佛教法语

幽幽

佛教法语
  * 我们要随时不断的提醒自己，不要用自己的想像，去套在别人身上，而期待他们符合我们的假设。
　　* 我们既都是有短处的，又何必攻击别人的缺点呢！
　　* 假如你有一件忿恨的事，或者和某人有点纠葛，不要老是翻来覆去，把你想的、感受的、或者想说的，在心里一遍一遍的煎熬，因为神经就是这样磨损的。正如同鞋带，在每天拉扯的地方磨损一般。
　　* 做一个旁观者，任谁都可以评头论足，评长论短，但你在下评语之前，是否会共体当事者万分之一的痛苦和呻吟呢？
　　* 为了善道行恶的人，论断他们的缺点是不必要的，重要的是――唤醒隐藏在他们内心的良知。
　　* 说谎所受的惩罚，不在于人家不能相信他，而是在于他不能相信任何人。
　　* 一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地。
　　* 不可因一时兴起，而轻易的允诺于人。
　　* 对无知者最好的回答是――沉默。
　　* “恋”的上半部是“变”的开始，失恋的人要懂得“恋”这个字隐藏的玄机。
　　* 两性之间的爱，是一种能力最大的符咒，任何巫术、魔法都不得不对它让步，但有一种力量能够抵抗它，那是什么呢？不是火，也不是空气和物质，而是“时间”。
　　* 婚姻的成功，决不只是在寻找一个适当的人而已，而是自己要做一个适当的人。
　　* 当你思想日趋抑郁的时候，你应当善自督责。
　　* 假如你想拥有本不该属于你自己的东西，那么，你一定会连自己的东西都丧失掉。
　　* 当小孩子看着大人怒目相对，在争吵的时候，会立刻给予正确的评价――倒不是论谁对谁错，而是怀着忧心与厌恶之情，逃离吵架的人。
　　* 当一个人怀有成见时，便会对万事万物，使用既有的，或先入为主的观念，而忘了探究真相。事实上，若以既有的概念，来解释所有的事物，则将会与该事物的真实，相去甚远。
　　* 情绪化的观念和想法，嗌俣蓟嵊行┢?睿?虑橐坏┥婕白约旱那樾魇保?秃苣芽凸劭创??br>　　* 从某方面来看，许多问题似乎可以*正义来裁判，但事实上，人生的问题，必须使用各种不同的方法才能解决。
　　* 凡事三思之后，就会发现最初的想法根本不是思想，只是感觉而已。
　　* 世间，绝对不会有仅受诬谤，或只受称誉的人。一般人心中的善恶标准及判断，将会随着时代的迁流而改变，人间所有价值，都是相对的，所以，世间的毁誉之论，根本就不值得我们去计较。
　　* 在生气的时候，不管怎样，总要留下后退的余地，绝不要做出无法挽回的事情来。
　　* 反正，谁也挽不回过去，何不看开些。
　　* 发心不正，则所有的美德将付诸东流。
　　* 没有经过品性上的播种，怎能预期在思想上有所收获。
　　* 极细微的事，对性格感化，都具有很大的影响力，不要认为小事情，是微不足道，而不加以重视。
　　* 有的人自高自大、一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、猜疑。
　　* “失败”是很好的教育，如果善加反省思考，就能在失败中，获得和成功一样多的珍贵事物。
　　* 世上没有一处天天都如意的，唯有宽宏大量的人，才能有受用之处。
　　* 真正堪怜的贫穷，不是拥有的少，而是欲求的多。
　　* 尽量以施予代替取得，来减少心中的欲望，人生，没有比这样更好的生活态度了。
　　* 一日之中，饮食、睡眠、语言、行动等事，便已然耗去不少时光。在余暇不多的情况下，犹行无益之事、说无益之事、思无益之事，其所耗废的，是点钟、日、月、年，终至葬送一生，此乃最愚者。
　　* 除非是为了记取过去的教训，或是希望从曾经付出的极高代价中获取经验，否则，我们无须再回顾过去。
　　* 想要吸进空气，必须先呼出空气。我们若要获得更多的东西，就必须先付出代价。
　　* 赚钱是维生的一种手段，但它只是一种必要条件，而非绝对条件。如忘却这番道理，本末倒置的牺牲自己，而拼了老命去赚钱，那只会使你成为金钱的仆役。
　　* 失败的次数愈多，成功的机会亦愈近，成功，往往是最后一分钟来访的客人。
　　* 性急的人成功率最小，规律而镇定的精神，可让你避免在许多极平常的事情上失败。
　　* 圣人并不怕没有知识，也不怕怀疑、困难和省察自我，他唯一所怕的是以不知为知。
　　* 人常常因为偏爱自己，而造成对别人的不公平。
　　* 多花时间自我改进，不浪费时间批评别人。
　　* 处不如意之事，事不如意之人，惟应反躬自责，静气平心，以求一和合无诤之道。舍此而生角触之计，不仅无益且有害。
　　* 行为不正之人，看起来生活似乎过得蛮安逸，而纯良的人，似乎是过着非常悲苦的生活，但这都只是表面的看法。事实上，前者往往为一点点的小事而心忧，后者则内心常常是平静的。
　　* 有些人觉得自己的谎话非常高明，以没被人察觉，而沾沾自喜引以为傲，这种自欺欺人的行为，只是让你更看不清楚真相。
　　* 从辩论中获取最大利益的方法――就避免辩论。
　　* 力量随着成长增强――肉体如此，精神亦然。假如，你一直停留在儿童阶段，你在物质世界，便一直是脆弱的。同样地，假如你的精神世界没有成长，你的精神世界，也将一直是脆弱的。
　　* 一旦感觉到，自己的行为不是听恁理性，也不是来自内在的觉醒，而是受到外在别人的影响，你应该立刻停止行动。
　　* 凡是不为你的良心所赞同的东西，你必须对它提高警觉。
　　* 一个人若太在乎别人对自己的批评，他就不可能是安和的。
　　* 逆境并不可怕，可怕的是心中已无原本的壮志，一个没有抱负的人，什么样的环境，都会使他堕落，而失去生活的意义。
　　* 今天所有的烦恼，或许明天就不再是件值得苦恼的事。
　　* 愈是为自己费脑筋，愈是一心想到自己，我们就越软弱，自己就愈受束缚。反之，愈不以自己为重，愈少注意自己，我们就愈坚强。
　　* 每个人都有缺点，而克制和改正这些不良的特质，就是成长和成熟的过程。但是，如果不求改进，又发现别人不喜欢，这时自我膨胀的心态，会认为别人在嫉妒你。
　　* 一经打击就灰心泄气的，永远是个失败者。
　　* 不依*他人，并不是指孤高自傲，拒绝他人的关怀。其最重要的是你必须体认，自己的事要自己解决，不能一意想接受别人的帮助，这是责无旁贷的。
　　* 有强烈虚荣心的人，自己的事就已经把自己填满了，那还有余地容纳其它的事物。
　　* 当我们听到，有人开始在非难别人的时候，若立刻加以劝阻，大家就能相处的比较和谐。
　　* 当你因他人的错误而发怒时，别忘了回头反省自己的错误，如此一来，你就会打消你的怒气了。
　　* 我们的烦恼、不安，主要是因为我们忘了改变自己，而只想改正他人引起的。
　　* 与人冲突的时候，想想互助法则吧！想想已所不欲，勿施于人的道理，不久你即会养成无诤的习惯。
　　* 别让多愁善感来折磨你自己！
　　* 世上的不幸，大部份来自于人们，都自以为拥有处罚他人的权利，而“以眼还眼”。
　　* 多少个你以为“再也活不下去”的难事，往往在不久之后，只是鲜明或模糊的回忆罢了，你必须学会接受既成的事实，才能招架任何不幸的后果。终究，“时间总会过去的”。
　　* 与其陶醉于不可能存在的绝对把握，倒不如保持一颗谦虚的心向前迈进。
　　* 假如你遭到不幸，不要只从你的行为中去寻找原因，而是要从造成这种行为的思想当中去寻找。同样的，若有某种外在事情让你悲苦，不要从别人的行为中去寻找原因，应该从引起那种行为的动力中去寻找。
　　* 你总为自己的不幸而悲叹，但只要你想想别人也和你一样当受着不幸，你对自己的苦恼，就不会那么难以忍受了。
　　* 不必考虑在别人眼中，你是不是成功。真正的成功，是自己已尽力而为，所产生的心安理得。
　　* 一个人走错了方向，必自食其果，假如我们了解这一点，就不会再对人感到愤满，也不再跟人有争执。
　　* 大部分的人，总是用放大镜，去看别人的短处，却没有想到，这种行为正是自己的缺点。
　　* 一般人的生活和行为，都是一部分根据自己的想法，一部分根据别人的想法。根据自己的想法到何种程度，根据别人的想法到何种程度，便产生了人与人之间的主要差异。
　　* 栽培人有很多途径，引起争辩也有不少方法，但是只有一个方法，能搅得天翻地覆，一蹋糊涂，那就是强迫别人一定要照你的方法去做。
　　* 人们说我们作了些什么不要紧，要紧的是，我真正做了些什么。
　　* 要学习着摆脱习惯性的思想束缚，跳出某些环境下所形成的思想樊笼。
　　* 我们的正事，不是去看陈列在远处的东西，而是很明显地，关心摆在手边的东西。
　　* 如果一个人来到真理面前，而仍对它视若无睹，反误把虚伪当真理却又不自知，那么这样的人，永远无法知道自己该做些什么。
　　* 一个以不耐烦的态度生活的人，其实是在姑息自己。
　　* 让动物受苦是完全缺乏慈悲的表现，对动物慈悲并不是因为人是万物之灵，而是人必须跟所有的生物共患难。
　　* 学着弯曲――这总比断裂来的好。
　　* 如果你珍惜你的生活，你非珍惜你的时间不可，因为你的生活是时间所形成的。　
　　* 要享受人生中任何东西，一定要了解，得失都不能看得太重。
　　* 假使每个人都真正能够“自扫门前雪”，那么整个世界就干净了。
　　* 此地、此世――就是我们奉献自己的地方。因此，我们必须集中全力，来完成该尽的义务。
　　* 无论现在或未来，希望从自己以外的地方，去寻求幸福的人，是错误的。
　　* 莫轻忽“小事”，小事通常都是有着深远的后果。
　　* 大多数的人，都在追逐有条件的幸福，其实，唯有当你不设定任何条件时，才能感觉得到幸福。
　　* 过与自然和谐的生活吧！这样，你就不会感到不幸。假如你随着世俗的想法而生活，那么你绝对无法获得真正的富有。
　　* 人生的确是不简单的，可是，老老实实地活着，总比想出千方百计，来逃避人生来的简单些。
　　* 心灵软弱的人，遇到挫折便急着想找个屏障，无法从依赖中脱身，一些真正的东西，便无法显出他的真面目来。只有了解自己，真实的面对自己，从外在依赖的心理中解放出来，才是重要的根本。
　　* 平凡的事物，可能会变成最好的事物。小溪远比波涛汹涌的大河来得美，因为小溪总是静静的、温柔的发出优雅的声音向前奔流。亲切的态度、关怀的语言，日常生活中，一些看似平凡的行为，却是最温馨的乐章。
　　* 只有使自己的心神，摆脱一切烦恼的妄念，才能获得精神上真正的快乐。
　　* 接受了艰困的遭遇，我们就不会再有任何的损失。因为，“接受”即是最大的收获。
　　* 岁月的痕迹，会表现在脸上，但心却不会因为衰老，而出现皱纹，只要你保持一颗时时欢喜的心境，就永远能像年轻人一样神采奕奕。
　　* 西谚说：“经验是优良的老师，只是学费很贵。”经验所得来的定理，往往胜过光*想像所得来的理论。所以，要多请教于有经验的人，因为他拥有一盏经验的明灯，可以指引我们的航程。
　　* 希望衣着合身、舒服，必须以布料配合适宜的剪裁。同样地，要使生活舒适、自在，就必须修整自我，适应任何环境。
　　* 任凭你怎样广泛阅读，当你失掉修养的时候，你便是一个无知识的人。
　　* 不要因微不足道的事耿耿于怀，也不要让细微的琐事，吞没了自身的幸福。
　　* 学者，是从书本上得知很多事的人，有教养的人，是对其时代最普及的知识，或风俗习惯有心得的人，而真正的新新人类，是对自己生存的意义有所领悟的人。
　　* 我们的心，应以真理的原则做轴心，依循善良的法则来活动。
　　* 纵为细水，如果不断流动，必能使坚硬的石头穿洞，两根木头相互磨擦，毫不歇息，终会引发火花。“修行”，若以不断精进的态度持续前进，必能达成功之境。
　　* 从人心中涌出的好言行，与良好的范例一样有益。
　　* 最难转让的东西就是――仁慈，它总是又被赠送回来。
　　* 好竞争的人煽动争端，就如余火加炭，火上加柴一样。
　　* 任何从事真正重要事情的人，私生活都是很单纯的，因为，他们没有那么多空间，去为多余的事费心。
　　* 只有懂得好好利用所有的瞬间，我们才能相信自性的永恒，当每个刹那，都能以崇高的精神，来对待自己的时候，连最微细的义务，都会变成了有价值。
　　* 只要事情还有些许转机，我们就应该力撑到底。但若人事已尽，而事实已然如此时，就让我们学会撒手吧！
　　* 如果我们要炼成钢铁般的意志，不可不承受重锤的打击。
　　* 凡事挣扎过来的人，都是真金不怕火炼，任何幻灭都不能动摇他的信仰。
　　* 知道自己愚蠢，就不是最愚蠢的；知道自己糊涂的，就不是最糊涂的。最糊涂的人，一辈子都不会觉醒；最愚蠢的人，一辈子都冥顽不化，因为他们自以为是，自作聪明。
　　* 第一次作善事，要*努力来完成，而一再重复你的努力，“善行”，就会变成一种好的习惯。
　　* 圣人的心，可以灵活变通，并能适当运用自己的心，来善待别人，对有德者以德待之，对罪恶深重者，则视他们为不久即能改过自新的人。

幽幽

* 好好的过白天，以便夜里睡得安稳；好好的过你的青春时代，以便老年过得平安。
　　* “人”在处理某些生命中所必然面临的过程时，一直不肯去承认并接受，深不知无论你百般的不愿意，依旧逃不过命运无常的支配，既然无法改变，何不以一颗自在的心笑看人间呢？
　　* 一般人受到非难，总想以牙还牙，其实这犹如朝天唾痰，不但无法伤人，反而污秽了自己。一般人总因受批评而怨怒，受赞美而欣喜，其实，应当将对方的批评当成关心，而加以感谢才对。
　　* 如果有人告知你一个消息，你应当查明清楚，以免无知地伤害他人，到头来悔恨自己的行为。
　　* 一个只顾自己的人，不足以成大器。
　　* 当一个人，为自己所求的事着迷的时候，他便以为他的幸福，是在这件事物当中。但无论他原来所追求的事物，是否已获得，他很快又要开始，为另一种自己所未拥有的东西而兴奋、嫉妒或伤心，这是因为低劣欲望的满足，并不能让人获得心灵的自由，相反的，丢弃这种欲望，才能拥有真正心灵的平安。
　　* 把我们抓得最紧的欲望是“情欲”，这方面的欲望，绝对没有满足的时候，越是满足它，它越是加强。
　　* 所有的放纵，是自我毁灭的开始。那是一股流过自家底下看不见的水流，而它迟早会把地基冲走。
　　* 认清问题，问题已解决了一半。
　　* 思想上的疾病，比肉体上的疾病更难应付，而且前者比后者更常见。
　　* 意识不到自己的过失，等于让过失逐渐扩大。
　　* 指责旁人没有教养的人，即表明其本身亦如是。
　　* 一个动不动就闹情绪的人，表示他还没有成熟。那么，你必须多作点修心养性的功夫，尽量少发脾气，向那些心平气和的人学习，然后你会渐渐发现自己已经“成长”。
　　* 凡事不生气，便能控制情绪，不但使心境常保稳定，兼可受人欢迎，何乐不为？
　　* 不可听从荒渺无凭的话，这等事只生辩论，增长争端。
　　* 谣言之所以止于智者，不仅因为他有理智的头脑去判断是非，更因为他懂得宽恕、怜悯造谣者的浅薄、无知。
　　* 闲话听后不传，免得将来后悔。
　　* “偏见”是我们的佩剑――进攻时，招招凌厉；防守时，风雨不透。
　　* 对自己的行为负责，才能解决事情，一昧的责怪别人，只会使自己没有改进的余地。
　　* 抹杀了一个人的长处，而只注意到他的瑕疵，是一件非常荒谬，又令人遗憾的事。
　　* 俗语说：“大德不逾，小节不拘”。若我们眼光放远一点，就不会为那些细微的小事而烦恼。
　　* 一般人喜欢感情用事，待人处事全凭自己的喜怒而定，无形中造成一种偏见。因而对事理认识不清、对真象不能了解，无疑是进步的障碍。
　　* 我陪烦恼走了一里多路，它从未说一句话，但在我同它一起走的时候，我却学到很多东西。
　　* 不知反省的人，是永远看不见自己那张脸上，已经贴满了一种叫做“无知”的标记。
　　* 即使是正当的愤怒，如果你能考虑到“其实对方也是个不幸的人”，那么，你立刻会心平气和下来――没有比这样更能息怒的了，因为同情之于愤怒，就如同雨能熄火一般。
　　* 不要为明日自夸，因为下一秒要发生何事，你尚且不能知道。
　　* 物体愈扩大，其中的味道就愈淡，人的自夸也有同样的情形。
　　* 极度自满的人，通常都把自己拘限在狭隘的壳裹，这样的人，认为自己再也无法做出更好的事，认为自己所做的一切都已圆满。
　　* 为生活而谋取利益时，应以不损害他人的利益为原则。
　　* 那些能欣赏你的长处、了解你的缺点，并且随时随地，准备原谅你的过错的人，就是朋友。
　　* 肯替别人想，是第一等学问。
　　* 人的德行并不是因某种异常的努力来评断，而是由每日的行为来衡量。
　　* 不诚心专于一事，绝不能达到一志。
　　* 一般人常以为在工作中无法得到安静，其实，真正的安静，是所谓的“静中有动”、“动中有静”，心灵安静的人，不论做任何事情都能享受乐趣，若是心灵不平静，即使在深山幽谷，也得不到真正的安宁。
　　* 如果太在乎“赞美”的音声，你对任何事情，便很难拿定主意，世人评价的种类无限。你可能会说：“我希望善良的人来赞赏我。”但你所谓善良的人，不正是指“同意你行为”，而赞赏你的人吗？
　　* 在艰困的时刻，不要放弃希望，因为晶莹的雨滴，乃是落自乌黑的云。
　　* “万事皆以单纯为美德”。对于一个生命单纯的人，无论任何艰苦困难的境遇，皆不足以动摇他的心志。好比骤雨落入大海，起不了什么变化。
　　* 真正的善，通常是单纯的。尽管单纯是那样具有魅力，那样有益的东西，但单纯的人，实在少得令人惊奇。
　　* 正直的人，所该采取的态度是：即使自己能从某件事获得极大的利益，他也绝不因此造成任何人的悲哀。
　　* 诚实的语言，必须配合诚实的意图，以言辞说出心中真正所想的念头的人，才是真正有诚实意图的人。
　　* 人与人之间要互相体谅，设身处地的替别人着想，言行真心诚意，别人自然会尊敬你，这也是做人的根本。
　　* 不要抗御环境，并学习以温和的眼光，以及平常的心态，来看待众生的缺点，我们必须以透视、达观的方法，来面对现实。
　　* 有开阔的胸襟、宽宏的器量，才能包容别人的短处，称赞别人的优点。
　　* 诚恳的听取有智慧、有经验之人的教导，学习别人的长处，仔细的观照并反省自己，才能够把握住积极自主的精神。
　　* 父亲的德行，是儿子最好的遗产。
　　* 真正伟大的人，几乎常常是完全不引人注目的，很有可能在我们面前就有人默默的、不为人知的，做着最宽大的牺牲。因此，我们不可看轻任何一个众生。
　　* 唯有坚忍谦逊的人，才能沉着地面对一切，能见理透彻、能见事真切，因为真正的强者，能当自己性情的主人。
　　* 一切的信心，应该附带冷静的自我反省。欠缺自我反省的信心，往往变成自大自夸，不但无利于行动，反而有极大的害处。
　　* 一个人带着宽宏美丽的心，他便经常是平安而满足的。心地狭小的人，则总是悲哀且不满足。
　　* 受人之恩，不忘图报，方为君子；给人恩惠，不起一念，乃真仁人也。
　　* 了解别人者是聪明的，了解自己的人，则是有智慧的。
　　* “幸福”就是一种内心的安宁、平衡，以及对生活满足的感觉。
　　* 劝人息诤的是君子，激他起事的是小人。
　　* 人生最实在、最单纯的喜悦，只有在精神平静，没有良心呵责的时候，而不是内心波涛万丈之时获得。
　　* 健康是最大的利益，满足是最上的财富，信赖是最亲的亲人，心安是最大的幸福。
　　* 少说闲话，就会少惹许多是非。
　　* 言语为实践的影子，但人的所言，总要比行动来得大胆，而实践往往变成了言语的影子。
　　* 任何语言，只有在听者能接受的范围内才有意义。
　　* 良好的沟通，要有适当的距离，近距离的口沫横飞，与长距离的尖声大叫，都达不到沟通的效果。
　　* 同一件事、同一句话，如果用和气谦逊的态度去说，往往会帮助我们达到目的。反之，费了很多力气，不但不能达到目的，甚至，还可能引起人家的误会，造成反效果。
　　* 我们所称赞的人，往往是跟自己类似的人，因此，对别人的尊敬，其实，指的即是把别人与自己平等看待。
　　* 如果想判断一个人，跟他在一起是不够的，必须进入到他的内在。
　　* 无论你处理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有帮助的事情。
　　* 想改变别人，而不引起反感的第一原则――以称赞及诚意开始。
　　* 只有彻底了解自己的缺点，才能公平对待别人的过失。
　　* 享受你自己的生活，不要与人做比较。别人的鞋，不一定适合自己的脚，每个人都有自己的需要、嗜好、想法和价值，所以，我们不该批评别人的生活方式。
　　* 一味地执着于获胜，眼光会变得短浅。
　　* 人与人之间的不同意见，常常导致冲突，每个人都具有独特的感受，这正是互相切磋激励的机会，也正是我们改变想法，深入思考的激素。
　　* 处事有余步，留些退路予人行。
　　* 每一个人都有他的优点和缺点，谁都不能没有别人的帮助而生活。善良的人互相帮忙，而不互相猜疑。
　　* “如果没有人让我生气，我就是善良温和的人，如果不是这么忙，我一定做得更好…….”。不反省自己，而一味责怪命运的人，就和不懂得使用工具，而一味抱怨工具的人一样。他们责怪命运亏待自己，一心所求的只是自我满足――这样的态度，是很可怕而令人绝望的。
　　* 想到自己有几分不是，那么，气便平了。肯说自己一个不是，那么，别人的气也就平了。
　　* 当我们与人争执，而开始生气的时候，我们已经不是在为真理而争，而是在为自己而争。
　　* 多言以逞口舌之利，容易生出事非。
　　* 谎言讲得再逼真还是一句谎言。
　　* 一个说谎者，必为自己的谎言所害。
　　* 用自己的是，去批驳别人的不是，别人很少能悦服的。
　　* 承认自己的过错，是最困难的一件事。但承认过错，却往往比解决问题，来得更重要。
　　* 与别人关系的转折点，乃在于你开始转变自己时。
　　* 假如，我们以某人是恶棍、愚夫或不羲之徒为理由，而抛弃尊重他的态度，最后，我们便会陷入对所有人不敬的傲慢之谷，而且，愈陷愈深，没有止境。
　　* 即使知道别人的缺点，也不要把它传给别人。
　　* 看天下没有一个不好的人，才能拥有大胸怀。
　　* 当你和别人交往时，不要去考虑别人对你有什么好处，倒是应该考虑，你对别人有什么帮助。
　　* 有资格训诫他人的人，是先将矛头指向自己，以赢得对方的认同，如此，才具有真正的说服力。
　　* 假如，你非责备某人不可，那么不要在背后说他，你最好当面说，而且避免引起他对你的恶感。
　　* 心灵软弱的人，遇到挫折便急着想找个屏障，无法从依赖中脱身，一些真正的东西，便无法显出他的真面目来。只有了解自己，真实的面对自己，从外在依赖的心理中解放出来，才是重要的根本。
　　* 伤口可以包扎，污辱可以忘却，但是，如果你辜负了人家的信任，就无可挽回了。
　　* 抵押了田地，有一天可以把它赎回。但信实一旦被押当，那就永无赎回的机会了。
　　* 人到目前为止，都还不是完全诚实的，因为在人的心里，经常有各式各样的冲突、矛盾存在。
　　* 人生为芝麻小事穷忙，不论是在哑剧中跑龙套，或是趾高气昂的参加冠冕典礼，或是对着烟火欢呼，或是在立法院雄辩。不论做任何事情，最后都白忙一场，一无所得。在人生的旅途中，聪明人边忙边笑，愚人则穷忙，而且还煞有其事，这就是两种人的不同之处。
　　* 人总是喜欢责难别人，仅仅着眼于别人的过失，却任由自己的恶念不断扩大，以致于越来越难以改善自己。
　　* “悟”―――不是向外悟到了什么大道理，而是徹底认识了永恒的自己。

吉祥云

随喜功德!