不清楚，如果感觉符合上师仪轨戒律的就是佛，如果感觉违背仪轨戒律的就是魔，看是不是符合仪轨戒律。咱们有标准，所以不是没有感觉，修成是石头的没有感觉意识的木偶驾驭，而是修行上进入佛法框架，，，，，，28分36秒上师的要求佛法接轨都是，，，判断的，所以说不是什么事情没有思维了，你 告诉我，听懂了，真正入佛道，上师规则要求不要抵触依教奉行，概念明确，，，，，世俗脾气我不计较，道场违背我绝对不允许，道场是仪轨戒律，不允许违背不允许否定，这是我们核心价值。 ⑬ 咱们的修行武器，戒律，戒为佛之师，菩提戒律正法王，傻了，都不懂了， ⑭ 这些概念，，跟随导师学佛，会碰到这个问题，触碰底线思维信访的分歧内容，以前自我学佛的自我满足，所以碰不到这些问题。所以碰到底线我执的时候，经常属于自己难以接受，感觉到非常惊讶，耍孩子脾气抱怨的各种耍脾气，特别注意的修好恭敬心。这是注意专注。特别注意的恭敬心，不要耍无赖的各种的不说，花言巧语的世俗伎俩，真聪明，学佛别笑聪明，用在上师身上，修好恭敬心，得罪轮回得罪心魔，修好工恭敬心战胜自己心毒。 ⑮ 1226晚课 ⑯ 提问 当你不设定前提的时候，每句话都是有针对性， ⑰ 任何有句话都是有针对性，你能找到一句佛理，逆转的，你能找出一句话，所有语言翻转在适合地方表达出来表达义理 ⑱ 能听懂一句佛法道理，当时情况背景全部了解情况，否则就是断章取义，截取部分意思来理解，你会错解他的表达意思。你才能理解的意思，，，，佛法开示达到目的效果，必须完整了解清楚，因为佛法经文是矛盾的，是矛盾的，一会告诉你需要拿起来，世俗的，佛法的，自她分别的，合一的，佛法都是矛盾的，根据人的需要呈现无量维度，每个概念上都有相反，有的孝顺父母，有的要打破贪恋，无量众生无量的需要，这是无尽的需要的，矛盾体，所以有的时候，我讲述佛法，默认跟随你们佛弟子讲，有个默认前提，如果我单独提一个问题，你就要注意了，设立前提，否则你讲的就是未必正确了。所以我讲一句话，正确吗， 未必的，你要看什么情况 ⑲ 通过菩提心见到空性智慧，通过上师合一，，当真正证道真性境界，，还通过什么合一， 哪有什么空性，菩提心，哪里不是上师，合一，10分，，，，，，，，，，，，所以维度不同，概念本质变化。意思维度不同，概念变化，单独一句话，无法回答，单独拿出一副药，未必的，药是救治方法，病就是前提。意思就是创造一个前提，病，我们佛法是针对病患心毒的一个阶段的 引领的相对真理。没有任何一个概念绝对，没有任何一个佛法概念绝对真理，包括佛，慈悲，本性，空性，没有任何一个绝对的，所以佛法是不可说的神圣。 ⑳ 所以祖师说，佛法是大自然本具之法，迷惑了真心祷告了呈现了，，就如身体传输了信号回馈，，，，，佛本身无法可讲，佛本身没有真实性的存在。慈悲佛法都不是绝对存在的，佛法本性都不是本身存在的概念，都是针对看到轮回虚假心毒，烦恼障碍对你也不是真实的，如果对你这些是真实的，佛法真理必须高高在上的，所以对大家修行菩提心见到，，合一是菩提心，是金刚乘弟子，作为密宗金刚乘弟子核心认知，，深度，金刚上师的维度上，进入到前提。。。。都是有前提，默认前提，默认前提，有些认听到话非常反感，，，家庭，wield自己孩子，所以他的前提是世俗快乐，了解因果道理，断恶修善，好的因果，积累世俗快乐，没有解脱成佛愿心，这些就不太适合对他宣讲， 21 讲这些概念不认真听，，绝对佛法，懂得让自己学什么，宏观，告诉你如何理解佛法，未必的，达到恭敬心，对上师佛陀信心高度，不要定义这些是绝对真理，你觉得最高维度，只有相对，没有维度， 22 不要定义自己，不要自己思维定义凡夫，凡夫心衡量世俗，驾驭，我就这么样，卡在思维障，不符合标准，假我干嘛，放下，认知真我本性，思维定义佛法就如何，所以我会问，前提，但是说不对，为什么不对，我没有看到为什么不对。 23 点名随喜功德，讲法认真听，这些都是很重要的，投入进来，你的圣心当家，不要，，，，身临其境的主人，我讲的就是你所需要的，这些把握好，将来学佛好，世俗各种报，，世俗轮回，各种违逆珍惜，昏沉听不进去，散逸东张西望，上师诸佛，心里想什么都知道，好好珍惜，说是给与资粮督促，自己主动，你能够学佛，必须自己主动学，欢喜，发自内心高兴佛法，佛法才起作用
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狗仔卡
发表于 2020-12-27 22:02:29
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