印度佛教聖地

大爱真情

Buddhist site in India  

印度佛教朝勝之旅

印度是佛教發源地，雖然佛教歷經2干多年，歷經戰亂、宗教的摧殘，即便大部份印度人已不再信佛教，但由於考古的發現及挖掘及近代保護文明遺址的意識抬頭，佛教的文明遺址已倍受呵護，印度得到聯合國科文教組(UNESCO)指定的”印度世界遺產”佛教遺址佔有重要的比重，印度佛教朝勝之旅不僅是佛教徒一生必參訪的聖地，也是一般喜愛”文明遺產”必遊勝地。



綠起：

從悉達多、喬達摩王子到釋迦牟尼，一直到“悟道者“的佛祖。

走一趟2500年前釋迦牟尼的聖境之旅！

故事：

從小歷經苦難的悉達參.喬答摩王子找到痛苦的原因所在及超脫痛苦的方法。

所以王子拋棄世俗的享樂，隱藏王子的身份，到處流浪，最後終於在菩提樹下大徹大悟。

他到處宣揚自己所發現的真理，向信徒們伝授擺脫輪迴之苦的八大正法。釋迦牟尼的生活啟示在印度有很大的影響力而且超越國界，成為佛教徒的典範，有机會所能走一趟或參訪釋迦牟尼的遺跡聖景，必有更深刻的体會。以下的原始圖文感謝印度旅遊局的提供和協助。

佛教聖地

卡比拉瓦史土Kapilavastu

烏塔勒的卡比拉瓦史土Kapilavast距考拉克布勒110KM處，位於連接考拉克布勒和高思達的環狀線上，最近的火車站是納烏嘎勒(35KM)。

薩其亞族統治的古代王國的首都是卡比拉瓦史土，有著神經靈魂的王子就在這個環境下度過了少年時代。在這裡他看到悲傷，痛苦，疾病和生死。後來他看到了超越所有，混身發著光芒的苦行僧，所以最後他放棄了世俗的享樂和榮華富貴去尋找真理。

這裡對佛教徒有非常重要的意義，現在在這裡可以隨處發現幾處佛塔，考古學家們在這裡發現的石箱子據推測是釋迦牟尼的舍利子。

菩提迦耶Bodhgaya



位于比哈勒州的菩提迦耶Bodhgaya是很重要的朝聖地，是釋迦牟尼冥想的地方。我們今天看到菩提樹據說是釋迦牟尼悟道以後從樹上摘下樹種長成的菩提樹。在其下面還保留著金剛座。

伝說釋迦牟尼陷入冥想時散步過的地方就是克荼瑪拉瑪那(Chaukra-mana)。菩提迦耶壯麗的瑪哈菩提寺院，仍保持著許多種文化相結合的古典特色。

其他名勝

瑪哈菩提寺院附近共有4個寺廟。莊嚴的建筑群環繞著綠意映然的花草樹木，附近仍可看見記念石(Samadhis)，在對面有很多寺院，是供寺僧們的住宿的地方。

夏以比特寺院的不遠處有供使巴神的嘎納德寺院，神像是用黑石雕刻而成的神像。

菩提迦耶考古博物館陳列著釋迦牟尼不同年代收藏的藝術品，從公元前1世紀到公元11世紀的佛教芸術品不等，以其說是博物館不如稱之為藝術殿堂，值得一看。

菩提迦耶離瓦納拉西245KM離巴持納178KM，經由茹阿哥，納蘭陀。

伽耶周邊環境



離菩提迦耶12Km的迦耶(Gaya)位於帕來特丘陵地帕爾古江邊，擁有很多寺廟。

釋迦牟尼在歷經飢寒交迫身体極為虛弱坐在樹下休息的時候，名叫蘇沱塔女孩即時的提供釋迦牟尼食物，出乎意料的釋迦牟尼接受了蘇沱塔的供養。相伝釋迦牟尼在接受食物後臉上泛起了光芒，醒悟到了窮盡的真理，即真正必要的東西是擺脫苦和樂的兩個概極端而取其中的真理（是否近似中庸之道？）。為了記念釋迦牟尼的悟道還蓋了一座寺院呢！

離伽耶20KM處還有座蘇勒亞寺院，40KM處有帕拉帕勒石窟，空奇休瓦勒瑪待帕寺院，烏姆亞的太陽神寺院，123KM處有公元前3世紀的石佛石窟。

鹿野苑(Sarnath)



距聖城瓦拉納西10KM的鹿野苑是2500年前釋迦牟尼解脫世俗後第一次佈道的地方。釋迦牟尼向五個弟子宏法的聖地，因此此地又叫”超前法輪地”(Dharama Chakra Pravartan)，它憑著以眾人說法，确立僧家伝統之地而舉世聞名。又名仙人論處、仙人住處、仙人墜處、仙人鹿園等名。

釋迦牟尼和他的5個弟子接受了帕拉納西大地主的兒子耶舍及接受54個友人為弟子，這批弟子成了最早的出家人，皈依了佛法三寶。(Buddham Sharnam Gachhami)的開宗明義就講述鹿野苑的起源，三寶內容即為：

我決心皈依佛祖 我決心皈依法輪 我決心皈依僧家

最初在這裡設立的僧家仍然保留到現在。對於佛教徒鹿野苑是除了菩提迦耶以外，最想參訪的聖地。

據說中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾來過此地，鹿野苑當時的勝景在法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》中都有記載。玄奘描述這裡是"區界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規矩"，他在這裡還看到了30所寺院，3000名僧人，以及真人般大小的佛祖銅像。達買克大塔是釋迦牟尼說法時坐定的揚所，更突顯鹿野苑的意義。

包括底座塔高42KM。其他還有其它很多歷史遺跡，如塔勒瑪吒喀佛塔和烏勒甘達庫体寺院等。根據玄奘法師的記錄表明當時的高度是61km。傳說釋迦牟尼在鹿野苑時經常到這里來休息和冥想。

阿育王(公元前273~232)在結朿了羯陵伽戰爭後皈依佛門，訪問了鹿野苑。被稱作阿育王的石柱隱隱的發著光芒，據說這是為了紀念他訪問和設立僧家而建立的。這個石柱上的獅子像，已成印度政府的國徽。

剎烏勘地佛塔建立於笈多Guta王朝時代，是1588年建立了剎烏地佛塔。

茹阿哥Rajgir



茹阿哥含有王四經的意思。位於巴特那南部12Km處，對於佛教是為非常重要的歷史遺址。茹阿哥的克里塔窟塔丘陵是釋迦牟尼說法的道場。山頂有日本人建立的佛塔。茹阿哥擁有許多對考古學、佛學等歷史遺跡。

頻毗娑羅監獄(Bimbisara Jail) 是想要皈頻毗娑羅監獄(Bimbisara Jail)



依佛門的瑪烏利阿王朝的頻毗娑羅王(公元前5~6世紀)度晚年的場所。在這裡可以看到登上克里塔窟塔丘陵冥想的釋迦牟尼。同時也是遊客們喜愛的地方。


此外， 釋迦牟尼安祥寧靜的藝術木刻世是了不起的巨作，其中釋迦牟尼最後解脫階段(Mukti)，石像頭部枕著右手和胳膊。

茹阿哥的色塔拉溫泉也是重要的遺址，据說有很棒的療效，也是頻毗娑羅王提供釋迦牟尼供養的住處，也是太夫又是佛教虔誠信仰者吉巴克的住家。釋迦牟尼涅盤首次進行說法會場的色塔拉石洞也在此地。

這裡距伽耶34Km，距巴特那102Km。

喀烏莎姆比(Kaushambi)

距阿拉哈巴德(Allahabad)54Km的喀烏莎姆比是釋迦牟尼成正覺6~9年訪問過的地方。因此此地成了有名的學習佛教經典的聖地。

這裡保留了阿育王的石柱、古城、和古使塔蘭寺院，考古學們在這裡發現了很多雕刻、立像、各種銅錢、有名的特拉考塔雕像等等。

阿拉哈巴德博物館遊客可欣賞到上述非常有價值的遺物。

庫西納嘎(Kushinagar)



庫西納嘎對佛教徒而言，也是神聖之地，位於歌拉布爾(Gorakhpur)55Km處。在這裡真理的体驗者如來(塔塔卡塔)臨終前悟道:看，眾生，世間無常，莫懶惰，要勤苦磨練...。後人建造大涅盤(Mahaparinirvana)寺院，這座寺院仍靜靜的聳立在射拉森林裡。

1876年出大量的釋迦牟尼涅盤對佛教的歷史有重大的意義，發現的涅盤像是5世純紀窟瑪拉窟塔王時代的出家人瑪土拉(Mathura)傳到此地的。

釋迦牟尼坐上涅盤之後，印格普泰朝時期建造的佛堂、僧院，姆窟特盤達那佛塔等就變成了遍佈佛教遺阯的佛教聖地。

中國的法顯、玄奘法師也在不同的時候訪問這裡，並且紀錄了這裡因後援不足而逐漸末落的原因，這中國的文獻意外的協助印度考古的出土，令人動容。

庫西納嘎的遺址分為3個部份，安置有釋迦牟尼涅盤像的瑪哈帕勒呢勒帕呢寺院，10世紀的佛堂瑪塔昆瓦勒經文所，保留有釋迦牟尼8處骸骨的蘭帕勒佛塔等。此外和中國寺院，佛教寺院，西藏寺院，在印度，日本，斯里蘭卡建立的佛教中心地，一樣在世上享有盛名。

斯拉瓦斯啼(Sravasti)

距離陸可腦(Lucknow)134Km，帕爾拉布勒(Balarampur)29Km處，是古代教撤拉王國的首都。釋迦牟尼曾在這避過24次雨，也是宅特巴那的庭院的所在地。

據說司拉帕斯特王建造了這個城市，遍佈了歷史悠久的佛塔，壯麗的寺院。釋迦牟尼也在這裡曾經顯過法，此地仍有一棵釋迦牟尼的弟子阿難真所種下的菩提樹，供後人憑弔！

毗舍里(Vaishali)

毗舍里曾經是世界最早的共和國，這裡存在過投票選舉而產生的議會，對佛教來說也有著重大的意義。

告示釋迦牟尼脫離苦海在考爾羅拉(Kolhua)做最後一次宏法，後來為了紀念阿育王也在這裡建造了巨大的石柱。

釋迦牟尼仙逝百年以後帕矣夏里在這裡解釋了10大戒律，可以說是第二次佛教界 / 協議會的盛會。

根據考古學家們發現拉扎比撤卡王朝的國會議事堂遺址地，可以發現公元前6世紀共和國全盛期的痕跡。

毗舍里的舞蹈出名的地方，當地有名舞女阿姆巴里，她接受釋迦牟尼的教誨，深受感動，最後把自已的芒果果樹園奉獻給了釋迦牟尼並且皈依了佛門。

在毗舍里發現磚造成的第一佛塔(公元前4世紀)和第二佛塔，裝有釋迦牟尼骨骸的箱子就在佛塔裡面。

除此之外還有具有重大歷史意義的希巴伸的男根像和由4個雕刻像組或的荼烏姆其瑪哈台巴寺院，及聚集了印度教眾神的帕萬帕卡勒寺院，里茶比王朝歷代王在載王冠之前擦体油的加冕式湖水，及收藏了附近地區手工藝品的博物館。

毗舍里離4Km的地方，就是耆那教創始人瑪哈比拉(公元前6世紀)王子誕位並且一直住到22歲的地方。

以上大概的介紹了與釋迦牟尼一生有關的重要遺址及遺物。隨著釋迦牟尼的教義傳播，佛教也就傳遍全印度。

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佛教在印度東部景點

那爛陀(Nalanda


位於巴持那南部90Km的那爛陀的意思是蓮花盛開的地方。那爛陀寺位處古印度摩揭陀國境內，是印度佛教史上最大的寺院。那爛陀亦是世界歷史悠久的大學之一擁有上萬名學生，2千名教師和9百万卷藏書。在5~12世紀曾成為學問研究的中心地。釋迦牟尼和瑪哈比拉都曾訪問過這個地方。

阿育王修建僧院，哈勒水帕勒旦皇帝寄贈了高達26Km的釋迦牟尼銅像，庫瑪勒庫塔建立了美術大學。

印度獨立後，1951年在那爛陀遺址上重建了那爛陀成立了國際佛教研究中心內設漢、藏、日、梵、巴利文等課程，那爛陀又重新成為印度佛教研究的中心之一。廿世紀五0年代，中印兩國共同合作，又在那爛陀修起了一座玄奘紀念堂，以紀念玄奘法師在中印文化交流做出的貢獻。古老的寺院又逐步恢復了往昔的生機。

奧里薩邦(Orissa)

最近在奧里薩邦發掘的新佛教遺址和遺物為佛教觀光又開辟了新的去處。

位於多亞江邊的塔烏里丘陵是連接布帕乃斯瓦勒和普里(Puri)/科納克(Konark)的主要通道。距離很近。

公元前3世紀阿育王在這理進行了羯陵伽戰爭後發現利用戰爭的威力不如進行對心靈的教化，回心轉意而接受了無暴力的信念。

這為撤達愿瑪比哈愿寺廟的建立和羯陵伽日本佛教和平塔的建立，即達烏理的舷啼佛塔作出了很多貢獻。

拉爾里陀其里(Lalitagiri)在一世紀建立初期作為佛教聚集地，保留著許多名勝古跡。如：岩石頂上建造了巨大的石磚廟宇和芸藝的石窟。

在勒德納吉里有那拉西瑪庫達拉特亞時代(6世紀初)的佛教遺址。在烏達其里(Udaigiri)挖掘的數不清的佛教雕刻品和由長長的石磚造成的廟宇群。

幽幽

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