极和美言音，如月注甘露——智敏上师：《菩提道次第广论讲记》共下士道（464）

格力琼寺

又如《百五十頌》云：“觀尊面可愛，從彼聞此等，極和美言音，如月注甘露。尊語能靜息，貪塵如雨雲，拔除瞋毒蛇，等同妙翅鳥。摧壞極無知，翳障如日光，由摧我慢山，故亦等金剛。見義故無欺，無過故隨順，善綴故易解，尊語具善說。且初聞尊語，能奪聞者意，次若正思惟，亦除諸貪癡。慶慰諸匱乏，亦放逸者歸，令樂者厭離，尊語相稱轉。能生智者喜，能增中者慧，能摧下者翳，此語利眾生。”應如是念。“《百五十頌》”又說，“觀尊面可愛，從彼聞此等，極和美言音，如月注甘露”，看了佛的面相，極“可愛”，就是說，極莊嚴了，令人仰慕的。“從彼聞此等”，從這個佛聽到這些話，什麼話？極和美的語言，極和雅的，聽了愛聽的，這些語言。那麼這個話呢，就像“如月注甘露”，那月麽就是佛的面相了，比喻了，“注甘露”就是佛這些話了，好像月亮裏邊有甘露水流下來，那麽這個當然是極殊勝了。“尊語能靜息，貪塵如雨雲”，佛的話能夠把一切煩惱，貪瞋癡那些塵都息下來，就像雨雲，下了雨之後，一些天空的灰塵，都給雨粘了，碰到水呢，就流到地上去了，空間就洗乾淨了。那麼佛的話呢，又像雨雲一樣，可以把所有的我們貪瞋癡的煩惱呢，把它静息下去。等於說下了大雨之後，把空間的灰塵，都把它息下去了。 “拔除瞋毒蛇，等同妙翅鳥”，這也是很好的話，拔除瞋心，瞋是跟毒蛇一樣的，要咬人的，咬了就要死的，就是瞋的毒很厲害。因爲發瞋心，不但是把功德燒掉了，下輩子還得下地獄，比毒蛇還厲害。那麼我們自己要檢查了，自己瞋心大不大？如果瞋心大的，就要生極大的恐怖，爲什麼？你比毒蛇還厲害，這個不但是把自己的功德要毒死，法身慧命會毒死，還得下地獄受苦。那麼佛呢，卻是能夠把瞋的毒蛇降伏的。“等同妙翅鳥”，大鵬金翅鳥，就是專門咬蛇的。你再多的蛇，他給你咬了，你毫無辦法。那麼佛的話就像金翅鳥一樣，降伏瞋毒。 “摧壞極無知”，這個是貪瞋癡，無知就是愚癡。“翳障如日光”，那麼把那些愚癡的，給那個翳障，蓋住我們智慧的。有的眼睛生了白內障了，他就是看不清東西了，這愚癡也是。有了愚癡呢，把我們的智慧障到了，什麼東西就分辨不清了，是非也不知了，但是太陽光一照的話，這些障都消掉了。那麽就像太陽光一樣，降伏愚癡。所以貪瞋癡，這是一個總的，實際上一切煩惱都在裏頭，都能夠把那些除掉，那些煩惱。 “由摧我慢山”，下邊是我慢，貪、瞋、癡、慢、疑，我們說根本煩惱就那些。我慢的山，我慢，我慢貢高，都山一樣，自以爲很高，實際上很可憐。金剛能夠摧壞一切，金剛杵，可以把山打爛。那麼我慢這座山呢，佛的話――說的法，就像金剛杵一樣，可以把它打碎，一切我慢全部打爛，降伏我慢。 “見義故無欺，無過故隨順”，那麽見義就是見了真諦了，佛說的話沒有欺誑的。實事求是，都是真的。“如語者，實語者，不誑語者，不異語者”。“無過故隨順”，因爲佛說的話，是沒有過失的，都是大悲心隨眾生的，“故隨順”，一切眾生聽了都歡喜。 “善綴故易解，尊語具善說”，“善綴”，綴是組合。佛的話，每一句話都是巧妙地組合起來的，那麼容易解。不是說有些人寫的文或者說的話，拗口得很，聽了不懂。這個佛说的話，“善綴”，他組合得非常巧妙，那麽一聽就會懂。“尊語具善說”，佛說的話有這樣的善巧的功德，就是前面那些功德了。