阿知仁波切~见地与见解的区别

格力琼寺

我发现好多佛法书籍翻译成汉字的时候，“见解”和“见地”这两个词讲得很混乱。一会儿叫见地，一会儿又叫见解。我们藏语里这两个词是完全分开的，话也是分开说的。见地叫“达瓦”，见解叫“多华”，说起来不一样吧？你们听起来也不一样吧？假如我有个什么样的观点，这个观点就是见地。在这个观点的基础之上来做，不管做得好还是不好、做得高还是低，进展有所不同，这个叫见解。见地是不动的，见解是有变化的。

假如说有十个菩萨，他们的见地是相同的，但是这十个菩萨的见解不一定是相同的，有高有低。不管是资粮道、加行道、见道、修道还是无修道，见地都是相同的，但是见解不同。再假如我们十个都是资粮道的人，见解也不一定一样。资粮道又分为小资粮道、中资粮道、大资粮道。加行道有暖位、顶位、忍位、殊胜位。这些都是见解不同而分的。但是所有道的见地是相同的。

这样理解以后就不会混淆了，心里就有数了。有时候叫手，有时候叫脚，到底叫脚还是叫手呢？这就乱了，这个是我自己看书的一点感受吧，大家能清楚区分就可以了。





弟子：师，见地和见解的区别是什么？

师：见地就是观点，见解就是实修的经验。打个比方来说，我们两个做建筑，你的建筑理念和我的建筑理念是一模一样的，这个叫见地。但是你修的建筑高，我修的建筑低，这个叫见解。

弟子：见地有点像“方向”的意思，见解就是具体到哪儿了。

师：对，假如说我们两个去北京，乘坐的交通工具都是一样的，选择的方向也是一样的。你已经快到北京了，我才刚出发，或者只走到一半，可以说我们的见地一样，见解不同。放在修行中来说，就比如我们两个都是学习非遮——大手印、大圆满、大中观都是非遮的见地，它们的见地是相同的。但我们修行的见解有高低之分，谁的境界更高，功夫深，经验丰富，那谁的见解就高。

弟子：那么见地更重要吗？

师：对，见地更重要。

弟子：见地决定方向。

师：对。拿菩提心来说，闻思了菩提心的道理，这是明白了菩提心的见地，但见解就看个人实际修炼菩提心到什么样的程度。程度越深，见解越高。