[建议]肉当不当吃？

大鹏金翅鸟

其实食素是为了自己好，不至于将来受到恶报，并非是单纯的劝善！例如，屠宰场的会计，他虽然不亲自参与杀生，但他的工资是从杀生事业而来的，将来他要与那些杀猪的一起分担果报！我们吃肉，虽不亲杀，但若没有想吃肉的人，就没有杀生的人，这个道理与会计是一样的！我打个比方，你就能明白了：假如我把你杀了，然后我扬长而去。有一路人经过，把你的肉割去吃了，你除了恨杀你的人之外，你是不是对那个割你肉去吃的人也非常痛恨！我们食肉是有恶报的！我们可以想到，杀“你”的“我”就是屠夫，路人就是买肉的人。桌上摆的酒菜，这些鸡鱼鸭肉，真的是冤业。它被杀的时候，不是甘心情愿供养你，它是力量抵不过你，被杀了。你今天吃它，你正在吃的时候，这些冤魂都围绕著你，都围绕在你周边，都在你身后。现在你走运，你气旺，它不敢侵犯你，到你一旦衰的时候，这一些冤家对头就找来了。佛陀于楞伽经曰：“凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀同罪。”“大慧！我于诸处，说遮十种、许三种者，是渐禁断，令其修学。今此经中，自死他杀，凡是肉者，一切悉断。大慧！我不曾许弟子食肉，亦不现许，亦不当许。” “大慧！若有痴人，谤言如来听许食肉，亦自食者，当知是人恶业所缠，必当永堕不饶益处。”“为利杀众生，以财取诸肉，二俱是恶业，死堕叫唤狱。”


食素应该多样化，蔬菜，瓜果，菇类，豆类，海藻类应该综合食用，就不会发生营养不良了！一般的世俗人多说：不杀生不吃肉，身体营养不够，精神不振，体质软弱，不能办事怎么办呢?解释：有的人住在城市，有的人住在乡村，城市的人天天吃鱼吃肉，乡村人只在年节才有鱼肉吃，城市的人天天吃当归鸭，天天闹病，而且多是一些奇病怪症；乡下人不但少病，几乎个个长寿，不信你看九月九日敬老会上，许多乡下人都是活到九十或一百岁的。再看出家师父们不吃肉，早上四点钟就起床，他们都很少有病的。再看动物中的大象，它吃青草不吃肉，被人们坐在背上一点都不费力；骆驼也是不吃肉吃草的，也能负重跋涉几千里路。这些，都是我们亲眼见的，牛马都只吃青草不吃肉，牛马的身体又多么健壮，这是什么原因呢?因为植物中的豆类果子及蔬菜等，多含有很丰富的维他命，这不是空口说的，确确实实如此，不信你去看大的医院，住院的患者，是吃肉的人多呢?还是不吃肉的人多?
庆生日,庆长寿，杀害众生来宴会；庆祝自己的长寿，叫人家短命，哪有这种道理？于情于理都违背了。庆祝庆生，杀生造业来庆生，诸位想想看，这合不合情理？本来自己寿命很长，因为年年这种方式庆生，把自己的寿命减损了。不但寿命减损，来生的苦报，跟这些众生结的冤业，冤冤相报，没完没了。明眼人看得清楚，庆生做寿断断不可以杀生。丧事不能杀生，‘丧以哀为主’，宴请宾客以素食为最佳。祭祀不可以杀生，这个佛在《地藏经》上讲得很清楚.你每一年祭祀你的祖先，祭祀你过世的家亲眷属，中国人每年清明要祭祀、中元祭祀、冬至祭祀，如果祭祀杀生去供养，《地藏经》上说了，亡人不但不能得福，反而加重罪业。为他而杀的，增加他的苦报，这是我们在世的活人无知。他堕在恶趣，罪业已经很重了，怎么忍心再加重他的罪业？所以我们一念情爱之心，造成因无知而造罪业，加重他的苦难。明了这些事理的真相，决定不忍心杀生祭祀。拜佛许愿更不可以杀生，诸佛菩萨大慈大悲、救苦救难都来不及，怎么可以杀害众生去祭祀佛菩萨？
世俗过年，过年家家都杀生，家家都吃肉，尤其是杀生来祭祀祖先，实在讲，也是加重祖先的罪业，祖先不但不能够得福，还因而遭难，这是我们错误观念造成的。所以我们每年遇到新年，要特别提倡素食，加倍的爱护众生。年节不能杀生，荣庆不能杀生；送礼这是人情，礼尚往来，馈赠不可以杀生；饯别不可以杀生。还有一些众生喜欢养鸟，喜欢饲养宠物，诸位要知道，你饲养宠物，宠物要不要吃肉？养金鱼要用虾、小鱼去喂它，养鸟也要用肉食去喂它，你要知道杀害多少小动物，去满足你的宠物，你知不知道这里头有杀业？这里头有严重的果报？所以佛教人要把爱欲、嗜欲完全断掉，你才能恢复清净心，清净心才生智慧，智慧才了解宇宙人生的真相。
故事：陶宏景改药书

　　南北朝时代，有一位很著名的人物：陶宏景，他看破红尘，将官服官帽挂在午门，弃了高官之位去到山中隐居修仙学道，成为很有成就的名道高道！当时梁武帝每遇国家有大事的时候，就去山中寻访他，和他商议国事，当时的人就称呼他是山中宰相，陶宏景对医术也很精通，造了一册本草药书，专论病症与调治的方法，陶宏景入山求道的当时，随带一位弟子名叫桓恺，共同修道，但是这位弟子，比老师陶宏景先得道成仙去了，有一天从天上降下来，到陶宏景住的地方，宏景看见说：“桓恺你来得很好，我正在想念你，我做师傅不如你，你已经得了道成仙，而我现在还没有成就，很惭愧很惭愧。”桓恺说：“弟子今天专来报答师傅的恩情，告诉师傅不能得道的原因！”宏景：“什么原因呢?”桓恺就说：“我因为不杀生的原故，所以很快就得道，师傅虽然戒杀多年，但是您著的那册‘本草药书’，其中大部分都是以动物来配药治病，您就造了杀业的罪过，这是证道的障碍，所以弟子今天特地前来敬禀师傅，请求师傅改往修来以便早日得道。”桓恺说完这些话就回天上去了，陶宏景 听了以后，就将所著作的本草药书，全部放火烧掉。现在街上书店所有的本草药书，就焚毁药书另外修改，陶宏景后来到阿育王寺出家去了。诸位你看陶宏景自己戒杀，只是著药书教人杀小动物配药，所以不得成仙，这样看起来，就知道天哪有创造动物给人吃的道理?所谓“天有好生之德”，那就是说，天亦有爱好众生的德行啊!
故事：卢度济淮　

　　我国二十四史中的南史记载，在南北朝的时候，南齐有一位武官名叫卢度，有一次他与北魏交兵战败，向南逃走，走到淮河的地方，河岸没有船，后面兵马又追到怎么办呢?正在万分危急的时候，卢度即时跪在河边，两手合掌发了一个大愿，他祷告说：“愿我现在能渡过河去平安无事，我从今天起开始吃素，并且戒杀放生。”这些话说完了的时候，很不可思议，忽然河上流淌来了两块挡箭的盾，卢度看了非常欢喜，即时跳下水面，靠着这两块盾安然渡过河去。诸位你想想看，起一不杀念头就有如此感应，这就是种了福田自己得了莫大利益。
故事：父杀羊女

　　在唐朝的时候，有一个人姓常名庆植的，他有一次要请客发了请帖，定了次日下午，一切事情都准备好了。那天晚上他的太太就作了一个梦，梦见两年前死去的女儿，穿了青色的衣服，白色的裙，头上插着两支白玉钗，跪在地上啼啼哭哭向她母亲说：“母亲我在生前，曾经私自盗用了父母的钱，所以死后堕在畜生道，这番变了一只羊来偿还，因为盗取父母金钱的罪过，明天就要被父亲杀了，现在来哀求母亲，救我一命，以免流血惨死。”这位常太太在梦中听得清清楚楚，忽然惊醒，早上起来心中闷闷不乐，他的先生就问他说：“今天要请客你为什么不高兴呢?”他的太太忍不住哭了起来，他就将昨晚梦见女儿来哀求救命的情形细说给他听，她的先生说：“你不要迷信，哪有这样的事情，我们女儿已经死了两年，大概是你日夜思念的缘故，日有所思，夜有所梦，你的梦是不可相信的。”这位常太太没办法解释，就去厨房帮厨子做事，忽然看见柱上捆缚一只羊，仔细一看，羊的身上是青色毛，头上两只白角，肚皮及四只脚都是白毛的，这时候想起了昨夜作的梦，梦中女儿所穿的所插的皆是一样，尤其奇怪的就是这只羊，看见常太太的时候，就咪咪咪咪叫起来声很哀惨，这声音好像人哭那样悲伤，常太太立刻吩咐厨子说：“你今天不要杀这一只羊。”厨子说：“今天要请客不杀羊哪里有菜?”厨子是不肯听太太的话，因为常太太也不好意思说出羊是她的女儿，可是再向厨子说：“你暂且不要杀，待我去和先生商量商量。”此时客人来了很多，太太要叫她先生说话的时候，常先生正在大声喊着厨子，快快开席，在这个屋内有一个后窗正对厨房，常太太赶快告诉她先生，刚才看到羊的样子与做梦的女儿一样，以及悲哀惨叫的情形，但常先生仍是不听!令厨子把羊杀了做出菜来；奇怪的是那一群客人一概不吃羊肉，只吃别的菜，主人说：“你们大家为什么不吃羊肉呢?”客人异口同声说：“今天的事情很奇怪，刚才从后窗看过去，柱上捆缚的羊，仿佛似一个女孩子，所以我们就不敢吃了。”主人听了，夫妻就大哭一场，即说出她女儿曾来托梦告诉母亲的事情。

　　请诸位想想看，什么人敢说，六道内没有我们的父母兄弟姊妹六亲眷属呢?无论从仁慈的道理还是从因果报应上讲，我们都应该戒杀断肉。! 佛陀于梵网经曰：“若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。杀而食之，即是杀我父母。”
佛陀于楞严经曰：“阿难！又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。”“是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。”
佛陀于大般涅槃经曰“一切现肉悉不应食，食者得罪。”“迦叶！是三种净肉，随事渐制，当知即是现断肉义。”

[本贴已被 大日明王 于 2005年01月14日 16时47分06秒 编辑过][/COLOR][/ALIGN]

大鹏金翅鸟

敲骨榨髓（转贴）

九六年夏，一位来自台湾的富家太太，因患鼻窦炎几十年未愈，便专程来五台山求妙法老和尚指点病因。

师父问她：“你结婚时婆家的家境不太好吧？”

“是的。”

“婚后随着子女增多，你家境更差，生活很艰苦。偶尔买几条鱼，你做好了自己也舍不得吃。总是把最好的肉夹给公婆，鱼头鱼尾分给孩子吃，乘下的鱼骨，你不舍得扔掉，就放进嘴里嚼碎吃下。后来家境虽然富了，可老习惯延续下来。至今，吃鱼时，你还嚼鱼骨，吃骨髓，对吗？”

“对呀，师父。因为习惯了，我觉得鱼骨很香。可我吃的是三净肉呀，不是说可以吃吗？”“吃三净肉，是对初入佛门的人讲的法。因为一下子要让吃肉的人断掉肉食，恐怕多数人都做不到。能做到不杀生，吃‘三净肉’，这只是个方便法。随着念佛、诵经不断精进，自然就不想吃肉了。说到底，吃肉就是杀生，应当尽早戒除才是。”

“师父，吃鱼骨头也有罪呀？”

“肉和骨都是动物身体的一部分。我们不是用‘抽筋扒皮’、‘敲骨取髓’这样的话来形容人的嗔恨心理吗？所有动物被杀之时都充满了对死亡的恐惧和对杀它、吃它的人的仇恨，因为众生的神识都很执着自己的肉体，认为被你吃的那个肉体就是它自己，所以它一直不肯离开自己的身体。无论是刀切、油炸、煎炒、咀嚼，动物的神识都会感觉疼痛。因此吃肉的人对动物抽筋扒皮，敲骨吸髓，甚至屠杀动物时不能一刀毙命，均增加了动物的痛苦，使它对你更加嗔恨。因为这个因，会使你自己患病之躯更加雪上加霜。所以，信佛的人如吃三净肉，也不可以吃动物的‘下水’，如心、肝、肚、肺、脑、眼、舌、髓等。你吃这些内脏，当时也可能有‘滋补’的功用，但吃这些‘补品’越多和这些动物结的怨也就越深，久而久之反而会使身体某些部位产生病变。”

“师父，这太可怕了！那我的鼻窦炎还能好吗？”

“真诚忏悔，断绝荤腥，多作放生善举。如果每天能念一部《地藏经 》回向法界众生，一定会有感应的。放生要放那些易活的鱼，不要再把它放回养鱼塘里，要放到江湖河海里去，让它确实可以逃生。放麻雀、鸽子各种飞鸟也可以。如果家中富有，可以放生甲鱼和各种野生动物，更是有大功德。它们之中灵性大的甚至今生就会报答你的恩情，这种事常见报道。好了，有没有信心把肉戒掉？”

“有，回去我一定照师父说的办！”

大鹏金翅鸟

卤猪蹄（转贴）

要想不得病，心地要清净。

众生皆有情，惜命需护生。

有一位女居士请教妙法老和尚：“我婆婆在台湾，身体没什么疾病，只是每当出门，行走不到百米，双脚腕就会感到酸累，必须坐下休息一会再走。为此跑遍了台湾和美国的几家大医院，却都查不出毛病，求师父开示。”

“你婆婆是不是喜欢吃卤猪蹄啊？”

“是，师父，您是怎么知道的？我婆婆每天都要吃卤猪蹄，否则晚上都睡不着觉。”她眼里流出了泪水，声音显得很激动。

“告诉你婆婆今后不要再吃猪蹄了，如果她能够忏悔并且每天吃素念佛，慢慢会好起来。”

女居士又问：“为什么猪蹄不能吃呢？”

“如是因如是果，常吃鱼眼睛的人会患眼疾，常吃鸡脖子的人，自己的颈椎也会出问题，常吃猪肚子的人，会得胃病。吃什么补什么的说法是错误的，如同损人利已，只是一时的高兴，最后还是害人终害已，要加倍偿还的。”

大鹏金翅鸟

吃肉不能往生（转贴）

有位五十多岁的妇女，念佛多年，患有糖尿病。妙法老和尚告诉她，是因为杀业太重造成的。她说自己从小就胆子小，连个小虫都不敢杀。当师父问她是否常去海边吃活海蟹时，她惊呆了，连说有这回事。她女儿被派往日本几年了，每年都要接她到日本住上一个月，因为自己不吃肉，女儿每星期都开车带她到海边餐厅去吃两次海鲜，并说服务生端上桌的海货是蒸熟了的，不是自己杀的。妙法老和尚告诉她，这些海蟹是因为食客想吃才被厨师上锅蒸死的，是要记在食客“帐”上的。又告诉她，吃过的所有动物，即便买时是死的，冷冻的，或是已经做好的熟食，都算是造杀业。因为如果吃的人少，杀的自然也少。说到底，吃动物肉就是造杀业。

师父见她仍心存疑惑，就进一步开示说：

有的人杀过许多生，甚至从事杀生的工作，他现在仍很健康。而有的人只杀过一次某种动物，或者只吃过一次某种肉，病就找上门来了。这是由于每个人前世今生累积的业力和福报不相同。好比有的人每天能喝一斤白酒，而且天天喝，短时期内他也没事。而有的人一口白酒甚至啤酒都不能喝，一喝就会醉。这是因为每个人的酒量不一样，但是一种不良的嗜好对人造成伤害只是早晚而已。为了贪图口腹之欲而肆意捕杀动物，上刀山下油锅，无所不用其极，这样血腥的‘美味’固然解馋，但同样也埋下了怨怼的祸根棗“病从口入”嘛！

妙法老和尚又问说：“你家是否有个铜制的仿古香炉？”

“有，有。”她显得很惊讶，两眼注视着师父。

“你把它放在哪里了？”

“好像在阳台上。”

“你回去赶快把它找出来，清理干净。凡是供具，如果不用，应该妥善处理。或者保存好，或者转送他人，随便乱放是不恭敬的。以上告诉你的两件事，如能知错忏悔，你的病会慢慢好些，要想真正康复，只有戒肉吃长素。吃着众生的肉念佛，贪欲不断，戾气不断，佛号和心不能相应，再念上一百年也去不了极乐世界的。”

大地之神

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